阅读下面的文言文，完成下面小题。
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）久之，持朱封鐍山门而入。役相戒勿寝，明灯烛，手弓刀以待曙。
（2）市人集观者数百人。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。
书剑侠事
（清）王士祯
新城令崔懋，以康熙戊辰往济南。至章邱西之新店，遇一妇人，可三十余，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装。腰剑；骑黑卫，极神骏，妇人神采四射，其行甚驶。试问：“何人？”停骑漫应曰：“不知何许人。”“将往何处？”又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾若飞隼。崔云：“惜赴郡匆匆，未暇摄其踪迹，疑剑侠也。”
从侄鹓因述莱阳王生言顺治初其县役某解官银数千两赴济南以木夹函之晚将宿逆旅主人辞焉且言镇西北里许有尼庵凡有行橐者皆往投宿。因导之往。方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。至尼庵，入门，有廨三间，东向，床榻甚设；北为观音大士殿；殿侧有小门，扃焉。叩门久之，有老妪出应。告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。”久之，持朱封鐍山门而入。役相戒勿寝，明灯烛，手弓刀以待曙。至三更，大风骤作，山门砉然而辟。方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。廨门已启，视之，即红帩头人也。徒手握束香掷地，众皆仆。比天晓，始苏，银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。然尼异人，吾须自往求之。”
至则妪出问故。曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白。顷之，尼出，命妪挟蒲团跌坐。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死，吾当为一决！”顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。其行如飞，倏忽不见。
市人集观者数百人。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是。掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红帩头人也。罗拜谢去。比东归，再往访之，庵已空无人矣。
尼高髻盛妆，衣锦绮，行缠，罗袜，年十八九好女子也。市人云：尼三四年前，挟妪俱来，不知何许人。尝有恶少夜入其室，腰斩掷垣外，自是无敢犯者。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是| A．从侄鹓因述莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两/赴济南/以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉且言镇西北里许有尼庵/人有行橐者/皆往投宿/ |
| B．从侄鹓因述/莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两/赴济南以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许/有尼庵凡有行橐者皆往投宿/ |
| C．从侄鹓因述莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两赴济南/以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许有尼庵/凡有行橐者/皆往投宿/ |
| D．从侄鹓因述/莱阳王生言/顺治初/其县解官银/数千两赴济南以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许有尼庵/凡有行橐者皆往投宿/ |
| A．尼：佛教对比丘尼的称谓，简称尼、尼僧。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。在我国亦称尼姑，是中国对比丘尼的俗称，与佛教规仪略有不合，是结合中国民俗产生的称谓。 |
| B．廨：旧时官吏办公的地方，使用于汉代，常称郡廨、公廨，文中是指尼庵中住宿用的房屋，并非官府中官吏的办公场所。 |
| C．三更：古代计时名词。古代一昼夜分12时辰或100刻，其中夜晚有40刻，每10刻一段，连同首尾共五个节点，称为五更。把晚上戌初一刻作为一更，子时整作为三更，即北京时间23：00至凌晨1：00。 |
| D．跌坐：指佛像的坐姿。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。文中则指老妪摔倒、跌倒并坐在蒲团上的姿势。 |
| A．新城县役押送官银到济南去，晚上投宿之时遭到了客栈主人的拒绝，他们只好自己找到离客栈一里路左右的尼庵住下。 |
| B．从允人投宿尼庵和为役某斩杀红帩头男子夺回官银这两件事情来看，尼庵剑侠是一个性格豪爽、行侠仗义而武功高强的女子。 |
