阅读下面的文言文，完成后面题目。
游虞山记
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人^①诡云： “距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒^②极。有土垤魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径以南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境涉而即得得而辄尽者始焉欣欣继焉索索欲求余味而了不可得之甚艰且得半而止者转使人有无穷之思也呜呼岂独寻山也哉！
（选自《小方壶斋舆地丛钞》，有改动）
【注】①榜人：船夫。②椒：山顶。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（3分）

A．虞山去吴城才百里去：离开	B．余已治筇屐，不能阻治：治理
C．山脉怒坼，赭石纵横坼：裂开	D．余识其言，欲问道往游识：体会

【小题2】下面的六句话，分别编为四组，全都属于作者登山所见情景的一组是（3分）
①舟行山下，望剑门入云际
②神物爪角痕，时隐时露
③龙与神斗，龙不胜，破其山而去
④云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海
⑤龈腭摩天，崭绝中断   
⑥水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上

A．①②④

B．①③⑥

C．②④⑤

D．③⑤⑥

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

A．沈德潜曾经先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想登山游览，但由于船夫的欺骗，最终都没能成游。

B．同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游览虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持独自游山。

C．在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于连续二十多天都是阴雨连绵，只得遗憾地离去。

D．沈德潜游览后感到，天下胜景若未能尽览，留有余地，反而意味无穷；若一览无遗，有时反而觉得兴味索然。

【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语（10分）
侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。（5分）
   
今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。（5分）
  

阅读下面的文言文，完成后面题目。
安  危
韩非子
安术有七，危道有六。
使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡，以动则胜，以静则安。治世使人乐生于为是，爱身于为非，小人少而君子多。故社稷常立，国家久安。奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。故号令者，国之舟车也。安则智廉生，危则争鄙起。故安国之法，若饥而食，寒而衣，不令而自然也。先王寄理于竹帛，其道顺，故后世服。今使人去饥寒，虽贲、育不能行；废自然，虽顺道而不立。强勇之所不能行，则上不能安。上以无厌责已尽，则下对“无有”；无有，则轻法。法所以为国也，而轻之，则功不立，名不成。
闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。故甚病之人利在忍痛，猛毅之君以福拂耳。忍痛，故扁鹊尽巧；拂耳，则子胥不失。寿安之术也。病而不忍痛，则失扁鹊之巧；危而不拂耳，则失圣人之意。如此，长利不远垂，功名不久立。
人主不自刻以尧而责人臣以子胥，是幸殷人之尽如比干；尽如比干，则上不失，下不亡。不权其力而有田成，而幸其身尽如比干，故国不得一安。废尧、舜而立桀、纣，则人不得乐所长而忧所短。失所长，则国家无功；守所短，则民不乐生。以无功御不乐生，不可行于齐民。如此，则上无以使下，下无以事上。
安危在是非，不在于强弱。存亡在虚实，不在于众寡。故齐万乘也，而名实不称，上空虚于国，内不充满于名实，故臣得夺主。杀天子也，而无是非；赏于无功，使谗谀以诈伪为贵；诛于无罪，使伛以天性剖背。以诈伪为是，天性为非，小得胜大。
明主坚内，故不外失。失之近而不亡于远者无有。故周之夺殷也，拾遗于庭，使殷不遗于朝，则周不敢望秋毫于境。而况敢易位乎？
明主之道忠法，其法忠心，故临之而法，去之而思。尧无胶漆之约于当世而道行，舜无置锥之地于后世而德结。能立道于往古而垂德于万世者之谓明主。
(《韩非子·说林下》第二十三)
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(  )

A．治世使人乐生于为是，爱身于为非爱：喜欢

B．是幸殷人之尽如比干幸：希望

C．故齐万乘也，而名实不称称：相称

D．故周之夺殷也，拾遗于庭遗：丢失的东西

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是(  )

A．使谗谀以诈伪为贵使伛以天性剖背

B．废自然，虽顺道而不立故小痛在体而长利在身

C．强勇之所不能行，则上不能安尽如比干，则上不失，下不亡

D．闻古扁鹊之治其病也是幸殷人之尽如比干

【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都能论证“国不得安”的一组是(  )
① 使天下皆极智能于仪表，尽力于权衡   ② 上以无厌责已尽，则下对“无有”
③ 危而不拂耳，则失圣人之意   ④ 人主不自刻以尧而责人臣以子胥
⑤ 赏于无功，使谗谀以诈伪为贵 ⑥ 故周之夺殷也，拾遗于庭

