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斯塔夫里阿诺斯说:“罗马人在思想意识方面最重要的贡献在于他们的法律是基于理性而不是基于习俗。”对“理性”的正确理解是
| A．罗马法拥弃 |
| B．罗马法体现与时俱进，为现实服务 |
| C．罗马法追求完美境界 |
| D．罗马法主张消除压迫，使社会公平 |
在雅典历史进程中，梭伦改革、克里斯提尼改革和伯里克利改革被视为三大里程碑式的事件，这三次改革的共同方向是
| A．妇女政治地位逐步提升 | B．从治“公民”到治“万民” |
| C．民主政治不断发展健全 | D．城邦政权向所有的人开放 |
恩格斯指出，“罗马法……包含着资本主义时期的大多数法权关系”，是“商品生产者社会的第一个世界性法律”。这表明罗马法
| A．是第一部资产阶级成文法典 | B．是罗马帝国统治的有力支柱 |
| C．提倡法律面前公民人人平等 | D．是近代欧美国家的立法基础 |
“她虽然没有形成一个统一的国家……但她……在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面都独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎。”“她”指的是
| A．古代中国 |
| B．古希腊 |
| C．古罗马 |
| D．古埃及 |
在罗马法中，影响司法审判的因素除契约本身外，当事人在司法审判过程中的表现也是一个重要的判决依据，如当事人是否尽到了诚信义务。诚信诉讼既要求审判员理性的审判，也要求当事人票有诚实善良的心态。这说明罗马法
| A．立法程序日益规范 | B．尊重公民平等权利 |
| C．致力于审判的合理性 | D．法律至高无上 |
在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典（ ）
| A．贵族垄断国家政权 |
| B．政治生活缺乏法制基础 |
| C．平民没有政治权利 |
| D．民主政治已是人心所向 |
如图描绘的是公元前5世纪下半期发生的一次政治集会。若为讲演者配上演说词，较为恰当的是
| A．我们要为民主政治而战 | B．任何人都可以担任国家公职 |
| C．基督降临人间就是为拯救人类 | D．“奥古斯都”就是我们的救世主 |
根据记载,雅典陶片放逐法实施后共有12个被放逐的案例,包括政治家克利斯提尼和史学家修昔底德。最后一次发生在公元前417年,对象是群众领袖海柏波拉斯,他遭到政治对手联手对付,遭到流放。这反映了当时雅典( )
| A．阶级矛盾异常尖锐 | B．民主政治走向衰落 |
| C．民主程序遭到破坏 | D．贵族权力严重削弱 |
下面是关于古希腊官员任职资格审查的案例。由此可知，古代雅典
| 案例1 | 被告因曾在三十僭主的骑兵队中服役，没有出任议员的资格 |
| 案例2 | 被告被指控在三十僭主时期参与了颠覆民主政体的活动，不能出任执政官 |
| 案例3 | 被告在三十僭主乱政时逃离了雅典，没有和雅典民众一起抵制僭主的暴力，没有出任议事会议员的资格 |
| A．强化民众责任意识 | B．重视官员政治立场 |
| C．培育官员权利观念 | D．民主主体范围狭小 |