| C．著红帩头的男子是个武功高强的劫匪，他早就盯上了押送官银的役某一行人。尽管防范严密，但役某他们还是因打斗不过而被劫走官银。 |
| D．从前后文来看，新城令崔懋在章邱西新店所遇的妇人就是尼庵里的老妪，而尼庵剑侠就是她的女儿。 |
（1）久之，持朱封鐍山门而入。役相戒勿寝，明灯烛，手弓刀以待曙。
（2）市人集观者数百人。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。
阅读材料，完成小题。
余尝谓北宋人手高眼低。其自为词诚夐乎弗可及；其于它人词，凡所盛称，率非其至者，直是口惠，不甚爱惜云尔。后人习闻其说，奉为金科玉律，绝无独具只眼，得其真正佳胜者。流弊所及，不特埋没昔贤精谊抑且贻误后生师法北宋词人声华藉甚者十九巨公大僚巨公大僚之所赏识至不足恃词其小焉者。
（选自况周颐《蕙风词话》）
【小题1】用斜线“∕”给下面画线的文言文断句。（限6处）
不特埋没昔贤精谊抑且贻误后生师法北宋词人声华藉甚者十九巨公大僚巨公大僚之所赏识至不足恃词其小焉者。
【小题2】北宋词人中，《小山词》的作者是_____，《清真词》的作者是_____。
【小题3】“手高眼低”在文中指什么？请概括作答。
余尝谓北宋人手高眼低。其自为词诚夐乎弗可及；其于它人词，凡所盛称，率非其至者，直是口惠，不甚爱惜云尔。后人习闻其说，奉为金科玉律，绝无独具只眼，得其真正佳胜者。流弊所及，不特埋没昔贤精谊抑且贻误后生师法北宋词人声华藉甚者十九巨公大僚巨公大僚之所赏识至不足恃词其小焉者。
（选自况周颐《蕙风词话》）
【小题1】用斜线“∕”给下面画线的文言文断句。（限6处）
不特埋没昔贤精谊抑且贻误后生师法北宋词人声华藉甚者十九巨公大僚巨公大僚之所赏识至不足恃词其小焉者。
【小题2】北宋词人中，《小山词》的作者是_____，《清真词》的作者是_____。
【小题3】“手高眼低”在文中指什么？请概括作答。
阅读材料，完成小题。
书为游艺之一，前代名迹流传，今人兴怀珍慕，是以好古者恒钩抚镌刻，以垂诸奕祀。我朝秘府，法书真迹，积久颇富，朕曾命儒臣详慎审定，编为《石渠宝笈》一书。因思文人学士得佳迹数种，即钩摹入石矜为珍玩今取群玉之秘寿之贞珉足为墨宝大观以公天下。著梁诗正、汪由敦、蒋溥复加校勘，择其尤者编次抚勒，以昭书学之渊源，以示临池之模范。
（弘历《刻三希堂法帖特谕》）
【小题1】用“/”给上面文言文中画线的部分断句。（限5处）
即 钩 摹 入 石 矜 为 珍 玩 今 取 群 玉 之 秘 寿 之 贞 珉 足 为 墨 宝 大 观 以 公 天 下
【小题2】宋人书法“尚意”，一变唐以来“尚法”的传统书风，造就了北宋书法四大家——苏轼、
________、________、________。
【小题3】用自己的话说说编纂《石渠宝笈》一书的目的。
书为游艺之一，前代名迹流传，今人兴怀珍慕，是以好古者恒钩抚镌刻，以垂诸奕祀。我朝秘府，法书真迹，积久颇富，朕曾命儒臣详慎审定，编为《石渠宝笈》一书。因思文人学士得佳迹数种，即钩摹入石矜为珍玩今取群玉之秘寿之贞珉足为墨宝大观以公天下。著梁诗正、汪由敦、蒋溥复加校勘，择其尤者编次抚勒，以昭书学之渊源，以示临池之模范。
（弘历《刻三希堂法帖特谕》）
【小题1】用“/”给上面文言文中画线的部分断句。（限5处）
即 钩 摹 入 石 矜 为 珍 玩 今 取 群 玉 之 秘 寿 之 贞 珉 足 为 墨 宝 大 观 以 公 天 下
【小题2】宋人书法“尚意”，一变唐以来“尚法”的传统书风，造就了北宋书法四大家——苏轼、
________、________、________。
【小题3】用自己的话说说编纂《石渠宝笈》一书的目的。
阅读下面几段选文，完成第下列小题
（1）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
（《论语》）
（2）我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
（《老子》）
【小题1】【小题2】在孔子看来，作为地方长官管理一个地区，应该依次完成那些任务。
【小题3】【小题4】老子的执政观与孔子有何差异？请结合当代中国实际对老子与孔子的执政观予以评析。
（1）子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
（《论语》）
（2）我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。
（《老子》）
【小题1】【小题2】在孔子看来，作为地方长官管理一个地区，应该依次完成那些任务。
【小题3】【小题4】老子的执政观与孔子有何差异？请结合当代中国实际对老子与孔子的执政观予以评析。
《兰亭集序》作于《金谷诗序》之后，苏东坡有如下评论：“兰亭之会或以比金谷，而以逸少比季伦，逸少闻之甚喜。金谷之会皆望尘之友也； 季伦之于逸少，如鸱鸢之于鸿鹄。”不仅王羲之与石崇的人品有高下之分，对照两文，虽有某些相似的笔法，但其境界显然也是后来居上。
请结合文章的具体内容分析这两篇“序”的不同。
（答题时，可把《兰亭集序》）简称《兰》，把《金谷诗序》简称《金》）
请结合文章的具体内容分析这两篇“序”的不同。
（答题时，可把《兰亭集序》）简称《兰》，把《金谷诗序》简称《金》）
阅读下面的文言文，完成文后各题。
程易田诗序
[清]刘大槐
