阅读下面一篇文言文，完成下面小题

盲者说

（清）戴名世

①里中有盲童，操日者术，善鼓琴。邻有某生，召而吊之曰：“子年几何？”曰：“年十五矣。”“以何时而眇？”曰：“三岁耳。”“然则子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趋。不知天地之大、日月之光、山川之流峙、容貌之妍丑、宫室之宏丽，无乃甚可悲矣□？吾方以为吊也！”

②盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者为盲，而不知不盲者之尽盲也。夫盲者曷尝盲哉？吾目虽不见，而四肢百体均自若也，以目无盲动焉。其于人也，闻其音而知其姓氏；审其语而知其是非。其行也，度其平陂以为步之疾徐，而亦无颠危之患。入其所精业，而不疲其神于不急之务，不用其力于无益之为，出则售其术以饱其腹。如是者久而习之，吾无病于目之不见也。

③“今夫世之人，喜为非礼之貌，好为无用之观。事至而不能见，见而不能远；贤愚之品不能辨；邪正在前不能释；厉害之来不能审；治乱之故不能识；诗书之陈于前，事物之接于后，终日睹之而不得其意，倒行逆施，伥伥焉踬且蹶而不知悟：卒蹈于罗网、入于陷阱者往往而是。“夫天之爱人甚矣予之以运动知识之具而人失其所予之之意辄假之以陷溺其身者，岂独目哉！吾将谓昏昏然而行，冥冥然而趋，天下其谁非盲也？盲者独余耶？余方且睥睨顾盼，谓彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方转而为子悲为子吊也。”

④某生无以答。为记其语，庶使览之者所之愧焉。

（注）①橾日者木：从事占卜职业。

【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（）。

A．哉

B．焉

C．乎

D．耶

【小题2】对第②段理解表述正确的一项是（ ）。

A．作者列举自己“盲”的事实和表现，从正反两方面来阐述“虽盲实不盲”。

B．多侧面多角度叙述自己“盲”久而成习惯，并没有因“盲”而带来烦恼。

C．作者以自己盲的事实引出下文天下皆盲的严重后果，显示自己与众不同。

D．本段先叙后议，列举自己“盲”的表现，为后文进一步揭示主旨做铺垫。

【小题3】对第③段画线句断句正确的一项是（）。

A．夫天之爱人甚矣/予之以运动知识之具/而人失其所以予之之意/辄假之以陷溺其身者

B．夫天之爱人甚矣/予之以运动知识之具而人失其所/以予之之意/辄假之以陷溺其身者

C．夫天之爱人/甚矣予之/以运动知识之具而人失其所/以予之之意辄假之以陷溺其身者

D．夫天之爱人/甚矣予之以运动知识之具/而人失其所/以予之之意辄假之以陷溺其身者

【小题4】概述第③段中今世之人不盲者却尽为盲的具体表现。
【小题5】简析本文的写作意图.

阅读下面的文言文，完成下面小题
王杰（1725-1805)，字伟人，陕西韩城人。乾隆二十六年，成进士，殿试进呈卷列第三。高宗熟视字体如素识，以昔为尹继善缮疏，曾邀宸赏，询知人品，即拔置第一。及引见，风度凝然，上益喜。又以陕人入本朝百余年无大魁者，时值西陲戡定，魁选适得西人，御制诗以纪其事。寻直南书房，屡司文柄，五迁至内阁学士。三十九年，授刑部侍郎，调吏部，擢左都御史。四十八年，丁母忧，即家擢兵部尚书。服阕，还朝。五十一年，命为军机大臣、上书房总师傅。次年，拜东阁大学士，管理礼部。杰在枢廷十余年事有可否未尝不委曲陈奏和珅势方赫事多擅决同列隐忍不言杰遇有不可辄力争上知之深和珅虽厌之而不能去杰每议政毕，默然独坐。一日，和珅执其手戏曰：“何柔荑乃尔！”杰正色曰：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和珅赧然。洎仁宗亲政，杰为首辅，遇事持大体，竭诚进谏，上优礼之。七年，固请致仕，晋太子太傅。八年春，濒行上疏，略谓：“各省亏空之弊，起于乾隆四十年以后，州县营求馈送，以国帑为夤缘，上司受其挟制，弥补无期。至嘉庆四年以后，大吏知尚廉节，州县仍形拮据，由于苦乐不均，贤否不分，宜求整饬之法。又，旧制，驿丞专司驿站，无可诛求。自裁归州县，滥支苛派，官民俱病。宜先清驿站，以杜亏空。今当军务告竣，朝廷勤求治理，无大于此二者。请睿裁独断，以挽积重之势。”所言切中时弊，上嘉纳之。于陛辞日，赐高宗御用玉鸠杖、御制诗二章，以宠其行，有云：“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”时论谓足尽其生平。既归，岁时颁赏不绝，每有陈奏，上辄亲批答，语如家人。
节选自《清史稿·王杰传》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲/陈奏和珅/势方赫/事多擅决同列/隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/

