阅读下面的文言文，完成后面问题。
尚节亭记 刘 基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易^①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液（流出汁液），为瘿肿（生出赘瘤），为樛屈（枝干弯曲），而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传^②曰：“行前定，则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?
【注】①大易：指《易经》。②传：在此指《礼记·中庸》的注。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．不特卉木也，佩以玉特：只

B．而名之曰“尚节之亭”名：命名，起名

C．信乎，有诸中，形于外信：相信

D．故让国，大节也让：辞让

【小题2】下列句子分别编为四组，其中全都属于作者对为人之“节”看法的一组是（3分）
①人之所难处也，于是乎有中焉  ②有似乎临大节而不可夺之君子 ③节者，阴阳寒暑转移之机也   ④世衰道微，能以节立身者鲜矣   ⑤澹乎无营乎外之心也    ⑥必有义焉，不可胶也

A．②④⑤

B．①③④

C．①④⑥

D．②③⑤

【小题3】下列对原文的分析和概括有误的一项是（3分）

A．作者认为，花草树木有了节，就能枝繁叶茂；春夏秋冬有了节，阴阳寒暑就有了转移的时机。

B．作者援引泰伯、子思在守大节方面做得很好，而季子、曾子却做得不适宜的事例，意在说明人要守住大节，必须选择精准，处置适当。

C．文章先总说古人托物以取义言志，引出黄中立植竹为亭，名之为“尚节之亭”的事。再以竹喻节，以节释竹，由竹及人，赞美黄中立。最后以自然之节与人道之节类比，进一步说明持节之道。

D．作者于记叙描写中饱含感情，由“观而喜之”到“安得不喜之哉”，再到“岂苟然哉”，赞赏和欣喜之情淋漓于字里行间。既是对黄中立的期许，也隐隐传达了自己的心志。

【小题4】翻译原文中画线的句子。（10分）
（1）是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
（2）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉?

阅读下面的文言文语段，回答文后各题（共11分）
【甲】嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
（节选自《五人墓碑记》）
【乙】黄宗羲，字太冲，余姚人，明御史黄尊素长子。尊素以劾魏阉死诏狱。思宗即位，宗羲入都讼冤。至则逆阉已磔^①，即具疏请诛曹钦程、李实。会廷审许显纯、崔应元，宗羲对簿，出所袖锥锥显纯，流血被体。时钦程已入逆案，实疏辨原疏非己出，阴致金三千求宗羲弗质，宗羲立奏之，于对簿时复以锥锥之。狱竟，偕诸家子弟设祭狱门，哭声达禁中。思宗闻之，叹曰：“忠臣孤子，甚恻朕怀。”
【注】①磔：古代酷刑之一，车裂肢体以处死。
（节选自《清史稿》）
【小题1】下列加点词语的解释，意思有误的一项是（  ）

A．且矫诏纷出矫诏：假托君命发布的诏令

B．宗羲入都讼冤都：京城

C．阴致金三千求宗羲弗质金：黄金

D．出所袖锥锥显纯锥：刺

【小题2】下列句子中，加点虚词“之”的意义和用法与例句一致的是（  ）
例句：素不闻诗书之训

A．四海之大，有几人欤？	B．宗羲立奏之
C．待圣人之出而投缳道路	D．非常之谋难于猝发

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（  ）

A．甲文中作者将缙绅的失节附逆与五义士从容临难作比较，表现“素不闻诗书之训”的底层民众为正义而死的品格。

B．乙文中刻画了黄宗羲嫉恶如仇，铁骨铮铮的形象，他入都讼冤，锥刺阉党，拒绝贿赂，最终为父昭雪。

C．甲文中因为这五位义士和苏州民众的英勇行为，阉党不再敢随意镇压，不得不有所收敛，直到拨乱反正的政治局面形成。

D．乙文中曹钦程得知自己牵连到魏忠贤的逆案中时，实事求是地上疏申辩原先的奏疏并非出自自己之手。

【小题4】翻译下列语句。（5分）
（1）激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？（2分）
（2）狱竟，偕诸家子弟设祭狱门，哭声达禁中。（3分）

阅读下面两篇文言文选段，完成后面的题。
（甲）……故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ （选自庄周《逍遥游》）
（乙）贾黄中，沧州南皮人。六岁举童子科，七岁能属文，触类赋咏。父常令蔬食，曰：“俟业成，乃得食肉。”十五举进士，授校书郎，迁著作佐郎。开宝八年，通判定州，判太常礼院。黄中多识典故，每详定礼文，损益得中，号为称职。岭南平，以黄中为采访使，廉直平恕，远人便之。还奏利害数十事，皆称旨。知宣州。岁饥，民多为盗，黄中出己俸造糜粥，赖全活者以千数，仍设法弭盗，因悉解去。太宗即位，迁礼部员外郎。太平兴国二年，知升州。时金陵初附，黄中为政简易，部内甚治。一日，案行府署中，见一室扃钥甚固，命发视之，得金宝数十匮，计直数百万，乃李氏宫阁中遗物也，即表上之。上览表谓侍臣曰：“非黄中廉恪，则亡国之宝，将污法而害人矣。”赐钱三十万。有荐黄中文学高第，召试中书，拜驾部员外郎、知制诰。端拱二年，兼史馆修撰。凡再典贡部，多谏拔寒俊，除拟官吏，品藻精当。黄中素重吕端为人，属端出镇襄阳。黄中力荐于上，因留为枢密直学士，遂参知政事。当世文行之士，多黄中所荐引，而未尝言，人莫之知也。然畏慎过甚，中书政事颇留不决。至道初，黄中构疾，诏令归阙，会建储宫，择大臣有德望者为宾友，黄中在选中，以久疾，改命李至、李沆兼宾客，黄中亦特拜礼部侍郎。黄中素嗜文籍，既居内阁，甚以为慰。二年，以疾卒，年五十六。上闻其素贫，别赐钱三十万。在翰林日，太宗召见，访以时政得失，黄中但言：“臣职典书诏，思不出位。军国政事，非臣所知。”上益重之，以为谨厚。及知政事。卒无所建明，时论不之许。
（节选自《宋史·贾黄中传》）
【小题1】对下列句中划线词的解释，不正确的一项是（   ）（3分）

