文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列各题。

月夜泛舟记

吴敏树

秋月泛湖，游之上者，未有若周君山^①游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。

初发棹，自龙口向香炉，月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙也^②。南崖下渔火数十星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人^③指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨石，方丈馀。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之客黎君曰：“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕耳。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵苏赋十数句。

又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕^④，思可小泊然。且行，过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中，或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水寂然，湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。

又北入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状稍上乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙嘴见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十馀积，即此处也。”然则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。转南出沙嘴，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。

既泊，乃命酒肴，以子鸡苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人寻山以归。明日记。

注释：① 君山，在湖南岳阳洞庭湖中。传说舜帝二妃娥皇、女英葬于此，称湘妃。② 费甥、坡孙：吴敏树的外甥名费，孙子名坡。③ 上人：对僧人的尊称。“开”是僧人之名。“超上人”同。④ 湾碕(qí)：弯曲的岸边。
【小题1】下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．余平生以为胜期胜 期：美好的愿望

B．偕者二僧一客偕 者：同游的人

C．因举诵苏赋十数句 举：全，一起

D．又北入后湖，旋而东    旋：回转

【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 ( )

A．然月下舟中仰视之    之二虫又何知

B．因举诵苏赋十数句    因人之力而敝之，不仁

C．以余舟行缓，似不啻也 臣以供养无主，辞不赴命

D．既泊，乃命酒肴 设九宾于礼，臣乃敢上璧

【小题3】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）

A．云起船侧/水上滃滃/然平视之/已做横长/状稍上/乃不见。

B．云起船侧/水上滃滃然/平视之/已做横长状/稍上/乃不见。

C．云起船侧水/上滃滃然/平视之/已做横长/状稍上/乃不见。

D．云起船侧水/上滃滃/然平视之/已做横长状/稍上/乃不见。

【小题4】下列各句中对文章的阐述，不正确的一项是 （ ）

A．文章以小舟的行进为线索，描写月夜洞庭湖的湖光远景，叙述有关的神话传说，景色与神话交织，出色地再现出洞庭湖月夜的幽静安谧和神秘奇异。

B．由黎君说的“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔”这一句话引发，大家联想起当年苏轼赤壁之游，朗诵起《前赤壁赋》中的咏月名句，表现了众人对苏轼的怀念。

C．舟出香炉峡之后，文章着力点染背风处水平如镜，波澜不兴，响山前湖水下有地道通吴中，水底宫殿“神人金堂”的神话，描述简洁，意韵无穷。

D．文章结尾，描述舟中乘兴夜饮的情状，同时点染出超上人少饮啖梨的雅趣，洋溢着清醇、温馨、醉人的情感，显现出洞庭览胜的独特神韵。

【小题5】翻译
（1）山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。
（2）《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不啻也。
（3）月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。

阅读下文，完成下列各题。

松痴

史震林

松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负餱粮，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。入山益深松益奇。松之顶，可坐，可卧，可步，可跃；其倒枝横干，可梯，可桥，可栏。下可避雨雪，嚼其叶，甚甘。无虎豹蛇蝮害人之属，有黄帝时青猿，不易见也。其结根悬崖怪石间，不土而活，不水而润。则弃杖，攀援匍匐造之，疲且眩，卧于石，仰玩之。饥时，食餱粮，酌涧泉。粮尽，食松叶。有碧苔附松节，食之芳美。会日暮，寻山舍宿焉。弗值，就松之偃盖者，跏趺①其下，以至晓。童苦之，弗肯从。

一日，独携酒入深山，曲折迷岩壑，青猿跃其前，导之得出。至老兴益豪。胸次高旷，不婴名利，和易坦直，好善乐施。渊渊然，莫测其量也。庭外植异松百余株，朝夕觞咏。月夜着素袍，步松影，如鹤。喜吹笛，笛已，或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去。邀老人弗往，则每诡言得异松，述虚状给老人，老人惊，遂曳杖往。因自号松痴老人，郡守额其居曰：“怀葛②遗风”。童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。

