书黄子思①诗集后
苏轼
(1)予尝论书，以谓钟、王②之迹萧散简远，妙在笔画之外。至唐颜、柳始集古今笔法而尽发之，极书之变，天下翕然以为宗师，而钟、王之法益微。
(2)至于诗亦然。苏、李③之天成，曹、刘④之自得，陶、谢⑤之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李、杜之后，诗人继作，虽间有远韵，而才不逮意，独韦应物、柳宗元发纤浓于简古寄至味于澹泊非余子所及也。唐末司空图，崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承平之遗风。其诗论曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。”盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵®，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。
(3)闽人黄子思，庆历、皇佑间号能文者。予尝闻前辈诵其诗，每得佳句妙语，反复数四，乃识其所谓。信乎表圣之言，美在咸酸之外，可以一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游，得窥其家集。而子思笃行高志，为吏有异才，见于墓志详矣，予不复论，独评其诗如此。
（注释）①黄子思：黄孝先的字，宋代诗家。②钟、王：书法家钟繇、王羲之。③苏、李：西汉的苏武和李陵。相传苏、李离别互作诗赠答，为五言诗之祖。④曹、刘：曹植，刘祯，建安时代杰出诗人。⑤陶、谢：陶渊明、谢灵运。⑥二十四韵：司空图(字表圣)的诗论名作《二十四诗品》，把诗的风格分为二十四种类型，每目皆用四言韵语写成。【小题1】苏轼学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣，他的书法与蔡襄、______米芾合称“宋四家”。
【小题2】第②段划线句中应有两处停顿，请用加以标出。
【小题3】文中第②段“梅止于酸，盐止于咸”是苏轼引述司空图论诗的大意，司空图原文为：江岭之南，凡足资于适口者：若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾(盐)，非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸、酸之外。醇美者有所乏耳。
可见，司空图是用辨味来说明好诗应该有_______文中与此意思相同的一句是____。
【小题4】本文是为黄子思诗集写的论诗的跋文，提出了__________的观点。
【小题5】本文旨在论诗，而开头却“论书”这样写的作用是。
尚志斋说（节选）
元·虞集
①亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是 而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
②善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的①而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止，其不为妄人者几希！此立志之最先者也。
③既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师、取友，读书、穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为丧；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。
④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
【小题1】与本文最为接近的一种文体是（ ）。| A．记 | B．传 | C．赋 | D．论 |
（1）正尔身，守尔法 （2）养尔气，畜尔力 （3）良尔弓，直尔矢
| A．(1)(2)(3) | B．(3)(2)(1) | C．(2)(1)(3) | D．(1)(3)(2) |
| A．志向不明确，好比行舟没有方向，多半会成为庸人。 |
| B．志向不明确，人生就会没有底线，多半会无所成就。 |
| C．没有特定的志向，好比行舟没有方向，注定会无所成就。 |
| D．没有特定的志向，人生就会没有底线，注定会成为庸人。 |
【小题5】简析第④段的论证思路。
焚书辨
清·刘大櫆
①六经之亡，非秦亡之，汉亡之也。书之焚不在于李斯，而在于项籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于萧何。何则？
②李斯恐天下学者道古以非今，于是禁天下私藏《诗》、《书》百家之语，其法至于偶语《诗》、《书》者弃市。噫，亦烈□！然其所以若此者，将以愚民而固不欲以之自愚也。故曰：“非博士官所职，悉诣守尉杂烧之。”然则博士之所藏具在，未尝烧也。迨项羽入关，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，乃始荡为灰烬，澌灭无余。当项籍之未至于秦，咸阳之未屠，李斯虽烧之而未尽也。吾故曰：书之焚非李斯之罪，而项籍之罪也。
