阅读下面两篇文言文，完成小题。
[甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》
【小题1】解释下列句子中划线词语的意思。
（1）淡笑有鸿儒（2）花之隐逸者也
【小题2】下列句子中划线词的意思或用法相同的一项是（）
【小题3】（小题3）把下面句子翻译成现代汉语。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【小题4】文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。
【小题5】两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。
[甲]山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
——刘禹锡《陋室铭》
[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香运益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 ——周敦颐《爱莲说》
【小题1】解释下列句子中划线词语的意思。
（1）淡笑有鸿儒（2）花之隐逸者也
【小题2】下列句子中划线词的意思或用法相同的一项是（）
| A．何陋之有水陆草木之花 | B．有仙则名名之者谁 |
| C．濯清涟而不妖可远观而不可亵玩焉 | D．陶后鲜有闻芳草鲜美 |
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【小题4】文章的写法是为表情达意服务的。甲、乙两文都采用了 的写法，甲文通过为陋室作铭表明自己的抱负和情操，乙文则通过 表达自已的节操，两文都写得较含蓄。
【小题5】两篇名文，文字优美，意味深远。请说说甲、乙两文分别表达了作者怎样的思想情感。
阅读下面的文言文，完成小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【小题1】解释下列句子中划线的词语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染（）（2）濯清涟而不妖（）
（3）香远益清，亭亭净植（4）予谓菊，花之隐逸者也（）
【小题2】翻译文中划线句子。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）中通外直，不蔓不枝。
【小题3】“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？
【小题4】《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【小题1】解释下列句子中划线的词语。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染（）（2）濯清涟而不妖（）
（3）香远益清，亭亭净植（4）予谓菊，花之隐逸者也（）
【小题2】翻译文中划线句子。
（1）水陆草木之花，可爱者甚蕃。
（2）中通外直，不蔓不枝。
【小题3】“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？
【小题4】《爱莲说》这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示？
阅读下面两段文言文，完成小题
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》）
（乙）孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
［注释］①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
【小题1】解释下列句中子划线字意思。
（1）有龙则灵 （2）可以调素琴
（3）则商也日益 （4）是以君子必慎其所与处者焉
【小题2】翻译句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。
【小题3】甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣？
【小题4】乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。（甲）段中刘禹锡所提到古贤的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》）
（乙）孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”
（选自王肃《孔子家语》）
［注释］①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
【小题1】解释下列句中子划线字意思。
（1）有龙则灵 （2）可以调素琴
（3）则商也日益 （4）是以君子必慎其所与处者焉
【小题2】翻译句子。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。
【小题3】甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣？
【小题4】乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。（甲）段中刘禹锡所提到古贤的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。
文言文阅读（15分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍这劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【小题1】解释下列句中划线的词。（4分）
（1）有仙则名 （2）谈笑有鸿儒
（3）无丝竹之乱耳 （4）无案牍这劳形
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有。”
【小题3】根据本文内容，恰当选用文中的语句填空。（2分）
文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 ______________________，
_____________________。
【小题4】下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )(2分)
陋。
【小题5】“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （3分）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍这劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【小题1】解释下列句中划线的词。（4分）
（1）有仙则名 （2）谈笑有鸿儒
（3）无丝竹之乱耳 （4）无案牍这劳形
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）孔子云：“何陋之有。”
【小题3】根据本文内容，恰当选用文中的语句填空。（2分）
文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 ______________________，
_____________________。
【小题4】下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )(2分)
陋。
| A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。 |
| B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。 |
| C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。 |
| D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不 |
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【小题1】下列加横线字意思完全相同的一项是（）
【小题2】（小题2）翻译句子
斯是陋室，惟吾德馨。
【小题3】下列说法不正确的一项是（）
【小题4】（小题4）“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文或名言中写出两则有关学习方面的“座右铭”。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【小题1】下列加横线字意思完全相同的一项是（）
| A．山不在高，有仙则名人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 |
