深虑论（明 方孝孺）
（1）虑天下者，常图其所难，而忽其所易;备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者，人事之宜然;而出于智 力之所不及者，天道也。
（2）当秦之世，而灭六诸侯，一天下;而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡 县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守;而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷 。……唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之;而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖 见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制;而不知子孙卒因于夷狄。此其人皆 有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣;虑切于此，而祸兴于彼 ，终至于乱亡者，何哉?盖智可以谋人，而不可以谋天。
（3）良医之子，多死于病;良巫之子， 多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制;不敢肆其私谋诡计， 而惟积至诚、用大德，以结乎天心;使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽 有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区 区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉?
【小题1】第一段在文中的有何作用？________________【小题2】第二段列举了秦、唐、宋三朝的史实，其表达效果是：___________
【小题3】对第三段中“彼岂工于活人而拙于活己之子哉”理解正确的一项是：（ ）
| A．难道他们的工作在于救活别人而不救自己的孩子吗？ |
| B．难道他们善于救助别人而不善于救自己的孩子吗？ |
| C．难道他们只善于工作而不善于教育自己的孩子吗？ |
| D．他们岂不是救活了别人而害死了自己的孩子吗？ |
【小题5】你是如何看待作者在文中的观点的？请加以评析。
答李翊书
韩愈
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。
生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。
抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。
当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，终吾身而已矣。
问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。
【小题1】“两汉之书”指两汉的史书，高中我们学过的课文有司马迁的_________篇目【小题2】对“其观于人，不知其非笑之为非笑也”一句理解正确的一项是（ ）
| A．我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。 |
| B．把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。 |
| C．我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。 |
| D．把文章拿给别人看时，不了解别人非难和嘲笑的原因。 |