③吾以为萧何汉之功臣，而六经之罪人也。何则？沛公至咸阳，诸将皆争取金帛财物，而萧何独先入收秦丞相御史律令图书。然萧何于秦博士所藏之书，所以传先王之道不绝如线者，独不闻其爱而惜之，收而宝之，彼固以圣人之经无关于得失存亡，所以取天下之筹策也，故熟视之若无睹耳。今夫富民遗其子孙以室庐，至其后之不肖，以至转而售之他人；彼鬻而有之者，又取其瓦甓以去，而遗其梁栋，风雨之所漂摇，虫蚁之所剥蚀，而向之室庐乃始尺寸无复留者矣。彼不肖而残毁之诚无足怪，独奈何鬻而有之，顾遗其梁栋而不知惜也。
④呜呼！方沛公之入关，盖六经绝续存亡之顷也。天下之诗书皆已亡，而惟博士官所职尚无恙，当是时，固举九鼎之重而系之一发哉！且夫圣人之经，其与秦之律令图书，其为轻重大小何如也？设使萧何能与其律令图书并收而藏之，则项羽不能烧；项羽不烧，则圣人之全经犹在也。呜呼！彼萧何者，真所谓刀笔之吏矣！
【小题1】填入第②段方框处合适的一项是（ ）| A．乎 | B．哉 | C．焉 | D．矣 |
【小题3】试从论证方式角度赏析第③段内容。
【小题4】下列对第④段内容分析不正确的一项是（ ）
| A．作者反复喟叹，表达了对圣人之全经不得保存的痛惜之情。 |
| B．作者假设萧何能够并收六经，则可以使其避免被焚毁之灾。 |
| C．作者认为沛公之入关是导致六经最终被毁的重要原因之一。 |
| D．作者对萧何“刀笔之吏”的称谓中蕴含着不满与愤恨之情。 |
①刘惔字真长，沛国相人也。惔少清远，有标奇。家贫，织芒屩以为养，虽荜门陋巷，晏如也。人未之识，惟王导深器之。以惔雅善言理，简文帝初作相，与王蒙并为谈客，俱蒙上宾礼。时孙盛作《易象妙于见形论》，帝使殷浩难之，不能屈。帝曰：“使真长来，故应有以制之。”乃命迎惔。盛素敬服惔，及至，便与抗答，辞甚简至，盛理遂屈。一坐抚掌大笑，咸称美之。
②累迁丹杨尹，为政清整，门无杂宾。时百姓颇有讼官长者，诸郡往往有相举正，惔叹曰：“夫居下讪上，此弊道也。古之善政，司契而已，岂不以其敦本正源，镇静流末乎！君虽不君，下安可以失礼。若此风不革，百姓将往而不反。”遂寝而不问。
③惔每奇温才，而知其有不臣之迹。及温为荆州，惔言于帝曰：“温不可使居形胜地，其位号常宜抑之。”劝帝自镇上流，而己为军司，帝不纳。又请自行，复不听。及温伐蜀，时咸谓未易可制，惟惔以为必克。或问其故。云：“以蒱博验之，其不必得，则不为也。恐温终专制朝廷。”及后竟如其言。尝荐吴郡张凭，凭卒为美士，众以此服其知人。
（节选自《晋书》）
【小题1】写出下列加点字在句中的意思。（1）以惔雅善言理（__________） （2)故应有以制之（__________）
（3）一坐抚掌大笑 （__________） （4）遂寝而不问（__________）
【小题2】下列加点字用法与其它三项不同的是（ ））
| A．虽荜门陋巷 | B．君虽不君 |
| C．而知其有不臣之迹 | D．时咸谓未易可制 |
【小题4】试简要分析第②段中刘惔“寝而不问”的原因。
【小题5】结合全文，用四字短语形式概括刘惔的品质。
规 执 政
刘基
①郁离子谓执政曰：“今之用人也，徒以具数①与，□亦以为良而倚以图治与?”执政者曰：“亦取其良而用之耳!”郁离子曰：“若是，则相国之政与相国之言不相似矣。”
②执政者曰：“何谓也?”郁离子曰：“仆闻农夫之为田也，不以羊负轭;贾子之治车也，不以豕骖服。知其不可以集事，恐为其所败也。是故三代之取士也，必学而后入官，必试之事而能，然后用之，不问其系族，惟其贤，不鄙其侧陋。今风纪之司，耳目所寄，非常之选也。仪服云乎哉?言语云乎哉?乃不公天下之贤，而悉取诸世胄昵近之都那竖②为之，是爱国家不如农夫之田、贾子之车也。”
③执政者许其言，而必忤之。
（注）①具数：凑数。 ②都那竖：纨绔子弟。
【小题1】填入第①段方框处最恰当的虚词是（ ）| A．抑 | B．且 | C．或 | D．夫 |
【小题3】文中画线句理解正确的一项是（ ）
| A．如今担任重要职务的官人，他的耳朵和眼睛与国家的使命一样重要。 |
| B．现在掌管风气纪律的官职，像一个人的眼睛和耳朵那样重要的使命。 |
| C．如今担任重要职务的人，他的耳朵和眼睛与国家的使命一样有寄托。 |
| D．现掌管教化纲纪的官职，寄托着像一个人的眼睛和耳朵那样的使命。 |
【小题5】第③段“执政者许其言，而必忤之。”这样写的目的是什么？
⑴芋老人者，慈水祝渡人也。子佣出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋也。”雨止，别去。
⑵十余年，书生用甲第为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”
