阅读下面文言文完成各题。
（一）陶潜字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷①，曰“令吾常醉于酒足矣”。妻子固请种粳，乃使一顷五十亩种秫，五十亩种粳。素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪!”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。
既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。
其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有愠喜之色，惟遏酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具。每朋酒之会，则抚而和之曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”以宋元嘉中卒，时年六十三，所有文集并行于世。
注释：①秫谷，可酿酒。
（二）北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲乎！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】选出对加点字解释有误的一项 (    )

A．州郡觐谒  觐：拜见

B．亦欣然无忤，酣醉便反 反：通“返”

C．博学善属文 属：通“嘱”

D．尝著《五柳先生传》以自况   况：比

【小题2】对加横线词语解释正确的一项 ( )
以亲老家贫，起为州祭酒  以宋元嘉中卒，时年六十三
其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之 顷之，征著作郎，不就。

A．两个“以”相同，两个“之”不同

B．两个“以”不同，两个“之”相同

C．两个“以”相同，两个“之”也相同

D．两个“以”不同，两个“之”也不同

【小题3】下边六句话分别编为四组，全都表现陶潜“任真自得”的一组是（    ）
①在县，公田悉令种秫谷 ②征著作郎，不就
③时或无酒，亦雅咏不辍 ④躬耕自资，遂抱赢疾
⑤又不营生业，家务悉委之儿仆 ⑥以亲老家贫，起为州祭酒

A．①②⑤⑥

B．①③④⑤

C．②③④⑥

D．①②③⑤

【小题4】下列对原文的叙述和分析不正确的一项是 （    ）

A．陶渊明深谙音乐，他自己备有一张琴，每逢朋友在一起喝酒，就抚琴作乐。

B．陶渊明年少心怀高尚，博学多才，性情率真，乡里人都十分看重他。

C．陶渊明被任用为州祭酒，他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。

D．文中“高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上”句与我们学过的“采菊东篱下，悠然见南山”句，都表现了陶渊明悠闲自得陶醉于自然的情态。

【小题5】下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）

A．怒而飞，其翼若垂天之云 愤怒

B．《齐谐》者，志怪者也 记载

C．背负青天，而莫之夭阏者 阻塞

D．适莽苍者，三餐而反 往，到

【小题6】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）

A．①南冥者，天池也     ② 风之积也不厚

B．①水浅而舟大也 ②时矫首而遐观

C．①其正色邪？其远而无所至极邪  ②其真无马邪？其真不知马也

D．①覆杯水于坳堂之上    ②鹏之徙于南冥也

【小题7】下列句子句式与其他三项不同的一项（  ）

A．之二虫又何知

B．而彼且奚适也

C．《齐谐》者，志怪者也

D．彼且恶乎待哉

【小题8】将下面语句翻译成现代汉语。
（1）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
（2）虽然，犹有未树也。
（3）背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（选自韩愈《师说》）

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？

（选自魏征《谏太宗十思疏》）

从句式角度看，下列与其它三项不同的一项是（ ）

A．而耻学于师

B．非吾所谓传其道解其惑者也

C．虽董之以严刑

D．其闻道也固先乎吾

阅读以下选段，回答问题。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十，而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
【小题1】解释划线字。（2分）
①方六七十，如五六十( )    ②吾与点也（   ）
【小题2】下列选项中不是倒装句的一项是（2分）

A．以吾一日长乎尔	B．不吾知也
C．夫三子者之言何如	D．加之以师旅

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）

A．本文以“言志”为中心组织材料，先写孔子问志，再写弟子说志，最后是孔子评志，思路清晰，层次井然。

B．孔子认为治理国家要讲求谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，表达子路不适合治理千乘之国的意思。

