卖油翁（欧阳修）
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【小题1】解释下词语的意义。（1）释 （____________） （2）颔（_________）
（3）覆 （____________） （4）自（___________）
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）我亦无他， 惟手熟尔。
【小题3】这个故事使我们明白了_____________________________（成语）的道理。
【小题4】卖油翁和陈尧咨两人对待自己长处的态度截然不同。那么你呢？请分别谈谈你如何看待自己及别人的长处。
（甲）卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（乙）物各有短长
甘戊①使于齐，渡大河。船人曰：“河水间②耳，君不能自渡，能为王者之说乎?”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短长，谨愿敦厚③，可事主，不施④用兵；骐骥、绿興⑤，足及千里，置之宫室，使之捕鼠，曾不如小狸⑥；干将⑦为利，名闻天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君，万乘之主⑧，子亦不如戊矣。”
（注释）①甘戊：人名。②间：间隔。③谨愿敦厚：谨慎老实，诚恳厚道。④施：使用。⑤骐骥、驟興：骏马的名称。⑥小狸：小野猫。⑦干将：古代利剑的名称，这里泛指利剑。⑧千乘之君，万乘之主：指小国、大国君主。【小题1】解祥下列句中加点的词。
①但微颔之
②尔安敢轻吾射
③名闻天下
④匠以治木
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
①汝亦知射乎?吾射不亦精乎?
②甘戊使于齐，渡大河。
【小题3】甲乙两文告诉我们应该怎样看待自己和他人的长处呢?
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（节选自《桃花源记》）
（乙）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
【小题1】下列句中加点词语的解释，不正确的一项是| A．悉如外人 悉：全，都 |
| B．阡陌交通 交通：交错相通 |
| C．不独子其子 子：以……为子 |
| D．盗窃乱贼而不作 贼：偷东西的人 |
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
【小题3】（甲文）的“世外桃源”与（乙文）的“大同”社会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？
【小题4】陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
[甲]
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
[乙]《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【小题1】解释下列加点的字（1）选贤与能
（2）不独亲其亲
（3）男有分，女有归
（4）及郡下，诣太守
【小题2】下列各组句子中加点词的意义或用法相同的一项是（ ）
| A．①其远而无所至极邪？ ②其真无马邪？ |
| B．①大道之行也 ②莲之出淤泥而不染 |
| C．①讲信修睦 ②简桃核修狭者为之 |
| D．①怒而飞，其翼若垂天之云 ②千里马常有，而伯乐不常有 |
（1）大道之行也，天下为公。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
【小题4】理解文义，用原文词语填空。
（1）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”《大道之行也》中与之异曲同工的句子是：_______________________________。
（2）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷〔粮食作物〕随时艺〔种植）”的诗句，《桃花源记》中描述的田园景象与之类似的句子是：________________________________。
【小题5】陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。
示例：从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。
（甲）孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经①为博士②耶！但当涉猎③，见往事④耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
①治经：研究儒家经典 ②博士：当时专掌经学传授的学官
③涉猎：广泛浏览群书，不作深入探究，粗略的阅读。④见往事：了解历史。
（乙）诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【小题1】解释下列的词语。①及鲁肃过寻阳 及：_________
②即更刮目相待 更：_________
③静以修身 静：_________
④淫慢则不能励精 励：_________
【小题2】翻译下列句子。
①卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
②夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
【小题3】两文劝说的内容有什么异同？
异：
同：
【小题4】读了这两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。
（甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（乙）陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔”。
康肃笑而遣之。
【小题1】下列语句中加点词的解释有误的一项（ ）| A．卿今当涂掌事（当涂：当道，掌权） |
| B．但当涉猎（涉猎：认真读书） |
| C．公亦以此自矜（自矜：自夸） |
| D．康肃忿然曰（忿然：气愤的样子） |
| A．蒙乃始就学 乃取一葫芦置于地 |
| B．释担而立 而钱不湿 |
| C．以钱覆其口 以我酌油知之 |
| D．见其发矢十中八九 见往事耳 |
因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”
| A．因此（卖油的老头）说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。” |
| B．所以（卖油的老头）说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。” |
| C．于是（卖油的老头）说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练。 |
| D．于是（卖油的老头）说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。” |
| A．《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。 |
| B．《孙权劝学》开篇写吕蒙找理由不学习，后来从鲁肃的话中可揣测吕蒙曾无才略，与后文吕蒙的表现、鲁肃的评价形成鲜明对比，突出学习带给一个人的巨大转变。 |
| C．《卖油翁》运用了对比手法，用陈康肃公的神闲气定对比卖油翁的骄傲自信。 |
| D．《卖油翁》是一篇富有哲理的短文，通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，形象地说明了“熟能生巧”、“实践出真知”的道理。 |
《陈太丘与友期行》
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
《论语》一章
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
【小题1】解释下列加点词语。（1）尊君在不（________）
（2）相委而去。（______）
（3）吾日三省吾身（______）
【小题2】请结合语境填上省略的成分。
（________）答曰：“（_________）待君久（_______）不至，（_________）已去。”
【小题3】试想，《陈太丘与友期行》中的“友人”那天回家，也会像曾子一样反省自己的言行。你觉得友人会反思些什么呢？用现代汉语回答。
（甲）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
（乙）天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知①矣，不诚则不能化万民。
（节选自《荀子·不苟》）
（注释）①知：同“智”，智慧，聪明。【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
（1）太丘舍去____
（2）友人惭____
（3）下车引之____
（4）元方入门不顾____
（5）不诚则不能化万物____
【小题2】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）非人哉！与人期行，相委而去。
（2）圣人为知矣，不诚则不能化万民。
【小题3】（甲）文段强调了“____”和“____”的重要性，（乙）文段强调了“____”的重要性。（请分别用一个词语概括）
【小题4】请你就元方“入门不顾”的做法谈谈你的看法。
①金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
②余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家。问焉，曰：“泯然众人矣。”
【小题1】下列各句停顿正确的一项是（）
A 借∕旁近与之，即∕书诗四句。
B 自是指物∕作诗立就，其文理皆∕有可观∕者。
C 日扳仲永∕环谒于邑人。
D 余闻之/也久。明道中，从先/人还家。
【小题2】归类整理词语是学习文言文的重要方法之一。请根据下面表格整理《伤仲永》一文的词语。其中多义词所抄写的几个例句和意思应该是不相同的。
| 词语类型 | 例句 | 词语 | 解释 | |
| 一、通假字 | 日扳仲永环谒于邑人 | | 通“ ” | 意思： |
| 二、古今异义 | 稍稍宾客其父 | | 古义： | 今义： |
| 三、词类活用 | | 异 | 意思： | |
| 四、一词多义 | 父利其然也 | 然 | 意思：代词，这样 | |
| | 意思： | |||
| | 闻 | 意思： | ||
| | 意思： | |||
【小题3】（小题3）下面是“从先人还家”这句话的四句译文，正确的一项是（）
| A．从父亲那里回家。 | B．自从父亲回到家里。 |
| C．随父亲回家乡。 | D．跟着父亲回到家里。 |
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
【小题1】解释文中加点的字词。
收： 扳：
【小题2】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
（2）仲永之通悟，受之天也。
【小题3】方仲永由天资过人变得“泯然众人”，其原因是什么？