【小题4】通读全文，列举作者之所以会答复“答李翊书 ”的原因。
【小题5】结合原文，从学习方法的角度谈谈韩愈“学之二十余年”经历给你的启示。
周公谨墓下诗序[1]
粱肃（唐）
①昔赵文子观九原，有归欤之叹；谢灵运适朱方，兴墓下之作。或怀德异世，或感旧一时，而清词雅义，终古不歇。
②十三年春，予与友人欧阳仲山旅游于吴。里巷之间，有坟岿然。问于人，则曰：“吴将军周公瑾之墓也。”予尝览前志，壮公瑾之业；历于遗墟，想公瑾之神。息驾而吊，徘徊不能去。昔汉纲既解，当涂方炽，利兵南浮，江汉失险。公瑾尝用寡制众，挫强为弱，燎火一举，楼船灰飞。遂乃张吴之臂，壮蜀之趾；以魏祖之雄武，披攘踯躅，救死不暇。袁彦伯赞是功曰：“三光三分，宇宙暂隔。”富哉言乎！于是时弥远而气益振，世逾往而声不灭，有由然矣。
③诗人之作，感于物，动于中，发于咏歌，形于事业。事之博者其辞盛，志之大者其感深。故仲山有过墓之什[2]，廓然其虑，粲乎其文，可以窥盘桓居贞[3]之道，梁父间吟之意。凡有和者，当系于斯文。
注释：[1]本文是作者为欧阳仲山《周公瑾墓下诗》所作的序言。[2]什：篇。[3]盘桓居贞：言人在不可进取对应保持高尚正直。
【小题1】指出第①段引用“赵文子观九原”和“谢灵运适朱方”两个典故的目的。【小题2】分析第②段中画线句的语言表达特点。
【小题3】对第③段画线句理解正确的一项是（ ）
| A．以后凡是有应和之作的，都应附在我的序言之后。 |
| B．以后凡是有应和之作的，都应附在欧阳仲山的诗作后面。 |
| C．以后凡是同意我的观点的文章，都应附在我的序言之后。 |
| D．以后凡是同意我的观点的文章，都应附在欧阳仲山的诗作后面。 |
【小题5】简述本文的写作意图。
赠孙秋士序
[清]梅曾亮
①为名公子贵介弟①，而无官于朝，无迹于场屋②。斗室中课六七童子，十馀年主者不易姓③，往来不过一二士。诗一卷，纸墨暗昧，读者卷舌滞口而不可舍去。敝衣冠，独行市中，断烂古书外不市他物。居近正阳门，不二三里，目不见朝报一字④，不知何者为今日时事、达官要人。盖古之山林枯槁之士，无过于孙先生者，而今于京师中遇之，亦异矣。
②韩昌黎言居京师八九年，不知当时何能自处。夫士至京师不可居，困矣。然困有至非京师无可居如先生者，为愈奇耳。吾观东方曼倩及杨子云⑤，皆非嗜禄利者，其居长安中甚落拓矣，亦卒不舍去。岂古今人之遇或同与？二子在当时，虽其遭遇若此，后之好事者或传其书，写放⑥其貌，忻慕笑抃⑦，而欲从游，则以吾所言如先生其人者，后人好事者见之，有不欲传其书，写放其貌，而欲从之游者乎？有不忻慕笑抃，而忘其为落拓于当世者乎？
③太史公班固书，屡言长安诸公贵人，皆不出其名氏，以其人日异月新，不胜识也。然而有名氏如二子者，落拓亦何负于人哉！曾亮交先生十馀年，今先生年六十矣，乃述其行之似古人者以为寿，以见寿莫寿于使后世知我为古人也。
[注]①贵介弟：高贵子弟。介弟，对别人兄弟的敬称。②场屋：科举考场。③主者：东家。④朝报：古代官报，刊载诏令、任免、奏章等。⑤东方曼倩及杨子云：东方朔，字曼倩；杨雄，字子云，皆西汉文学家。⑥写放：摹画。放，通“仿”。⑦忻慕笑抃(biàn)：钦佩羡慕而欢欣鼓舞。【小题1】解释句中加点词：
⑴斗室中课六七童子
⑵断烂古书外不市他物
⑶亦卒不舍去
⑷岂古今人之遇或同与
【小题2】“秋士”是古代文化中特有的名称，指代到了暮年仍不得志的知识分子。高中课文《__________》对此有所论及。
【小题3】第②段列举韩愈、东方朔、杨雄为例的作用是：_______________
【小题4】下面不符合文意的一项是（ ）
| A．孙先生作诗一卷，纸张陈旧，墨色暗淡，常使读它的人辨识不清又不忍放下。 |
| B．孙先生经常穿戴破旧的衣帽，独自行走于集市，除了残破古籍外什么也不买。 |
| C．东方朔和杨雄都不是贪图利禄的人，他们居于京师宁可穷困落拓也不肯离去。 |
| D．班固《汉书》多不提京城达官贵人名氏，却留有落拓者如东方朔、杨雄之名。 |