⑶老人前曰：“犹是芋也，而向之香且甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今者堂有炼珍①，朝分尚食②，张筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。老人老矣，所闻实多：村南有夫妇守贫者，织纺井臼，佐读勤苦，幸获名成，遂宠妾媵，弃其妇，致郁郁而死，是芋视乃妇也。更闻某氏子，读书时，愿他日得志，廉干如古人某，忠孝如古人某，及为吏，以污贿不饬罢，是芋视乃学也。老人邻有西塾，闻其师为弟子说前代事，有将、相、有卿、尹，有剌史、守、令，一旦事变中起，辄屈膝叩首迎款，唯恐或后，竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋蔫。故世之以今日而忘昔日者，岂独一芋哉！
⑷老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。于是，芋老人之名大著。
⑸赞曰：老人能于倾盖不意③作缘相国，奇已！不知相国何似，能不愧老人之言否。然就其不忘一芋，固已贤夫并老人而芋视之者。特怪老人虽知书，又何长于言至是，岂果知道者欤？或传闻之过实耶？嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。
（清·周容④《芋老人传》）
[注]①炼珍：烹制精美的食品。 ②朝分尚食：于朝廷中分得皇帝赏赐的食品。尚食，指皇帝的食品。 ③倾盖不意：意为意外地发生了交往。 ④周容：明末清初人，国变后曾一度削发为僧，矢志不仕清。【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
①老人延入坐 ②何向者之香而甘也
③能不愧老人之言否 ④相国遽惊谢曰
【小题2】下列句中加点词语意义和用法均相同的一项是
| A．厚资而遣之/ 时、位之移人也 | B．困于雨/老人犹喜相公之止于芋也 |
| C．生为之饱/书生用甲第为相国 | D．以污贿不饬罢/故世之以今日而忘昔日者 |
【小题4】纵观全文，简析文章开头两段在全文中的作用。
【小题5】结合文章背景，分析本文的写作目的。
说骥
刘禹锡
⑴伯氏佐戎于朔陲，获良马以遗予。予不知其良也，秣之稊秕，饮之污池。厩枥也，上痹而下蒸；羁络也，缀索而续韦。其易之如此。予方病且窭，求沽于肆。肆之驵亦不知其良也，评其价六十缗。
⑵将剂矣，有裴氏子赢以求之，谓善价也，卒与裴氏。裴氏所善李生，雅挟相术，于马□尤工。睹之周体，眙然视，听然笑，既而抃随之。且曰：“久矣吾之不见于是也，今夫马之德全然矣，顾其维驹藏锐于内，且秣之乖方，时用不说于常目。及其齿备而气振，则众美灼见，上可以献帝闲，次可以鬻千金。”裴也闻言竦□。居无何，果以骥德闻。
⑶客有唁予以丧宝，且讥其贸也微，予洒然曰：“始予有是马也，予常马畜之。今予易是马也，彼宝马畜之。宝与常在所遇耳。且夫昔之马翘陆也，谓将蹄将啮，抵以挝策，不知其蹑□。昔之嘘吸也，谓为疵为疠，投以药石，不知其喷玉耳。夫如是，则虽旷日历月，将至顿踣，曾何宝之有焉？”客谡而竦。予遂言曰：“马之德也，存□形者也，可以目取，然犹为之若此。矧①德蕴乎心者乎？斯从古之叹，予不敢叹。”
[注]①矧：何况。【小题1】文中空格处，应填入的虚词，最恰当的一项是
| A．乎 也 焉 耳 | B．者 也 焉 于 |
| C．也 焉 耳 乎 | D．者 焉 也 于 |
【小题3】选出下列对文意理解正确的一项
| A．本文通过叙述作者得马、售马以及裴氏识马、养马的过程，抒发了内心的感触。 |
| B．本文表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达情怀。 |
| C．本文采用铺陈排比的手法，增强了文章的气势和以理服人的力量。 |
| D．本文语言简洁凝练、生动传神，无论是描写马还是人都很到位。 |
【小题5】文中最后一段作者指出类似相马之事是“斯从古之叹，予不敢叹。”你是否同意他的观点，请举例阐述。
①夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序， 而庶绩①之业兴矣。
②是以圣人着爻象②则立君子小人之辞;叙《诗》志则别风俗雅正之业;制《礼》、《乐》则考六艺祇庸③之德;躬南面④,则援俊逸辅相之材.皆所以达众善而成天功也。 天功既成，则并受名誉。是以尧以克明俊德为称，舜以登庸二八⑤为功，汤以拔有莘 之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。
③由此论之，圣人兴德，孰不劳聪明于求人，获安逸于任使者哉！是故仲尼不试⑥,无所援升，犹序门人以为四科，泛论众材以辨三等,又叹中庸,以殊圣人之德，尚德以劝庶几之论.训六蔽以戒偏材之失，思狂狷以通拘抗之材,疾悾悾而信，以明为⑦似之难保。又曰：察其所安，观其所由，以知居止之行。
④人物之察也，如此其详。 是以敢依圣训，志序人物，庶以补缀遗忘；惟博识君子裁览其义焉。
（注）①庶绩:各种事功。②爻象:《周易》中的爻辞和象辞。③祇庸：恭敬恒常。④南面：指帝王之位。⑤二八：指八恺、八元，高阳氏和高辛氏时期德才兼备的人。⑥不试：不被任用。⑦为:同“伪”。
【小题1】下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（ ）| A．莫美乎聪明 学而时习之，不亦说乎 |