A．①②⑤

B．③⑤⑥

C．③④⑤

D．③④⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(  )

A．作者认为，在狂奔的车子上不会产生孔子那样的智者，在倒扣的船只下不会产生伯夷那样的廉者。

B．国君要是不停地去搜刮民众，民众就会说再也没有了，民众要是一无所有了，也就自然会轻视国家的法令。

C．国家的安危在于君主能否分清是非，而不在于强弱，因此，有时弱国也可以战胜强国，小国也可以战胜大国。

D．尧和当时的国民并没有订立牢靠的盟约，但治国原则能够行得通，所以，成为明君不需要制订什么法令。

【小题5】把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)如此，则上无以使下，下无以事上。(5分)
(2) 能立道于往古而垂德于万世者之谓明主。(5分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚶以至于剑拔十寻者，生而有之也。画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?与可画竹，初不自贵重。四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门，与可厌之，投诸地而骂日:“吾将以为袜材!”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略日:“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长.”予谓与可:“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已!”与可无以答，则曰:“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉?”余因而实之，答其诗日:“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣!”因以所画《筼筜谷偃竹》遗予日:“此竹数尺耳，而有万尺之势。” 筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》,《筼筜谷》其一也。予诗云:“汉川修竹贱如篷，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中.”与可是日与其妻游谷中，烧笋晓食，发函得诗，失笑喷饭满案.元半二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画见此竹废卷而哭失声青曹孟德祭桥公文有车过腹痛之语而金亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

(节选自苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．予在湖州/曝书画/见此竹废卷/而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/

B．予在湖州/曝书画/见此竹废/卷而哭失声昔曹孟德祭桥公/文有车过腹痛之语/

C．予在湖州/曝书画/见此竹/废卷而哭失声/昔曹孟德祭桥公文/有车过腹痛之语/

D．予在湖州/曝书画/见此竹废卷而哭/失声/昔曹孟德祭桥公/文有车过腹痛之语/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是。

A．寻,中国古代的长度单位。十寸为尺，八尺为寻，倍寻为常。中十寻是言其高。

B．缣素，指供作画的细绢，也指书册或书画。缣是双丝的缯，素是本色的生绢。

C．大夫，封建时代指那些居官有职位的人，也指没有做官但有声望的知识分子。

D．元丰，是宋神宗的年号。年号始于汉武帝，常为两个字，一个皇帝只可有一个年号。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文与可画论高明，画技高超。他在画竹前一定要心里有完整的竹子，然后--挥而就，力求神似;四方之人纷纷拿着细绢涌进他家里求画。

B．文与可淡泊名利，不喜应酬。他不愿给人画竹，就把自己厌烦的求画者的丝绢抛在地上，骂道要用它做袜子；还让求画者找苏轼画竹。

C．文与可情趣高雅，机敏智慧。他与苏轼书信往来，诗画相和，妙语连珠；把自己的画作《筼筜谷偃竹》赠给苏轼，证明竹有万尺之势。

D．文与可旷放直率，豁达爽朗。他携妻子游山，自备晚炊，烧竹笋吃晚饭时，打开信封看苏轼的诗，不禁大笑，口里的饭喷得满桌都是。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎?
(2)而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

阅读下面的文字，完成下题。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。 ，  ，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
【注】①熄：指战火熄灭，天下太平。
【小题1】补充画横线的句子。 ，     
【小题2】分别概括景春和孟子关于“大丈夫”的的观点，你赞同谁的说法？结合文段简要分析。

一、阅读材料，完成下列小题。
六朝之末，衰飒甚矣。然其偶俪颇切，音响稍谐，一变而雄，遂为唐始，再加整粟，便成沈宋。人知沈宋律家正宗，不知其权舆^①于三谢，橐钥^②于陈隋也。诗至大历高岑王李之徒号为已盛然才情所发偶与境会了不自知其堕者。至“百年强半仕三已，五亩就荒天一涯”便是长庆以后手段。
（节选自王世贞《艺苑卮言》）
【注】①权舆：萌芽。  ②橐钥：生发，化育。
【小题1】用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
诗 至 大 历 高 岑 王 李 之 徒 号 为 已 盛 然 才 情 所 发 偶 与 境 会
了 不 自 知 其 堕 者。
【小题2】文中的“沈宋”是初唐宫廷诗人 、 （人名）的合称，他们所创作的五七言近体诗标志着五七言律体已趋于定型。
【小题3】作者在这段话中对文学持有哪些观点？请简要概括。