| B．孔子云：何陋之有？渔人甚异之。 |
| C．可远观而不可亵玩焉可以调素琴，阅金经。 |
| D．谈笑有鸿儒，往来无白丁。舟首尾长约八分有奇。 |
斯是陋室，惟吾德馨。
【小题3】下列说法不正确的一项是（）
| A．刘禹锡，字梦得，唐代文学家，词人。 |
| B．从表达方式看，《陋室铭》聚描写、抒情、议论、记叙于一体。通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀。 |
| C．《陋室铭》一文表现了不与世俗同流和污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 |
| D．作者描写室中之景、室中之人、室中之事，明确表达了孤芳自赏，鄙视没学问的人的思想感情。 |
阅读下面的文字，完成小题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵．斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，
草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍
之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【小题1】下列句子中，划线词语的解释不正确的一项是
【小题2】（小题2）选文中画线语句运用了什么论证方法？有什么作用？
【小题3】请概括选文的主旨（用原文的语句回答）。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵．斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，
草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍
之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【小题1】下列句子中，划线词语的解释不正确的一项是
| A．惟吾德馨惟：只 |
| B．谈笑有鸿儒儒：旧指读书人 |
| C．可以调素琴调：协调 |
| D．无丝竹之乱耳乱：使……乱，扰乱 |
【小题3】请概括选文的主旨（用原文的语句回答）。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【小题1】下面句中划线的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是
【小题2】（小题2）翻译下面句子
苔痕上阶绿，草色入帘青。
【小题3】写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
【小题4】本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
【小题1】下面句中划线的“之”，同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是
| A．何陋之有 |
| B．公与之乘，战于长勺 |
| C．予独爱莲之出淤泥而不染 |
| D．醉翁之意不在酒 |
苔痕上阶绿，草色入帘青。
【小题3】写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子。
【小题4】本文在对陋室进行描写时，从 、 、 三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种 的节操和 的情趣。
阅读下面的古诗文，完成小题。
(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
【小题1】解释下列句中划线的字。
(1)暂凭杯酒长精神长：
(2)山不在高，有仙则名名：
(3)谈笑有鸿儒鸿：
(4)可以调素琴，阅金经调：
【小题2】下列句子朗读节奏划分不正确的一项是
【小题3】（小题3）翻译乙文中画线的句子。
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【小题4】下列说法有误的一项是
【小题5】（小题5）作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子。(字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意。)
【小题6】唐宋时期，不少文人遭遇政治纷争，沦为“贬官”，贬官特有的身份和经历使他们的作品带上了特殊的文学印记，这在柳宗元、苏轼等名家的诗文中都有迹可寻。刘禹锡写此诗此文时也是贬官，试从甲诗乙文和其他贬官诗文中探寻“贬官文学”的特点，得出一二结论。
(甲)酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
(乙)陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
【小题1】解释下列句中划线的字。
(1)暂凭杯酒长精神长：
(2)山不在高，有仙则名名：
(3)谈笑有鸿儒鸿：
(4)可以调素琴，阅金经调：
【小题2】下列句子朗读节奏划分不正确的一项是
| A．巴山／楚水／凄凉地 |
| B．二十三年／弃置身 |
| C．苔痕／上阶绿 |
| D．何／陋之有 |
(1)斯是陋室，惟吾德馨。
(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
【小题4】下列说法有误的一项是
| A．甲诗是应和之作，刘禹锡与李白在扬州相遇时，李白有赠诗在先，刘禹锡用此诗相酬答。 |
| B．甲诗虽有沉郁感伤，但也并不消极颓唐，结尾明显表露了豁达的襟怀和昂扬的意趣。 |
| C．乙文以“惟吾德馨”统领全篇，通过写陋室不陋表现了室主人的高洁傲岸和安贫乐道。 |
| D．乙文手法多样，运用了赋、比、兴的艺术手法和引用、比喻、排比、反问等修辞方法。 |
【小题6】唐宋时期，不少文人遭遇政治纷争，沦为“贬官”，贬官特有的身份和经历使他们的作品带上了特殊的文学印记，这在柳宗元、苏轼等名家的诗文中都有迹可寻。刘禹锡写此诗此文时也是贬官，试从甲诗乙文和其他贬官诗文中探寻“贬官文学”的特点，得出一二结论。
阅读《爱莲说》，完成后面小题。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【小题1】下列语句中加点的词解释有误的一项是（）
【小题2】（小题2）将选文中划线的句子翻译成现代汉语。
⑴可远观而不可亵玩焉。
⑵莲之爱，同予者何人？
【小题3】对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是（）
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【小题1】下列语句中加点的词解释有误的一项是（）
| A．可爱者甚蕃（多） | B．牡丹之爱，宜乎众矣（应当） |
| C．不蔓不枝（长枝） | D．亭亭净植（种植 |
⑴可远观而不可亵玩焉。
⑵莲之爱，同予者何人？
【小题3】对《爱莲说》内容和写法理解分析不正确的一项是（）
| A．选文以爱莲之情表达了作者不慕名利，洁身自好的生活态度，同时还表达了对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 |
| B．文章浓墨重彩描绘了莲的气度，莲的风节，描写了莲花的超凡脱俗，寄托了作者对理想人格的肯定和追求。 |
| C．文中以“中通外直，不蔓不枝，香远益清”来比喻君子通达事理，行为端正的高尚品质。 |
| D．文章还运用了对比、反衬的手法，将牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 |
[甲]水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
[乙]兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氤氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？
（《梅花草堂集》）
[注释]：①取：这里指嗅取（兰的香味）。②氤氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。
【小题1】解释下列句子中加点的词。
（1）亭亭净植： （2）陶后鲜有闻：
（3）而名之不可： （4）莫能肖也：
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）善绘者以意取似。
【小题3】因为花中君子，莲与兰有相通之处，请从文中找出相应的句子填在下面横线上。
香味：莲—— ；兰——氤氲无所。
品味：莲——可远观而不可亵玩；兰—— 。
【小题4】甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者 的生活态度。乙文将兰比做“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰 品性。