B．杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲/陈奏和珅/势方赫/事多擅决/同列隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/

C．杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲陈奏/和珅势方赫/事多擅决同列/隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/

D．杰在枢廷十余年/事有可否/未尝不委曲陈奏/和珅势方赫/事多擅决/同列隐忍不言/杰遇有不可/辄力争/上知之深/和珅虽厌之而不能去/

【小题2】下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．殿试：为宋（金）、元、明、清时期科举考试之一。又称：“御试”“廷试”“廷对”，即指皇帝亲自出题考试。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别等第。殿试为科举考试中的最高一段。

B．上书房：清朝皇帝办公的地方。清道光之前，叫“尚书房”，道光年间奉旨改为“上书房”。

C．军机大臣：正式称谓是“军机处大臣上行走”，俗称“大军机”。分设满、汉人员，由满汉大学士、各部尚书、侍郎、总督等官员奉特旨充当，均为兼差。其数无定额，任期无限止。

D．丁忧：就是中国封建社会传统的道德礼仪制度。根据儒家传统的孝道观念，朝廷官员在位期间，如若父母去世，则无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月，这叫丁忧。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A．王杰在乾隆二十六年考中进士，殿试考卷呈送给皇帝时他名列第三，因乾隆皇帝认识他，遂将他的名次提为第一。这样，王杰就成为陕西自清朝开国以来第一位新科状元。

B．王杰多次升职。乾隆三十九年，任刑部侍郎后又转调吏部，擢升左都御史；乾隆四十八年，回乡守孝期间提升为兵部尚书；乾隆五十一年，出任军机大臣，上书房总师傅。第二年又出任东阁大学士，管理礼部。

C．王杰在朝身担要职十余年，为官清正，敢于直言。是当时统治集团中一名难得的廉洁之士，特别是在与奸贪之臣和珅的斗争中表现了他刚正不阿的品格，经常与和珅在朝中争得面红耳赤。

D．王杰的话切中时弊，皇上高兴地接受了他的意见。王杰每次上书，皇帝都亲自批奏回答，语气就像对家里人一样。“直道一身立廊庙，清风两袖返韩城。”当时人都认为，这句诗足以概括王杰一生的成就。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）寻直南书房，屡司文柄，五迁至内阁学士。
（2）所言切中时弊，上嘉纳之。陛辞日，赐高宗御用玉鸠杖、御制诗二章，以宠其行。

阅读下面这前小令，完成下列小题。

双调·折桂令·湖上

（清）许光治^①

看湖头急雨潇潇。早烟幂林扃，云布山椒。浪未银翻，泉迟玉泻，波已珠跳。游女去香车翠轺^②，货郎归画鼓饧^③箫，最是魂销，无恙东风，楝子花梢。

（注）①许光冶，字龙华，号羹梅，浙江海宁人。清代廪贡生，旁涉诸艺事，天不通晓。②轺（yáo）：古代一种轻便小车。③饧（xíng）：饴糖类食物。
【小题1】这首小令前面写________的景象，后面写_______的景况，充满诗情画意。
【小题2】试赏析这首小令的艺术特色。

阅读下面的文言文，完成各题。
贺逢圣，字克繇，江夏人。与熊廷弼少同里闬，而不相能。为诸生，同受知于督学熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干将、莫邪也；贺生，夏瑚、商琏也。”举于乡。家贫，就应城教谕。万历四十四年，殿试第二人，授翰林编修。
天启间，为洗马。当是时，廷弼已再起经略辽东矣。广宁之败，同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色，曰：“此乃国家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣。逢圣曰：“误，借衔陋习耳。”忠贤怫然去。翌日削逢圣籍。
庄烈帝即位，复官，连进秩。九年六月以礼部尚书兼东阁大学士，入阁辅政，加太子太保，改文渊阁。十一年致政。十四年再入阁。明年再致政。
逢圣为人廉静，束修砥行。帝颇事操切，逢圣终无所匡言。其再与周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴饯便殿，赐金赐坐蟒，感激大哭，伏地不能起，帝亦汍澜动容焉。
是时，湖广贼大扰。明年春，张献忠连陷蕲、黄，逼江夏。有大冶人尹如翁逢圣门生走三百里持一僧帽一袈裟来贻逢圣逢圣反其衣曰子第去毋忧我如翁去。五月壬戌晦，贼陷武昌，执逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢无礼！”贼麾使去，遂投墩子湖死也。贼来自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神梦于湖之人，“我守贺相殊苦，汝受而视之，有黑子在其左手，其征是。”觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是，盖沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殓，大吏挥泪而葬之。
（选自《明史·列传第一百五十二》）
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A．有大冶人尹如翁/逢圣门生走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋忧/我如翁去