【小题6】文中孙先生是一位让作者感到“异”、“奇”的隐士。请联系全文，评析这一人物形象。
选古文小品序
廖燕
大块铸人，缩七尺精神于寸眸之内。呜呼!尽之矣。文非以小为尚，以短为尚，顾小者大之枢，短者长之藏也。若言犹远而不及，与理己至而思加，皆非文之至也。故言及者无繁词，理至者多短调。巍巍泰岱，碎而为嶙砺沙砾，则瘦漏透皱见矣。滔滔黄河，促而为川渎溪涧，则清涟潋滟生矣。盖物之散者多漫，而聚者常敛。照乘粒珠耳，而烛物更远，予取其远而已；匕首寸铁耳，而刺人尤透，予取其透而已。大狮搏象用全力，搏兔亦用全力，小不可忽也；粤西有修蛇，蜈蚣能制之，短不可轻也。
注释①古文小品，是指盛行于明末清初的小品文。②大块：自然，大自然。③瘦漏透皱：古代相石四字诀，包括造型、窍孔、纹路等外形方面所具备的审美特征。④照乘粒珠：古代四车一马为一乘，“照乘珠”：照亮车辆的明珠。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思(1)顾小者大之枢 (2)烛物更远
【小题2】对“文非以小为尚，以短为尚”一句的作用理解不正确的项。
| A．引出短小文章的真正价值所在。 |
| B．说明文章优劣不能一概以篇幅长短而论。 |
| C．使文章论述更全面，更辩证。 |
| D．提出全文的中心观点。 |
【小题4】文章最后两句(从“照乘粒珠耳’，到结尾)，分别从_______、______两个方面来说明小品文的为文之道。(两处答案均在四个字以内)
【小题5】本文的语言表达很有特色，请分条简要阐述。
识伯修①遗墨后
袁宏道
伯修酷爱白、苏二公，而嗜长公②尤甚。每下直，辄焚香静坐，命小奴伸纸，书二公闲适诗，或小文，或诗余一二幅。倦则手一编而卧，皆山林会心语，近懒近放者也。余每过抱瓮亭③，即笑之曰：“兄与长公，真是一种气味。”伯修曰：“何故？”余曰：“长公能言，吾兄能嗜，然长公垂老玉局④，吾兄直东华，事业方始，其不能行一也。”伯修水笑，且曰：“吾年止是东坡守高密时，已约寅年入山，彼时才得四十三岁，去坡翁玉局尚二十余年，未可谓不能行也。昔乐天七十致仕，尚自以为达，故其诗云：‘达哉达哉白乐天。’此犹白头老寡妇，以贞骄人，吾不学也。”因相与大笑。
未几而伯修下世。嗟乎！坡公坎坷岭外，犹得老归阳羡；乐天七十罢分司，优游履道尚十余年。使吾兄幸而跻下寿，长林之下，句子倡弟和，岂二公所得比哉？弟自壬辰得第，宦辙已十三年，然计居官之日，仅得五年。山林花鸟，大约倍之。视兄去世之年，仅余四载。夫兄以二老为例，故以四十归田为早，若弟以兄为例，虽即今不出，犹恨其迟也。世间第一等便宜事，真无过闲适者。白、苏言之，兄嗜之，弟行之，皆奇人也。甲辰闰九月九日，弟宏道书于栀子楼。
——《袁宏道集笺校》
[注]①伯修：作者兄长袁宗道的字。②长公：指苏轼。③抱瓮亭：袁宗道在京居处的亭名。④垂老玉局：苏轼晚年任提举成都府玉局观。【小题1】“倦则手一编而卧，皆山林会心语，近懒近放者也”与文中“_________”相照应，其中“山林会心语”“近懒近放者”表现了袁宗道___________的处世态度。
【小题2】文中作者写东坡、白居易的目的是____________
【小题3】对“虽即今不出，犹恨其迟也”的含义理解正确的一项是（ ）
| A．到了今天还不出山，实在是太晚了。 |
| B．虽然现在已经抽身脱仕，但还是觉得迟了。 |
| C．即使到了现在仍不能脱身，实在令人遗憾。 |
| D．虽然至今未入官场，但还是觉得领悟得迟了。 |
【小题5】文中表现出作者怎样的志趣？
不朽论
刘敞
士之不朽者三，所以本之者一也。德能服人则不朽，功能济时则不朽，言能贻世则不朽；虽然，本之者德而已矣。德者，仁、义、忠、信之谓也。内着于其外，达则其功也，穷则其言也。故德者本也，功与言者末也。处势高，名泽及于远，谋而世用之，行而世信之，则功必立。处势低，名泽不及于远，谋而世弗用也，行而世弗信也，则言以着。故功者，以德为功者也，非俗之所谓功也；言者，以德为言者也，非俗之所谓言也。