跏趺：佛教徒修行的一种坐法。 ②怀葛：乃无怀氏、葛天氏之并称。二人皆为传说中的上古帝王名。古人以为其世风俗淳朴，百姓无忧无虑。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思
（1）策杖信步往探松
（2）无虎豹蛇蝮害人之属
（3）弗值 
（4）不婴名利
【小题2】在下列加点的词中，与“郡守额其居”中的“额”字用法相同的一项是

A．其倒枝横干，可梯，可桥，可栏

B．童苦之

C．庭外植异松百余株

D．朝夕觞咏

【小题3】下列句子加点词用法与意义相同的一项是

A．松之顶，可坐，可卧，可步  导之得出。

B．不水而  则吹笛于其下而去

C．寻山舍宿焉 虽百里访焉

D．不易见也 和易坦直

【小题4】把下列句子译成现代汉语
（1）其结根悬崖怪石间，不土而活，不水而润。
（2）月夜着素袍，步松影，如鹤。
【小题5】文中所叙述的老人的行状，特别是划线句与我们曾学到过的________所创作的嗜酒的____________相似。
【小题6】简述本文的写作意图是什么。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

倪司城诗序

刘大魁

余友倪君司城非今世之所谓诗人也。其试童子，尝冠于童子矣，其在太学，尝冠于太学诸生矣；其应乡试而出，太仓王相国使人亟求其草稿观之。然则司城之于举进士可操券取也，而卒不获一售以终其身。雍正之初，尝为中书而使蜀矣，其后为洋与南郑二县令，前后十六年，其德泽加于百姓。大臣尝有荐其才可知一郡及为藩臬之副使者，而卒老于县令不得调。信乎，人之穷达悬于天，而非人力之所能为邪!

司城于书无所不读，而尤详于圣人之经，，必究极其根源乃止。其齿长于余十有余岁，而与余同学为古文。余问出文相质，司城虽心以为善，而未尝有面谀之言，其刻求于一字一句之间，如酷吏之治狱，必不稍留余地。余少盛气不自抑，或与之辨争，至于喧哄。然司城不以余之争而稍为宽假；余亦不以其刻求而自讳其疵额④也，苟有作必出使视之。其后每相见则每至于争；而一日不见，则又未尝不相思。盖古之所谓益友者如此，而余特幸与之为友也。

司城抱负奇伟，不得见于世，则往往为歌诗以自娱。其壮年周游黔蜀，崎岖万里，其诗尤雄放，穷极文章之变；虽其他稍涉平易者，而语必雅健，能不失诗人意旨。时人不能尽知，更千百世后必 有能知之者。

余虽与司城同乡里，其久相聚处，乃反在异地。司城既家居，不相见者常至五六年。岁庚午，司城一至京师，余与相聚才数日，怅然剐去，忽忽阅四岁。今春，余将之武昌，道过司城。司城出酒肴共酌，意气慷慨，其平时飞动之意，犹不能无。然而司城年已七十矣。

司城所为诗仅千有余篇，其锓板管以行世，用白金无过百两，而家贫力未能及，余将与四方友人共谋之，而未知其何如。虽然，司城之诗藏于家，其光怪已自发见不可是擒③；虽其行世，岂能加毫末于司城哉!然则，锓板与否存乎人，而司城固不可问矣。

 (选自《刘大椭集》)

注:①疵颖(lèi )：缺点。②锓(qīn)板：雕板刻书。③拚( yǎn)：通“掩”。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 而卒不获一售以终其身　售：考中
B. 余间出文相质　间：问或
C. 不以余之争而稍为宽假　假：借助

