阅读材料，完成小题。居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲①乎？观所以得尊宠，及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧

题干

阅读材料，完成小题。
居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲^①乎？观所以得尊宠，及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？于是谨其终始，表见其文颇有所不尽本末着其明疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。
【居右】(选自《史记·高祖功臣侯年表》)
【注】①绲，通“混”。
【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。(限3处)
【小题2】司马迁因创作《史记》而被后世称为“______”。“ ，，。”(《报任安书》)。揭示了其编撰《史记》的意图。
【小题3】根据材料，简要概括司马迁制作这份“高祖功臣侯年表”的意图。

上一题下一题 0.99难度文言文阅读更新时间:2016-03-23 10:42:16

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同类题1

阅读下面的文言文，完成问题。

过秦论（中）

贾谊

秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圄而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆欢然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。

（有改动）

【小题1】对文中加点词的解释不正确的一项是（）

【小题2】下列加点词的意义与用法不相同的一组是（）

A．五霸既殁，令不行于天下//不藉公侯之尊，奋臂于大泽

B．天下莫不引领而观其政//百姓困穷而主弗收恤

C．故先王见始终之变，知存亡之机//是二世之过也

D．使各反其乡里//则不轨之臣无以饰其智

【小题3】下列说法不符合文意的一项是（）