下面是1977—1978年邓小平发表的相关言论（部分）。由此可知，邓小平的这些谈话

时间	论述
1977年4月	“我们必须世世代代地用准确的完整的***思想来指导我们全党、全军和全国人民”
1977年7月	要对***思想有一个完整的准确的认识”，不能歪曲理解***思想，“***同志倡导的作风，群众路线和实事求是这两条是最根本的东西”
1978年2月	在五全人民代表大会上多两党的优良作风指出要做老实人，办老实事，反对弄虚作假，反对浮夸

 

A．表明党和国家工作重心实现转移

B．利于增强中共应对内外挑战的能力

C．使实事求是的思想路线得以确立

D．是对“文革”时期错误思想的系统纠正

抗日战争时期,***指出:“只要是赞成抗日又赞成民主的人们,不问属于何党何派,都有参加这个政权(抗日根据地)的资格。”由此可知,***( )

A．极力促成国共两党合作共同抗日	B．针对各民主党派的政策迥然不同
C．意在建立多党合作的民主政权	D．致力于唤醒中华民族的独立意识

孙中山先生在《民报发刊词》中说：“夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之谜去……试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且膛乎后也。”孙中山基于这一认识提出了(　　)

A．民族主义

B．民权主义

C．民生主义

D．民主主义

孙中山在《民生主义》中写道：“在不均的社会，当然可用马克思的办法，提倡阶级战争去打平他；但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争、无产专制便用不着……我们主张解决民生问题的方法，不是先提出一种毫不合时用的剧烈办法，再等到实业发达以求适用；是要用一种思患预防的办法来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。”据此可以判断，孙中山

A．主张发展实业与节制资本同步进行

B．支持采用马克思之法解决现实问题

C．倡导国共合作实行耕者有其田制度

D．已经完成了政治革命开始转向民生

近代中国社会认识和汲取西学的历程充满艰辛曲折，历史学家陈旭麓认为，汲取西学过程是在“中体西用”宗旨下起步的。阅读材料，完成下列要求。
材料一 须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了“中体西用”还不可能提出更好的宗旨来，如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门、落不了户的。

——陈旭麓《近代史思辨录》

材料二 西人立国具有本末，虽礼乐教化远逊中华，然其驯致富强亦具有体用。育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？

——张树声《遗折》

材料三 新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围内，是很难如愿的。……以后向西方学习的发展历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。

——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“中体西用”思想为什么能成为当时清政府的最佳选择？
（2）19世纪晚期，洋务思想家对于西方的认识不断深化，请根据材料二加以说明。
（3）结合所学知识说明材料三中“以后向西方学习的发展历程”是如何冲击“中体西用”的宗旨的？

孙中山先生在民主革命期间，不断发展改进民主革命思想。20世纪20年代他改组国民党，重新解释三民主义。新三民主义中的“新”体现在
①明确提出反帝  ②平均地权  ③节制资本  ④反对封建专制统治

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

阅读下列材料：
材料一 

因为有了白色政权间的长期的分裂和战争，便给了一种条件，使一小块或若干小块的共产党领导的红色区域，能够在四周白色政权包围的中间发生和坚持下来。……中国红色政权首先发生和能够长期地存在的地方，不是那种并未经过民主革命影响的地方，例如四川、贵州、云南及北方各省，而是在1926和1927两年资产阶级民主革命过程中工农兵士群众曾经大大地起来过的地方，例如湖南、广东、湖北、江西等省。

——摘自***《中国的红色政权为什么能够存在》

材料二 

——摘编自《交锋：当代中国三次思想解放实录》目录完成下列要求：

（1）观察材料一中的地图，概括1929—1932年间革命根据地的特点；结合材料一和所学知识，分析呈现这些特点的原因。
（2）阅读材料二并结合所学知识，分别概述当代中国这两次思想解放及其历史意义。
（3）综合上述材料，请你谈谈从中得出的感悟。

阅读下列材料：

材料一 “观大地诸国,皆以变法而强,守旧而亡。然则守旧开新之效,已断可睹矣。以皇上之明,观万国之势,能变则全,不变则亡,全变则强,小变仍亡…,臣故请皇上以俄大彼得之心为心法,以日本明治之政为政法也。”

——康有为《应诏统筹全局折》

材料二 “中国数千年来都是君主专制政体,这种政体,不是平等自由的国民所堪受的,要去这一政体,不是专靠民族革命可以成功……我们推倒清政府,从驱除满人那一面说是民族革命,从颠覆君主政体那一面说是政治革命,……那政治革命的结果,是建立民主立宪政体。照现在这样的政治说起来,就算汉人为君主,也不能不革命。”

——孙中山《在东赢<民报>创刊周年庆祝大会上的演说》

材料三 “……西洋人因为拥护德、赛两先生,闹了许多事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来,引到光明世界:我们现在认定,只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”

——陈独秀《本志罪案之答辩书》

材料四 “***也曾对英国《泰晤士报》的记者福尔曼说过:“我们信仰与实行民主政治……限制任何一党专政的可能。”

——笑蜀《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》

请回答：
（1）请根据材料并联系所学知识,概括康有为、孙中山、***对民主政治的不同理解,并简要分析他们在当时分别受到哪些西方国家政治体制或思想理论的影响。
（2）简要说明以上材料中提到的四位历史人物所代表的政治派别对实现中国近代政治民主化所做的主要努力,并概括指出中国近代政治民主化的主要特点。

阅读材料，完成下列要求。

材料 斯国新力作《党史可以这样讲：初心·使命》将中共党史用“精神”串联起来，涵盖党的创建与红船精神、井冈山斗争与井冈山精神、红军长征与长征精神、延安岁月与延安精神、抗日战争与民族精神、解放战争与西柏坡精神、抗美援朝与国际主义精神、建国30年与爱国创业精神、改革开放与时代创新精神、不忘初心砥砺前行等十个主题。该书以事实为依据，既有原因分析，也有理论归纳；既是一部理论宣讲方法的辅导读物，也是一本党史知识普及教育的参考读本。

——摘编自人民网《（党史可以这样讲；初心·使命）出版》(2018年)

根据材料并结合中国近现代史知识，参照上述作品的“党史讲法”，另选主题讲述党的发展历程。（要求：主题明确、突出发展历程，逻辑清晰、史论结合。）

阅读材料，回答问题。
材料一 马克思主义与中国实际的第一次结合发生在新民主主义革命时期，其成果就是……解决了在一个人口众多、社会生产力水平十分落后的东方大国，开展新民主主义和社会主义革命，建设社会主义的新课题，坚持发展和创新了马克思主义。

——付丽、冯广通《浅析马克思主义中国化的创新轨迹》

材料二 一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、***思想的理论也才能顺利发展。

——摘自《邓小平文选》第二卷

（1）根据材料一并结合所学知识，指出“马克思主义与中国实际的第一次结合”的理论成果及其主要内容。
（2）结合所学知识，指出材料二所示讲话内容的题目、历史背景和历史地位。