A．而司城固不可问矣　固：本来

【小题2】以下六句话，分别编为四组，全都属于表明倪司城是“古之所谓益友者”的一项是( )
①而与余同学为古文 ②而未尝有面谀之言
③如酷吏之治狱   ④苟有作必出使视之
⑤不以余之争而稍为宽假   ⑥出酒肴共酌，意气慷慨
A. ①③⑥    8．②③⑤ B. ①④⑤ C. ②③⑥
【小题3】下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A. 倪司城少年成名，而仕途艰难。雍正初年曾经担任过中书并且出使过四川，又治理过洋县和南郑县，最后在县令的位置上退职归乡。
B. 倪司城壮年遍游黔蜀一带，路途崎岖，行程万里。他的诗风之所以雄奇奔放，既因为诗中寄寓壮志未酬的感慨，也与这段经历有关。 
C．倪司城辞官后回到家乡。作者前往武昌时顺路探望，见到他年已七十，依然意气慷慨激昂，平时奋发奔放的气概，还隐约可以见到。
C. 倪司城晚年一贫如洗，没有能力将自己的诗文刻印流传。作者准备和各地朋友一同努力，但是不知能否成功，隐约流露惆怅忧伤。
【小题4】把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)人之穷达悬于天，而非人力之所能为邪!
译文：_______________ ____________
(2)余少盛气不自抑，或与之辨争，至于喧哄。
译文：_____________ _______________
(3)怅然别去，忽忽阅四岁。
译文：______________    ______________

阅读材料，完成下列各题
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间至桀纣之暴犹谓汤武不当诛之而妄传伯夷叔齐无稽之事乃兆人万姓崩溃之血肉曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎！
（选自《明夷待访录·原君》）
【小题1】用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限6处）
【小题2】“伯夷叔齐”的事迹记录在《史记·伯夷列传》中，流传久远，请简要说说这一典故。
【小题3】《原君》是《明夷待访录》中的名篇，《明夷待访录》是一部具有启蒙性质的批判君主专制，呼唤民主政体的名著，它的作者是谁？是什么朝代的人？

阅读材料，完成下列各题。

言山石之美者，俱在透、漏、瘦三字。此通于彼，彼通于此，若有道路可行，所谓透也；石上有眼，四面玲珑，所谓漏也；壁立当空，孤峙无倚，所谓瘦也。然透、瘦二字在在宜然，漏则不应大甚。若 处 处 有 眼 则 似 窑 内 烧 成 之 瓦 器 有 尺 寸 限 在 其 中 一 隙 不 容 偶 闭 者 矣 塞 极 而 通 偶 然 一 见 始 与 石 性 相 符。

（选自《闲情偶寄》）

【小题1】用斜线“／”给材料中画线的文言文断句。（限6处）
【小题2】《闲情偶寄》的作者是 ▲ 代的    ▲  。
【小题3】简要回答作者认为“漏则不应太甚”的原因。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖^①草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒^②液，为瘿^③肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
（选自《古文观止·明书》，有删改）
注释①谖（xuān）：又作萱，草名，食之令人忘忧。②瞒：汁液。③瘿：（yǐng）赘瘤。
【小题1】下列句子中加点词的意义解释，不正确的一项是（3分）（）

A．或以之惩志而自警惩：更改

B．有似乎临大节而不可夺之君子临：面对

C．气之所聚，筋脉所凑凑：汇合

D．故让国，大节也让：辞让

【小题2】（小题2）下列各组句子中，加点词的意义和用法全部相同的一项是（3分）（）

A．世衰道微，能以节立身者鲜矣夫夷以近，则游者众

B．婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也且焉置土石

C．信乎有诸中，形于外，为能践其形也青，取之于蓝而青于蓝

D．故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”外连衡而斗诸侯

【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）

A．古人用玉做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座位右边作摆设，都是有所取义的，并非只为好玩。

B．黄中立在竹林间修了一所“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头，作者对此很欣赏。

C．竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，但因为它有节，即使践踏它的形体，都不会被风雨摧残折断。

D．一年中的春分、秋分等，是节气；而人的气节，很难表现得恰倒好处，于是才有了合乎中庸的一个标准。

【小题4】（小题4）把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故兰取其芳，谖①草取其忘忧，莲取其出污而不染。（3分）
译文：
（2）中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（4分）
译文：
（3）然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？（3分）
译文：

阅读下面的文章，完成下面小题

六国论（节选）

[清]李祯

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。

夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。彼六国相图以攻取，相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！

所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘^①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国而必为之图存也哉!

曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！

注：刘：杀戮。
【小题1】文章第二段中说六国“皆欲为秦所为”，具体指的是    。
【小题2】对“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪”一句理解正确的一项是（ ）

A．那些后世讨厌秦国的人，难道不是因为秦国的残暴吗？

B．后世的人憎恶秦国的原因，难道不是秦国的残暴和邪恶吗？

C．那些后世的人讨厌秦国的原因，难道不是因为秦国的暴力吗？

D．后世的人憎恨秦国的原因，难道不是因为秦国的暴政吗？

【小题3】从文中看，苏洵、苏辙以及作者认为六国灭亡的原因分别是（用自己的话概括）
苏洵的观点 ；
苏辙的观点 ；
作者的观点 ；
【小题4】对本文写作特点的分析，下列错误的一项是：（ ）

A．本文开头用苏洵、苏辙的观点作为铺垫，借此引出自己的议论。

B．本文的主题是在六国为秦所灭和秦朝速亡的历史事实上揭示出来的。

C．本文在观点上与“宋二苏氏”的观点针锋相对，是一篇典型的驳论文。

D．本文在论证过程中以说理为主，用例则以概括性的事例为主，较为简洁。

【小题5】作者在阐述秦灭六国一统天下时，用了一个“帝”字；在结尾阐述六国自存之道时，用了一个“王”字。结合本文的内容，简述这两个字内涵上的区别。

阅读下文，完成下面小题。

牡丹说

袁枚

冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡（wěi：繁盛），蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位让焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。　

客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移非其时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也，自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”

主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。

【小题1】解释句中加点的词。
客过而尤之（ ） 然则子之病（ ）
【小题2】下列各句中加点词用法相同的二项是（ ）（ ）

A．宜重吾价	B．吾家读书久不效
C．下牡丹百倍者	D．取儿藁葬

【小题3】下列各句中没有通假字的一项是（ ）

A．亡何花开

B．子亟亟焉

C．齐王大说苏子

D．昂其直

【小题4】下列对文中词语的解说有误的一项是（ ）

A．“怒而移之山，再移之墙”中，二个“之”字后都省略了“于”。

B．“花之怨以死也诚宜”中的“也”用在主语后，起停顿作用。

C．“物性之不知，土宜之不辨”是二个宾语前置句。

D．“以其犹奇于新也”“ 他日子之庭，其无花哉”两句中的“其”用法相同。

【小题5】下列各句全都属于主人对新买牡丹做法的一组是（ ）
①幂锦张烛，客来指以自负   ②归其原，数日亦死    ③暴摧折之，移非其时
④一月之间，忽予忽夺 ⑤新者虽来，旧者不让  ⑥喜而左之，怒而右之

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①③④

D．②⑤⑥

【小题6】下列对原文有关内容的理解和分析正确的一项是（ ）

A．移植花木宜在春季，可主人却在冬季买了牡丹种在庭院中，导致其花期紊乱，不足一个月就死去了。

B．主人认为新牡丹株高蕾多，比原有的牡丹好；新牡丹死了才知道还是原有的牡丹好，所以又把它移回原处。

C．客人认为如果主人处理得当，旧牡丹虽被移出庭院也可以不死，旧牡丹死了，主人不责怪自己反而怨花，是错上加错。

D．作者以牡丹的遭遇喻指封建社会中人才的遭遇，含蓄委婉地批评了封建统治者仅凭自己的喜怒而对人才生杀予夺的社会现实。

【小题7】用一句话概括本文揭示的哲理。（限20字以内）

文言文阅读，完成下面小题。
余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。当初夏、中秋之日，蚤食后，出门而望，见村中塘水，晴碧泛然，疾理竿丝，持篮而往。至乎塘岸，择水草空处，投食其中，饵钩而下之。蹲而视其浮子，思其动而掣之，则得大鱼焉。无何，浮子寂然；则徐牵引之，仍自寂然。已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。盖逾时始得一动，动而掣之则无有。余曰：“是小鱼之窃食也，鱼将至矣。”又逾时，动者稍异，掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣。”起立而伺之，注意以取之，间乃一得，率如前之鱼，无有大者。日方午，腹饥，思食甚，余忍而不归以钓，见村人之田者皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。归而妻子劳问有鱼乎，余示以篮而一相笑也。及饭后仍出，更诣别塘求钓处。逮暮而归，其得鱼与午前比。或一日得鱼稍大者某所，必数数往焉，卒未尝多得，且或无一得者。余疑钓之不善，问之常钓家，率如是。
【小题1】对下列加点的词解释不正确的一项是：（ ）