俗之所谓功者，规一切者也。争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城，则有强兵之功；坏井田，废什一，困百姓之力，实府库之藏，则有富国之功。以诡谲为机，以刑法为驱，以君心为度，以巧伪为制，若是而已矣。俗之所谓言，务无用者，饰名数以干礼，合章句以导谀，为曼衍以诡俗，务名誉以邀利，大不可施于朝，小不可教于乡，以靡丽为精，以辩异为奇，若是而已矣。是以德也、功也、言也，判而为三。
嗟乎！君子之道所以隐也，功非其功矣，言非其言矣；然而世犹贵功而尚言，自以为不朽，吾未始知其诚不朽也。夫世之士既无以明功与言之端，又因见世俗之功而趋之，闻世俗之言而美之，予以太上立德不可及也。呜乎！则是以功与言常必去德而独存者也，丧其本矣！申、商也，孙、吴也，仪、秦也，杨、墨也，何可胜言哉！
【小题1】“士之不朽者三”中的“三”指的是_____；“本之者一”中的“一”指的是__。【小题2】第一段中与划线句相对应的一句是_________。
【小题3】根据文章内容，下列说法不准确的一项是（ ）
| A．德是根本，功与言只能说是末节，不要本末倒置。 |
| B．君子之道所以隐也，应该不“立功”也不“立言”。 |
| C．世人趋功美言，是不明白“功与言之端”是“德”。 |
| D．世人贵功而尚言，虽自以为不朽，但不可能不朽。 |
【小题5】作者对于“申、商也，孙、吴也，仪、秦也，杨、墨也”的评价是_________。（用自己的话回答）
①君子之处世，不显则隐，隐显则异，而其存心济物，则未有不同者。苟无济物之心，而泛然杂处于隐显之间，其不足为世之轻重也必然矣。君子处世而不足为世之轻重，是与草木（ ）耳。草木有可以济物者，世犹见重，称为君子，而无济物之心，则又草木之（ ）也。为君子者，何忍自处于不若草木之地哉？吾于此，重为君子之羞。草木与人，相去万万，而又不若之，则虽显者亦不足贵，况隐于山林邱壑之中者耶？
②吾友朱君大泾，世精疡医，存心济物，而自号曰菊隐。菊之为物，草木中最微者，隐又君子，没世无称之名。朱君，君子也。存心济物，其功甚大，其名甚著，固非所谓泛然杂处于隐显之中者，而乃以草木之微，与君子没世无称之名以自名，其心何耶？盖菊乃寿人之草，南阳甘谷①之事验之矣，其生必于荒岭郊野之中，惟隐者得与之近，显贵者或时月一见之而已矣。而医亦寿人之道，必资草木以行其术，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱君因菊以隐者，若称曰：“吾因菊而显。”又曰：“吾足以显夫菊，适以为菊之累，又何隐显之可较。”云。
③余又窃自谓曰：“朱君于余，友也。君隐于菊，而余隐于酒。对菊令酒，世必有知陶渊明、刘伯伦②者矣。”因绘为图，而并记之。
（唐寅·《菊隐记》）
（注：①南阳甘谷：南阳郦县有甘谷，山有菊，相传食之长寿。②刘伯伦：西晋刘伶，字伯伦，竹林七贤之一。性嗜酒，作《酒德颂》。曾为建威参军，主张无为而治，以无能罢免。）【小题1】根据文意，在第①段括号处填入合适的词。
| A．是与草木（________）耳。 |
| B．则又草木之（________） 也。 |
第①段：___________________
第②段：__________________
第③段：__________________
【小题3】对“固非所谓泛然杂处于隐显之中者”一句理解正确的一项是
| A．（朱君）本来就是所说的普普通通杂处于隐者之中的人。 |
| B．（朱君）本来就是所说的普普通通杂处于显者之中的人。 |
| C．（朱君）本来就不是所说的普普通通杂处于隐者之中的人。 |
| D．（朱君）本来就不是所说的普普通通杂处于显者之中的人。 |