A．抢榆枋而止抢：触、碰

B．仍设法弭盗 弭：消除

C．凡再典贡部 再典：再次主持

D．黄中构疾构疾：生病、犯病

【小题2】下列对乙文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A．进士 ，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试及第者之称，录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

B．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”“迁谪”来表示升官。

C．金陵，就是指现在的南京。古时南京，又称建业、建康、江宁、白下、应天等；杭州，又称临安、武林等。

D．“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、诉说心曲之意，如《出师表》《陈情表》。

【小题3】下列对乙文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．贾黄中天资聪颖，幼年即能诗善文，其父经常让他吃粗茶淡饭，以此来激励他致力于学业。

B．岭南平定后，贾黄中担任采访使，他回朝上奏的几十个事项，都符合皇上的心意。

C．贾黄中非常廉洁，他发现了旧朝遗留的大量财宝，悉数上交，受到皇帝嘉奖，赐钱三十万。

D．贾黄中特别看重吕端的人品，极力向皇上推荐，让吕端出朝镇守襄阳，然后在朝中担任枢密直学士。

【小题4】把文中的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）得金宝数十匮，计直数百万，乃李氏宫阁中遗物也。（4分）
（2）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（3分）
（3）适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。（3分）

阅读下面一段文言文，完成小题。（9分，每小题3分）
臣伏见天后时，有同州下珪人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议日：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。   
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是日能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古义伏当时以其能忘生而及于德也今若释元庆之罪以利其生是夺其德而亏其义非所谓杀身成仁全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（    ）

A．先王立礼，所以进人也进：提拔

B．元庆宜伏辜辜：罪

C．教之不苟，元庆不宜诛苟：马虎

D．然后旌其闾墓旌：表彰

【小题2】下列各组句子中划线的词意义和用法相同的一组是（    ）

A．居礼者不以法伤义 斧斤以时入山林

B．仁之所利，盖以崇德今已亭亭如盖矣

C．今若释元庆之罪以利其生臣闻求木之长者，必固其根本

D．编之于令，永为国典苟全性命于乱世

【小题3】下列各项中对原文划线句子停顿正确的一项是（    ）

A．元庆之所以仁／高振古义／伏当时／以其能忘生而及于德也／今若释元庆之罪／以利其生是／夺其德而亏其／义非所谓杀身／成仁／全死无生之节也。

B．元庆之所以仁／高振古义伏当时／以其能患生而及于德也／伶若释元庆之罪／以利其生是／夺其德而亏其义／非所谓杀身成仁／全死无生之节也。

C．元庆之所以仁高振古／义伏当时／以其能忘生而及于德也／今若释元庆之罪以利其生／是夺其德而亏其义／非所谓杀身成仁／全死无生之节也。

D．元庆之所以仁高振古／义伏当时／以其能忘生／而及于德也／今若释元庆之罪／以利其生／是夺其德而亏其义／非所谓杀身成仁／全死无生之节也。

阅读下面的文言文,完成文后各题,
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽,”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一，然视其左右,来而记之者已少,盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼,鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以逃,则至者少,而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也,有志与力,而又不随以息,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也,然力足以至焉,于人为可讥而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能训之乎?此余之所得也
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
(选自《游褒禅山记》)
【小题1】下面加点的字不正确的一项是(    )

A．火尚足以明也 明:明亮

B．夫夷以近,则游者众   夷:平坦

C．至于幽暗昏惑而无物以相之    相:帮助

D．何可胜用道也哉 胜:尽

【小题2】对下列句中加点字的意义和用法判断正确的一项是(    )
方是时,余之力尚足以入 则其至又加少矣
今治水军八十万众,方与将军会猎于吴 其孰能讥之乎

A．方字相同,两个其字不同

B．方字相同,两个其字也相同。

C．两个方字不同,两个其字相同。

D．两个方字不同,两个其字也不同。

【小题3】下列关于文章的理解与分析,不正确的一项是(    )

A．文章以小见大,借游山说明治学的道理:是反对半途而废,提倡深入探索;二是反对道听途说,以讹传讹,主张探本穷源,深思慎取。

B．在木材料的选择上,作者略写前洞,较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感,这种安排是为了后文说理,颇具匠心。

C．文章揭示了“志”“力”“物”三者之间的辩证关系,体现了作者朴素的辩证观点。作者在这儿论述的既是游山之所得,又是治学处事之理

D．全文以“古人之观于天地、山用、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”来过渡,将记叙部分和议论部分紧密联系起来,前后衔接自然。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(2分)