| B．则众材得其序 手裁举，则又超忽而跃 |
| C．而庶绩之业兴矣 后人哀之而不鉴之 |
| D．尧以克明俊德为称 此吾祖太常公宣德间执此以朝 |
【小题3】概括第②段的两层意思。
【小题4】对文中划线句的理解，最恰当的一项是（ ）
| A．通过分析一个人的生活态度,做事目的可以判定其德性品行. |
| B．了解他人内心课观察其与人的交往,行事态度等外在行为. |
| C．通过分析一个人的生活态度,做事动机可以推测其日常行为. |
| D．了解他人品行可观察其选择的生活环境,交往对象等方面. |
有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与?”
（《论语·学而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
（《论语·泰伯》）
人法①地，地法天，天法道，道法自然。
（《道德经》）
（注）法：效法，学习。【小题1】由材料可知，儒家之道是__________之道，而道家之道是_________之道。
【小题2】综合上述材料，概述儒家之道的主要内容并作简要评析。
有度
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆（1）庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，残齐，平中山，有燕者重，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救赵，取地河东；攻韩拔管，胜于淇下；兵四布于天下，威行于冠带之国；安釐王死而魏以亡。故有荆庄、齐桓，则荆、齐可以霸；有燕襄、魏安釐，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者，加以群臣之上，则主不可欺以诈伪；审得失有权衡之称者，以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求用于法。以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。故忠臣危死于非罪，奸邪之臣安利于无功。此亡之本也。若是，则群臣废法而行私重，轻公法矣。数至能人之门，不一至主之廷；百虑私家之便，不一图主之国。属数虽多，非所以尊君也；百官虽具，非所以任国也。故臣（2）曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务尊君；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之不上断于法，而信下为之也。故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退，则君臣之间明辨而易治，故主仇（3）法则可也。
故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决谬，一民之轨，莫如法。厉官威民，退淫怠，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵。上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。
（取材于《韩非子》）
注释：（1）荆庄王：即楚庄王，春秋五霸之一。（2）臣：韩非自称。（3）仇：校对，以……核对。
【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．庄王之氓社稷也 氓：通“泯”，灭，亡 |
| B．攻韩拔管 拔：攻克，攻取 |
| C．则臣离上而下比周 比：接近，勾结 |
| D．而信下为之也 信：的确，确实 |
| A．以毁为罚也 斧斤以时入山林 |
| B．此亡之本也 不知东方之既白 |
| C．比周以相为也 便可白公姥，及时相遣归 |
| D．则上尊而不侵 夫夷以近，则游者众 |
| A．又皆释国法而私其外 ——（群臣）又都丢掉国法而营私舞弊 |
| B．今若以誉进能 ——现在如果按名声选用人才 |
| C．故忠臣危死于非罪 ——因此忠臣遭遇危难而死，这不是罪过 |
| D．巧匠目意中绳 |
【小题4】下列对文意的理解，不正确的一项是
| A．“有度”意指国家治理要制定明确的法度，因为这是国家强大的根基。 |
| B．开篇列举楚齐燕等国相继兴盛的史实，引出治国应当“有度”的话题。 |
| C．如果统治者的奖惩标准不明确，就会造成官员热衷于结党营私的风气。 |
| D．要严格执行法律，对权贵与平民一视同仁，以严刑峻法保证社会秩序。 |
①今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。
②刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。
【小题6】文中韩非子围绕“以法治国”阐述了自己的治国理念。你认为他的治国理念有哪些可取与不可取之处？请分别列出并简述理由。