【小题5】唐寅于明宪宗成化六年（1470）（庚寅年）寅月寅日寅时生，29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”，30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏，遂绝意进取，以卖画为生，最终潦倒而死，年仅54岁。在《菊隐记》中，唐寅肯定了“朱君因菊以隐”，表示“余隐于酒”，并说“对菊令酒，世必有知陶渊明、刘伯伦者矣”。你对唐寅的这种心态有何感悟？
与朱元思书
吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【小题1】写出以下加点词在句中的意思：⑴与朱元思书（________） ⑵蝉则千转不穷（______）
【小题2】以下加点的词与“互相轩邈”中的“轩邈”用法相同的一项是
| A．任意东西 | B．天下云集响应 |
| C．秦孝公据崤函之固 | D．以一头进，试使斗而才 |
⑴急湍甚箭，猛浪若奔。
⑵鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
【小题4】清代许涟评《与朱元思书》“扫除浮艳，淡然无尘”（《六朝文絜笺注》）。说说文章所写之景与所抒之情有何内在联系，表现了作者怎样的情怀？
西北水田
（明）沈徳符
西北开垦之说，始于元之虞集，畅于本朝邱浚，俱未见之施行。今上乙亥，徐孺东（贞明）新入省垣，首申其说，盖即所著《潞水客谈绪论》也。疏上，江陵亦以为然，方见施行。而徐以所厚同里御史傅应祯，讥切时事，牵连谪去。
又十年，孺东从田间趕，始奉上命，以尚宝少卿兼河南道御史，奉敕专理水利，事体甚重。未匝岁，竟无绩可叙，徐亦自请归，寻卒于家。然谈者至今叹功之终于可成，惜徐未尽其用。余观徐疏，或给牛于贫民，或责成于富室，俱窒碍未妥，惟选健卒分屯，及招南人占 籍二说可用，但又欲于为补军丁之费，转解京师，说叉支矣。予以为不当官开，但当私开， 又不当竟自私开；当设便利之术，不勒其必开，但诱之争先愿开。京师蛙蟹绶虾螺蚌之属， 余幼目未经见，今腥风满市廛矣。皆浙东人牟利，够荒迹不毛之地，潴水生育，以至蕃盛耳。 水族尚尔，独不可垦辟种蒔，如江南好•田之法乎？下令江浙之人，能开田若干，即畀以勇爵， 多者递与加级，得世有其田，不愿者俟其功大著，子孙得读书，附入枣序。定额每邑若干人以待试，不得滥收。则浙东之胥更有力者，悉先相倡，自部署其曹偶以往矣。久之，土著惰民，见磽确化为良田，亦见猎而喜，不待劝诱，争占为己业矣。至于起科岁月之稍缓，履亩勾较之粉宽，是在当事者，临事时变通之矣。
今上庚子，保定抚臣王应蛟，曾以海滨屯田奏效，上疏云：“天津一路，从来斥鹵，无 人耕垦。臣以江浙地治之法行之，耕得五千余亩。”珏此疏，则北方水利，明白著效如此。
徐孺东之开水利，已渐有绪。徐遽疏言：“此役必成，可省江南漕运之半。”此语闻， 而畿辅士绅大怖：“是且加赋吾乡！ ”遂入王御史弹章，而水田之役遂辍。王为直隶宁晋人, 以故有乗梓巨害之疏。是后中原士夫，深为子孙忧，，恨入心髓，牢不可破。至是汪澄源复兴 此议，其不掇奇祸幸矣。敢望施行哉！孺东夸词，真足为大言债事之戒。
（选自《万历野获编》卷十二，有删改）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是| A．又十年孺东从田间趕 趕：被起用 |
| B．堰荒迹不毛之地 堰：堤坝 |
| C．子孙得读书，附入枣序 枣序；学校 |
| D．味此疏，则北方水利，明白著效如此 味：辨析 |
| A．西北开垦之说，始于元朝，盛于明朝，后来徐孺东去管理水利，未取得成功。 |
| B．作者认为徐孺东奏疏中的“选健卒分屯”“招南人占籍”两项措施还是可行的。 |
| C．王应蛟以江浙之法开垦了天津海滨大量田地，作者认为这可以为北方水利提供借鉴。 |
| D．徐孺东开发水利，节省了江南漕运一半的费用，最终却因为遭到北方势力的反对而失败。 |
（1）未匝岁，竟无绩可叙，徐亦自请归，寻卒于家。
（2）则浙东之胥吏有力者，悉先相倡，自部署其曹偶以往矣。
【小题4】作者认为可以从哪些方面采取措施鼓励垦荒？请加以概括