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金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！
【小题1】选出划线字用法相同的一项是( )
A自：自以为大有所益自是指物作诗立就
B闻：余闻之也久不能称前时之闻
C但：但当涉猎，见往事耳但闻黄河流水鸣溅溅
D之：大兄何见事之晚乎于舅家见之
【小题2】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
(2)日扳仲永环谒于邑人，不使学。
【小题3】本文安排材料，详略得当。课文详写 ，的情形
略写 的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”，根本原因是 。
【小题4】本文与《孙权劝学》都谈到了学习，比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已邪！
【小题1】选出划线字用法相同的一项是( )
A自：自以为大有所益自是指物作诗立就
B闻：余闻之也久不能称前时之闻
C但：但当涉猎，见往事耳但闻黄河流水鸣溅溅
D之：大兄何见事之晚乎于舅家见之
【小题2】将下列句子翻译成现代汉语。
(1)自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
(2)日扳仲永环谒于邑人，不使学。
【小题3】本文安排材料，详略得当。课文详写 ，的情形
略写 的情形。王安石认为方仲永由天资过人变得“泯然众人”，根本原因是 。
【小题4】本文与《孙权劝学》都谈到了学习，比较一下两篇文章在写法和内容方面的不同。
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
【小题1】解释下列加点的词语。
（1）世隶耕 （2）即书诗四句
（3）稍稍宾客其父 （4）日扳仲永环谒于邑人
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
【小题3】本文告诉我们什么道理？你从中受到什么启发？
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
【小题1】解释下列加点的词语。
（1）世隶耕 （2）即书诗四句
（3）稍稍宾客其父 （4）日扳仲永环谒于邑人
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
【小题3】本文告诉我们什么道理？你从中受到什么启发？
阅读《伤仲永》一文然后做题仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（小题1）解释下列句中加点字的意思。
(1)其文理皆有可观者 (2)贤于材人远矣
（小题2）下列句中加点词的意思相同的一项是( )
（小题3）将下面句子翻译成现代汉语。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：
（小题4）课文内容理解填空。
本文借事说理，以方仲永天资非凡却“ ”，最终“泯然众人”的实例，说明 。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。"
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（小题1）解释下列句中加点字的意思。
(1)其文理皆有可观者 (2)贤于材人远矣
（小题2）下列句中加点词的意思相同的一项是( )
|
（小题3）将下面句子翻译成现代汉语。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
译文：
（小题4）课文内容理解填空。
本文借事说理，以方仲永天资非凡却“ ”，最终“泯然众人”的实例，说明 。
阅读下面的文言文，完成下面的问题。
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（节选自《伤仲永》）
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考查。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
【小题1】解释下列句子中划线字的意思。
①卒之为众人卒：
②则其受于人者不至也至：
③不幸而在穷僻之域域：
④终无济于天下济：
【小题2】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①其受之天也，贤于材人远矣。
②人之为学，不日进则日退。
【小题3】甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。
【小题4】甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。
甲文：
乙文：
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（节选自《伤仲永》）
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考查。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
【小题1】解释下列句子中划线字的意思。
①卒之为众人卒：
②则其受于人者不至也至：
③不幸而在穷僻之域域：
④终无济于天下济：
【小题2】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①其受之天也，贤于材人远矣。
②人之为学，不日进则日退。
【小题3】甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。
【小题4】甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。
甲文：
乙文：
阅读《记承天寺夜游》和《赤壁赋》选段，完成小题。
（甲）元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）
（乙）壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然③。浩浩乎如冯虚御风④，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
（注释） ①既望：农历十六日。 ②属：致意，引申为劝酒。 ③纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。 ④冯（píng）虚御风:在天空中驾风遨游。冯虚，凭空、凌空。
【小题1】解释下列句子中划线字词或短语。
①念无与为者（） ②遂至承天寺（）
③水波不兴（） ④遗世独立（）
【小题2】用现代汉语写出下面句子的意思。
①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
②白露横江，水光接天。
【小题3】甲段中“闲人”指不贪恋名利而能从容流连美景的人。请结合乙文的内容说说“闲人”在夜游赤壁中是怎样体现的。
【小题4】下列理解与分析错误的一项是（）
（甲）元丰六年十月十二日,夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）
（乙）壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然③。浩浩乎如冯虚御风④，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）
（注释） ①既望：农历十六日。 ②属：致意，引申为劝酒。 ③纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。 ④冯（píng）虚御风:在天空中驾风遨游。冯虚，凭空、凌空。
【小题1】解释下列句子中划线字词或短语。
①念无与为者（） ②遂至承天寺（）
③水波不兴（） ④遗世独立（）
【小题2】用现代汉语写出下面句子的意思。
①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
②白露横江，水光接天。
【小题3】甲段中“闲人”指不贪恋名利而能从容流连美景的人。请结合乙文的内容说说“闲人”在夜游赤壁中是怎样体现的。
【小题4】下列理解与分析错误的一项是（）
| A．“闲人如吾两人者”和“羽化而登仙”透露出作者悲观消极、企图逃避的情绪。 |
| B．乙段中“白露横江，水光接天”与王勃的“秋水共长天一色”的意境相类似。 |
| C．张怀民与苏轼一样，都是投身自然、不争名利之人，这从“怀民亦未寝”可以看出。 |
| D．甲、乙两段中都写到月光的皎洁，寄托了作者的情感追求。 |
阅读下面文言文，完成下面下列小题。
【小题2】解释下列加点的词语。
⑴陶后鲜有闻
⑵濯清涟而不妖
⑶念无与为乐者
⑷盖竹柏影也
【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
