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1920年，中国思想界出现了启蒙思想的新取向，否定“生存竞争，优胜劣汰”，趋向于互助进化、财产公有、平民主义、大同主义。这说明当时
| A．民族主义意识削弱 | B．社会主义思想影响增强 |
| C．科学观念受到质疑 | D．欧美社会制度得到推崇 |
现代新儒家贺麟指出：“五四时代新文化运动，可以说是促进儒家思想新发展的一个大转机。表面上，新文化运动是一个打倒孔家店、推翻儒家思想的一个大运动。但实际上， 其促进儒家思想新发展的功绩与重要性，乃远远超过前一个时期的曾国藩、张之洞等对 儒学的提倡。”这一认识的依据应是新文化运动
| A．剔除儒家思想糟粕部分 | B．开启儒家思想西化历程 |
| C．破除对孔子的盲目崇拜 | D．动摇儒家思想统治地位 |
甲午战后，梁启超写道：“国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。……奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也。”在梁看来，中国之“大患”在于
| A．专制政治导致人民缺乏公民权利 |
| B．国民素质状况阻碍民主化发展 |
| C．社会矛盾激化致使统治危机加剧 |
| D．公民意识与民族意识严重缺失 |
在冯天瑜先生看来，“中体西用”论者为了消解既承认西方政教的优长、又固守孔孟精义之间的矛盾，便抛出了“西学中源”的法宝。由此可见，“中体西用”的思想
| A．动摇了封建思想的统治地位 | B．指导了中国社会的政治变革 |
| C．适应了民族文化心理的要求 | D．成为中国近代化的开端 |
梁启超说：“国民之文明程度低者，虽得明主贤相以代之，及其人亡则其政息焉，譬犹严冬之际，置表于沸水中，虽其度骤升，水一冷而坠如故矣。”……仅凭“圣主”，光绪帝“乾纲睿断”是不能取得改革成功的。这反映了梁启超
| A．对百日维新失败感到遗憾 | B．强调国民素养的重要性 |
| C．放弃资产阶级改良道路 | D．主张兴民权实行君主立宪 |
早年留学日本，后担任过北京医专校长、北洋政府教育总长等职的汤尔和，1917年1月积向蔡元培举荐陈独秀任北大文科学长，而1919年3月又极力建议蔡元培解聘陈独秀文学长之职。据此分析，以下说法不正确的是( )
| A．“一战”使德、赛两先生破产 |
| B．新文化运动冲击了封建势力 |
| C．北大“思想自由，兼容并蓄”原则的有限性 |
| D．汤、蔡反对无产阶级政治运动 |
有人说，是严复翻译的《天演论》在中国传播的进化论直接点燃了中国近代民族主义的烈焰。下列说法与此观点因果关系最紧密的是( )
| A．它紧扣了中国近代救亡图存的历史主题 | B．它开始改变中国人传统的夷夏观念 |
| C．它激起中国人民开始反侵略斗争 | D．它主张暴力革命 |
徐中约在《中国近代史节选》中写道：“(20世纪初)尽管中国告别了过时的政治体制，昔时的阴影却继续沉重地支配着社会习俗和思想生活。……民国的创立并未带来人们期望的和平与秩序，于是中国的知识分子逐渐相信，如果不进行一场彻底的思想变革，就不可能有良好的政府和进步的社会。”材料试图说明( )
| A．制度层面学习西方不能起到思想解放作用 |
| B．新文化运动对中国社会影响巨大 |
| C．新文化运动比辛亥革命的意义更大 |
| D．思想文化层面全面学习西方更有利于社会的进步 |
1904年，梁启超游历北美后写成《新大陆游记》。书中肯定了美国资本主义发展所取得的巨大成就和进步，同时对由此带来的扩张性深表忧虑不安；极力赞颂美国平等自由的价值观，然而对美国共和政体却多有批评。这反映出，梁启超
| A．政治思想转变，由激进趋向温和 |
| B．爱国主义和民主主义的价值追求 |
| C．认为民主共和不如君主立宪有秩序和安定 |
| D．流露出对美国观察和思考自相矛盾的心境 |
“清廷的藩属丧失殆尽”“中国作为传统东亚秩序中心的角色进一步瓦解”“中国有志之士认识到要使中国强大起来，就必须在政治体制上改弦更张”。以上评论针对的是
| A．第二次鸦片战争的影响 | B．中法战争的影响 |
| C．甲午中日战争的影响 | D．八国联军侵华战争的影响 |