B．有大冶人尹如翁/逢圣门生/走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋忧/我如翁去

C．有大冶人尹如翁/逢圣门生走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋忧我/如翁去

D．有大冶人尹如翁/逢圣门生/走三百里/持一僧帽一袈裟来贻逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋忧我/如翁去

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．干将莫邪是古代传说中的两把剑，同属中国古代十大名剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑，《搜神记》：“楚干将、莫邪为楚王作剑，三年乃成。”

B．明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，依次为状元、探花、榜眼；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身。

C．明代内阁大学士是指身在内阁并且有大学士头衔的人，一共有6个类别，分别为“四殿”“两阁”，两阁者，文渊阁，东阁。

D．“致政”，官吏将执政的权柄归还给君主，指古代官员正常退休。意同“致仕”或“致事”。《礼记·王制》：“七十致政。”郑玄注：“还君事。”

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．贺逢圣少有文才。做生员时就受到督学熊尚文的赏识，认为他是干将、莫邪。后参加殿试，考中第二名，授官翰林院编修。

B．贺逢圣刚正不阿。广宁战役失败之后，他不计前嫌，为熊廷弼起草奏疏呈献朝廷；权臣魏忠贤登门拜访，他据实言明，绝不趋炎附势。

C．贺逢圣清廉沉静。他能够极好地约束自己，并不断磨练德行；皇上虽然对待他和周延儒有厚薄之别，但他始终没有进言纠正。

D．贺逢圣临难不屈。在武昌被贼寇逮捕，他毫不畏惧，义正词严，呵斥贼寇无礼，贼寇没有杀他，而驱使他离开，他毅然投墩子湖而死。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）同乡官将揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之。逢圣作色。
（2）觉而异之，俟于湖，赫然而尸出，验之果是。

阅读下面的文言文，完成小题。

师 说

清·章学诚

韩退之曰：“师者，所以传道受业解惑也。”又曰：“师不必贤于弟子，弟子不必不如师。”“道之所存，师之所存也。”又曰：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”而因怪当时之人，以相师为耻，而曾巫医百工之不如。韩氏盖为当时之敝俗而言之也，未及师之究竟也。

《记》^①曰：“民生有三，事之如一，君、亲、师也”此为传道言之也。授业解惑，则有差等矣。业有精粗，惑亦有大小，授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。巫医百工之相师，亦不可以概视也。

盖有可易之师与不可易之师，其相去也，不可同日语矣。知师之说者，其知天乎？盖人皆听命于天者也，天无声臭，而俾^②君治之。人皆天所生也，天不物物而生，而亲则生之。人皆学于天者也，天不谆谆而诲，而师则教之。

若夫授业解惑，则有差等矣。经师授受，章句训诂：史学渊源，笔削义例，皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而后受，苟非其人，即已无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而后受，不从其人，即已无所受也，是不可易之师也。

至于讲习经传，皆无取于别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共于道，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究于道，即可易之师也。

巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。技术之精，古人专业名家，亦有隐微独喻，得其人而传，非其人而不传者，是亦不可易之师也。

嗟夫！师道失传久矣。有志之士，求之天下，不见不可易之师；而观于古今，中有怦怦动者，不觉冁然而笑，索焉不知涕之何从，是亦我之师也。

注：①以下语出《国语·晋语》：“栾共子曰，民生于三，事之如一，父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故一事之。”②俾，使。

【小题1】与“甲不我告”的句式相同的是（  ）

A．蚓无爪牙之利

B．句读之不知

C．青，取之于蓝而青于蓝

D．师者，所以传道受业解惑也。

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．韩退之，即韩愈，郡望昌黎，故称韩昌黎。唐代文学家、思想加上、古文运动的倡导者。后世尊他为“唐宋八大家之首”，此八人：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

B．巫医百工之人：巫医，古代巫、医不分，巫的职业为祝祷、占卜等，也用药物等为人治病。百工，各种手工艺人。

C．经传：经，指儒家经典；传，传记，介绍某人生平事迹的文章。

D．训诂：解释古文字义。在古代，训诂学与文学学、音韵学合称下学。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）授且解者之为师，固然矣，然与传道有间矣。
（2）巫医百工之师，固不得比于君子之道，然亦有说焉。
【小题4】文中作者把老师分为哪两类？请概括并简要说明其特点