⑴予独爱莲之出淤泥而不染。
⑵但少闲人如吾两人者耳。
【小题4】甲文运用了__________________的表现手法，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；乙文运用了借景抒情的手法，抒发了____________________心情。
（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（《爱莲说》）
（乙）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（《记承天寺夜游》）
【小题1】下列加点字注音不正确的一项是( )| A．淤(yū)泥 |
| B．陶后鲜(xiān)有闻 |
| C．怀民亦未寝(qǐn) |
| D．水中藻、荇(xìng)交横 |
⑴陶后鲜有闻
⑵濯清涟而不妖
⑶念无与为乐者
⑷盖竹柏影也
【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
⑴予独爱莲之出淤泥而不染。
⑵但少闲人如吾两人者耳。
【小题4】甲文运用了__________________的表现手法，寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度；乙文运用了借景抒情的手法，抒发了____________________心情。
阅读文言文，回答问题。
（甲）水陆草木之花，可爱者甚番。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（节选自周敦颐《爱莲说》）
（乙）周敦颐字茂叔，道州营道人，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委①手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚④人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史》）
（注释）①委：抛弃、丢掉。②手版：笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。③仕：指做官。④媚：取悦、巴结。
【小题1】划线词语的解释完全相同的一项是（）
【小题2】（小题2）翻译下列语句。
（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）杀人以媚人，吾不为也。
【小题3】用“/”画出（乙）段画线句子的一处朗读停顿。
敦颐至一讯立辨
【小题4】（甲）文作者从哪几个方面描写了莲花的形象？
【小题5】黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，结合（甲）文，谈谈（乙）文中的周敦颐是一个怎样的人？
（甲）水陆草木之花，可爱者甚番。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（节选自周敦颐《爱莲说》）
（乙）周敦颐字茂叔，道州营道人，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委①手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕③乎！杀人以媚④人，吾不为也。”逵悟，囚得免。
（节选自《宋史》）
（注释）①委：抛弃、丢掉。②手版：笏，古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。③仕：指做官。④媚：取悦、巴结。
【小题1】划线词语的解释完全相同的一项是（）
| A．水陆草木之花敦颐独与之辩 | B．有狱久不决小大之狱（《曹刿论战》） |
| C．濯清涟而不妖吾恂恂而起（《捕蛇者说》） | D．可爱者甚番负者歌于途（《醉翁亭记》） |
（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）杀人以媚人，吾不为也。
【小题3】用“/”画出（乙）段画线句子的一处朗读停顿。
敦颐至一讯立辨
【小题4】（甲）文作者从哪几个方面描写了莲花的形象？
【小题5】黄庭坚称周敦颐“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”，结合（甲）文，谈谈（乙）文中的周敦颐是一个怎样的人？
(二) 爱莲说 周敦颐
水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【小题1】解释下列句中加点的字。
(1)可爱者甚蕃( ) (2)亭亭净植( ) (3)出淤泥而不染( )
【小题2】翻译下面句子。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?
【小题3】写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用?
【小题4】古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借_____________________表达_____________________；韩愈在《马说》中借_____________________，表达_____________________；周教颐借“莲”表达_____________________。
水陆草木之花、可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【小题1】解释下列句中加点的字。
(1)可爱者甚蕃( ) (2)亭亭净植( ) (3)出淤泥而不染( )
【小题2】翻译下面句子。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?
【小题3】写陶渊明“独爱菊”和世人“甚爱牡丹”有什么作用?
【小题4】古人往往借助外物表达自己的理想情怀。刘禹锡在《陋室铭》中借_____________________表达_____________________；韩愈在《马说》中借_____________________，表达_____________________；周教颐借“莲”表达_____________________。
阅读文言文，回答下列各题。
（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》
（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
1、解释文中加点的词。
（1）为： （2）宜：
2、翻译下列语句。
（1）不以物喜，不以己悲。译文：
（2）莲之爱，同予者何人？译文：
3、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的不同点，并分析修辞方法的作用。
4、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。
5、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。
（甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （选自范仲淹《岳阳楼记》
（乙）予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
1、解释文中加点的词。
（1）为： （2）宜：
2、翻译下列语句。
（1）不以物喜，不以己悲。译文：
（2）莲之爱，同予者何人？译文：
3、指出（甲）（乙）两段在表达方式上的相同点，修辞方法上的不同点，并分析修辞方法的作用。
4、找出（甲）（乙）两段中体现文章主旨的句子，分别抄写下来。
5、两段文字中哪句话触动了你的心灵，说说你感悟。
阅读下面的文言文。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
【小题1】解释下列句中加点词的意思。
(1)不蔓不枝（） (2) 亭亭净植（）
(3)可远观而不可亵玩焉（） (4) 陶后鲜有闻（）
【小题2】下列各组加点词意思相同的一组是( )
【小题3】（小题3）用现代汉语翻译下面的句子。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣。
【小题4】文中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
【小题1】解释下列句中加点词的意思。
(1)不蔓不枝（） (2) 亭亭净植（）
(3)可远观而不可亵玩焉（） (4) 陶后鲜有闻（）
【小题2】下列各组加点词意思相同的一组是( )
| A．陶渊明独爱菊无独有偶 | B．香远益清精益求精 |
| C．陶后鲜有闻屡见不鲜 | D．宜乎众矣因地制宜 |
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
(2)莲之爱，同予者何人？牡丹之爱．宜乎众矣。
【小题4】文中渗透着几种人生观？结合现实生活，谈谈你的人生观。