C．曾皙的志向与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子就不由自主地赞赏起来。

D．“赤也为之小，孰能为之大！”这一句表明在孔子看来，公西华只做个司仪是大材小用了。

【小题4】把选段中划线句译成现代汉语。（3分）
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

阅读下面文言文，完成文后各题。（12分）
余居随园三年，捧檄入陕。岁未周，仍赋《归来》。所植花皆萎，瓦斜堕梅，灰脱于梁，势不能无改作。则率夫役，芟（shān）石留，觅土脉，增高明之丽。治之有年，费千金而功不竟。
客或曰：以子之费，易子之居，胡华屋之勿获，而俯顺荒余，何耶？余答之曰：夫物虽佳，不手致者不爱也；味虽美，不亲尝者不甘也。子不见高阳池馆、兰亭、梓泽乎？苍然古迹，凭吊生悲，觉与吾之精神不相属者，何也？其中无我故也。公卿富豪未始不召梓人营池囿（yòu），程巧致功，千力万气；落成，主人张目受贺而已。问某树某名，而不知也，何也?其中亦未尝有我故也。惟夫文士之一水一石，一亭一台，皆得之于好学深思之余。有得则谋，不善则改。其莳（shì）如养民，其刈如除恶，其创建似开府，其浚渠篑山如区土宇版章。默而识之，神而明之。惜费，故无妄作；独断，故有定谋。及其成功也，不特便于己、快于意，而吾度材之功苦，构思之巧拙，皆于是征焉。今园之功虽未成，园之费虽不资，然或缺而待周，或损而待修，固未尝有迫以期之者也。孰若余昔年之腰笏磬折，里魁喧呶（náo） 乎？伐恶草，剪虬枝，惟吾所为，未尝有制而掣肘者也。孰若余昔时之仰息崇辕，请命大胥者乎？
五代时，傅檀宴宣德楼叹日：“作者不居，居者不作。”余今年裁三十八，入山志定，作之居之，或未可量也。
乃歌以矢之曰：“前年离园，人劳园荒。今年来园，花密人康。我不离园，离之者官。而今改过，永矢勿谖（xuān）！”癸酉七月记。
（选自袁枚《随园后记》）
【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（2分）     

A．余居随园三年，捧檄入陕檄：文书。

B．以子之费，易子之居易：交换。

C．构思之巧拙，皆于是征焉征：验证。

D．然或缺而待周周：四周。

【小题2】以下六句话分别编为四组，全都属于袁枚亲自整治随园的原因的一组是（2分）
①所植花皆萎，瓦斜堕梅，灰脱于梁
②则率夫役，芟石留，觅土脉，增高明之丽
③治之有年，费干金而功不竞
④夫物虽佳，不手致者不爱也
⑤而吾度材之功苦，构思之巧拙，皆于是征焉
⑥伐恶草，剪虬枝，惟吾所为，未尝有制而掣肘者也

A．①②⑤

B．②③④

C．④⑤⑥

D．③⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）

A．袁枚退居随园三年后，短暂入陕为官。回来后，看到“所植花皆萎，瓦斜堕梅”，于是他亲自率领仆役清除杂草、乱石，察看地势，增加高敞明亮的建筑。

B．虽然花了很多时间、金钱用于整治随园，但袁枚仍然乐此不疲，他只是顺乎自己的心意去做，慢慢地改进、修补，没有迫切地要求限期完成。

C．在袁枚看来，整治园子与为官也有相似之处，种植花木如同抚养百姓，刈割杂草如同铲除恶人，疏凿沟渠、堆土造山好比划土分疆。

D．袁枚认为再有名的豪宅庭园，如果没有把自己的理念、精力投放进去，都是没有意义的。“有我”才能做到爱惜人力物力，才能确保独断专行。

【小题4】把下列语句翻译成现代汉语。（6 分）
（1）以子之费，易子之居，胡华屋之勿获，而俯顺荒余，何耶？（2 分）
（2）孰若余昔时之仰息崇辕，请命大胥者乎？（2分）
（3）唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？（《论语•先进》）（2 分）

文言文阅读
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
【小题1】对下列各句加横线字用法归类正确的是（   ）
①天下云集响应
②外连衡而斗诸侯
③却匈奴七百余里
④履至尊而制六合
⑤且夫天下非小弱也
⑥序八州而朝同列
⑦囊括四海
⑧子孙帝王万世之业也 

A．①②③/④⑧/⑤⑥⑦

B．①⑦/②⑥⑧/③④/⑤

C．①⑦/②③④⑤/⑥⑧

D．①⑦/②③⑥/④⑧/⑤

【小题2】下列句中加横线的虚词意义和用法相同的一项是（   ）

A．序八州而朝同列 临清流而赋诗

B．为天下笑者  为击破沛公军

C．以为桂林、象郡 作《师说》以贻之

D．临不测之渊以为固    邻国之民不加少

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．陈涉地位低、才智不足，缺乏号召力和指挥作战的能力，作战队伍也不堪一击，但结果却出人意料，秦国迅速被平凡的陈涉灭亡。

B．文章从领袖地位、指挥作战的能力，部队的素质和装备等方面将九国之师和陈涉之众对比，均不可相提并论，但二者“成败异变，功业相反”，促人深思。

C．统一六国后的秦国优势依然存在，而且因为占有天下，比过去更为强大，最终却因为陈涉起义而国家灭亡，“身死人手，为天下笑”，这更让人警醒。

D．文章最后水到渠成地得出全文中心论点：天下攻守的形势已经发生了变化，可是秦国却不施行仁义，这是覆灭的根源所在。

【小题4】 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。
（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？