A．蚤食后，出门而望  “蚤”：通“早”

B．注意以取之，间乃一得  “间”：中间

C．及饭后仍出，更诣别塘求钓处 “诣”：到

D．问之常钓家，率如是 “率”：大概，大致

【小题2】（小题2）下列加点的词与 “注意以取之” 的 “ 注意 ” 用法不相同的一项是：（ ）

A．孰视之，自以为不如

B．以暴露百姓之骨于中原

C．微夫人之力不及此

D．忌不自信

【小题3】（小题3）下列对文章的论述不正确的一项是：（ ）

A．文中画线的句子表现了钓者未得鱼希冀得鱼,钓得小鱼又期盼大鱼的心理变化过程。

B．“归而妻子劳问有鱼乎，余示以篮而一相笑也”这一情景充满了生活情趣。

C．钓者虽然钓技不高，但他自得其乐。

D．文章叙述了钓者一次钓鱼的详细经过，生动形象地写出了钓鱼之乐。

【小题4】（小题4）文言文翻译。
翻译上文画线的句子 
①已而手倦足疲，倚竿于岸，游目而视之，其寂然者如故。
②及饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮而归，其得鱼与午前比。

阅读下面的文言文，完成下列各题。

高祖初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。其尤惊异者，有青玉五枝灯，高七尺五寸。作蟠螭，以口衔灯。灯燃，鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚，坐皆高三尺，列在一筵上，琴筑笙竽，各有所执，皆缀花瓣，俨若生人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后。其一管空，一管内有绳，大如指。使一人吹空管，一人纽绳，则众乐皆作，与真乐不异焉。有琴长六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰“璠玙之乐”。玉管长二尺三寸，二十六孔。吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见，铭曰“昭华之管”。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。人有疾病在内，则掩心而照之。则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽，羽并将以东，后不知所在。

……

戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人假儒妻。说在宫内时，见戚夫人侍高祖，常以赵王如意为言，而高祖思之，几半日不言，叹息凄怆，而未知其术，辄使夫人击筑，高祖歌大风诗以和之。又说在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚忝乐神，吹笛击筑，歌《上灵》之曲。既而相与连臂踏地为节，歌《赤凤凰来》。至七月七日，临百子池，作于阗乐。乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕，就北辰星求长命乃免。九月九日佩茱萸食蓬饵饮菊华酒令人长寿菊华舒时并采茎叶杂黍米酿之至来年九月九日始熟就饮焉故谓之菊华酒。正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上巳，张乐于流水，如此终岁焉。戚夫人死，侍儿皆复为民妻也。

（节选自《西京杂记》卷三）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．焕炳若列星而盈室焉  盈：满。

B．辄使夫人击筑   辄：就。

C．吹笛击筑    筑：拍打。

D．菊华舒时   舒：绽放。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是

A．作蟠螭，以口衔灯 私见张良，具告以事

B．则众乐皆作  君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣

C．后出为扶风人假儒妻  愿为小相焉

D．就北辰星求长命乃免  屈原放逐，乃赋《离骚》

【小题3】下列对原文有关内容的评析，不正确的一项是

A．刘邦入咸阳后，见到许多奇珍异宝，但一概不动，表现了他的政治谋略。

B．对咸阳宫的珍宝描写，有传说的虚构成分，作者只是对传说加以记载，而不出面评论。

C．侍女对皇宫生活的回忆，充满了留恋之意，作者这样写是为了含蓄地批评侍女贪图享乐的思想。

D．所选笔记段落，记事细腻，表现了笔记文的特点，作者不动声色地细细记载一些事情，结合历史全面来看，就会发现隐得很深的一些情感态度。

【小题4】（小题4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
九 月 九 日 佩 茱 萸 食 蓬 饵 饮 菊 华 酒 令 人 长 寿 菊 华 舒 时并 采 茎 叶 杂 黍 米 酿 之 至 来 年 九 月 九 日 始 熟 就 饮 焉 故 谓之 菊 华 酒。
（2）吹之则见车马山林，隐辚相次，吹息亦不复见。
（3）尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服，以趣良时。