余性顓愚，知志乎古，而不知宜于时; 常思以泽及斯民为任。凡世所谓巧取而捷得者，全管丕知其径术，以故与经纳之士相背而趋，终无遇合。退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。
年已晚幕，始为博士①于黟。博士之官，卑贫无势，最为人所贱简。而黟、歙邻近，歙尤多英贤，敦行谊，重交游。一时之名隽多依余以相劘切，或抗论今时之务，注念生人之欣戚，慨然太息，相对而歌。盖余生平之乐，无以加于此矣。
程子易田，尤所称著材宿彦，亦旦夕相从。其所为诗歌，摅词朴直而寄兴深至，尝谓其有陶潜之风。易田固信余，余亦甚重易田也。虽然，余老矣，今年年七十有三，将归休于枞阳江上。而易田年逾四十，犹困于诸生② ;家又贫，故里不足以自活，亦将糊其口于汝阴。念欲长与诸君子游处，不可得矣。
居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。欢聚未几离散随之余于此共犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉。回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。则是今日之不乐，由前日之乐而来也。夫造物之于人，安能使其长乐哉? 因取易田之诗所谓“濠上吟③”者，反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。属其板刻之，以与四方之知言者共读焉。而余为序之如此。
(选自刘大魁《海峰文集》，清乾隆刻本)
①博士: 学官名，掌管文庙《孔庙)祭祀、教育生员等。②诸生:生员，俗称秀才。③濠上吟:语出《庄子。秋水》中庄子与惠子的“濠梁之辩”。
【小题1】对下列旬子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是( )
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
欢聚未几离散随之余于此其犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）凡世所谓巧取而捷得者，余皆不知其径术，以故与缙绅之士相背而趋，终无遇合。
（2）因取易田之诗所谓“濠上吟”者，反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。
程易田诗序
[清]刘大槐
余性顓愚，知志乎古，而不知宜于时; 常思以泽及斯民为任。凡世所谓巧取而捷得者，全管丕知其径术，以故与经纳之士相背而趋，终无遇合。退而强学，栖迟山陇之间，虽非有苦，而亦未尝有乐也。
年已晚幕，始为博士①于黟。博士之官，卑贫无势，最为人所贱简。而黟、歙邻近，歙尤多英贤，敦行谊，重交游。一时之名隽多依余以相劘切，或抗论今时之务，注念生人之欣戚，慨然太息，相对而歌。盖余生平之乐，无以加于此矣。
程子易田，尤所称著材宿彦，亦旦夕相从。其所为诗歌，摅词朴直而寄兴深至，尝谓其有陶潜之风。易田固信余，余亦甚重易田也。虽然，余老矣，今年年七十有三，将归休于枞阳江上。而易田年逾四十，犹困于诸生② ;家又贫，故里不足以自活，亦将糊其口于汝阴。念欲长与诸君子游处，不可得矣。
居稽也，弦诵也，欣欣而忘其倦也。欢聚未几离散随之余于此共犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉。回忆独居时，虽无所乐，而亦非有不乐也。则是今日之不乐，由前日之乐而来也。夫造物之于人，安能使其长乐哉? 因取易田之诗所谓“濠上吟③”者，反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。属其板刻之，以与四方之知言者共读焉。而余为序之如此。
(选自刘大魁《海峰文集》，清乾隆刻本)
①博士: 学官名，掌管文庙《孔庙)祭祀、教育生员等。②诸生:生员，俗称秀才。③濠上吟:语出《庄子。秋水》中庄子与惠子的“濠梁之辩”。
【小题1】对下列旬子中加点词语的解释，不正确的一项是( )
| A．最为人所贱简 贱简: 轻视息慢 |
| B．歙尤多英贤，敦行谊 敦: 厚道、诚恳 |
| C．易田固信余 固: 坚决、执意 |
| D．属其板刻之 属: 通“瞩”，叮嘱 |
| A．退而强学 吾尝豉而望矣 |
| B．注念生人之欣戚 不知东方之既白 |
| C．四夫造物之于人 彼于致福者，末数数然也 |
| D．以与四方之知言者共读焉 激于义而死焉者也 |
| A．作者禀性和志趣与世俗不同，虽然无缘于功名利禄、富贵荣华，但不认同世人的成功之道，曾隐居修身，游息山野，生活平淡。 |
| B．作者直到年老时，才担任卑微的博士之职，有黟、歙两地的许多英才贤士跟从作者学习，谈论时事，虑及民生，此乃平生之一大乐事。 |
| C．作者既赞赏程易田所写的诗歌语言朴实，寓意深远; 又深切同情程易田年过四十，仍不得志，且家庭贫困，为了谋生，只能离乡。 |
| D．本文语淡情深，构思巧妙，围绕“乐”字展开，由“无乐”到“有乐”再到“不乐”，即写不遇之叹、得友之乐、离别之伤，自然流露出人生无常、及时行乐的思想。 |
欢聚未几离散随之余于此其犹能独乐焉否耶夫以生平未尝有乐之人徒以与诸君子游处而乐今复以聚之不常而不乐生焉
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）凡世所谓巧取而捷得者，余皆不知其径术，以故与缙绅之士相背而趋，终无遇合。
（2）因取易田之诗所谓“濠上吟”者，反复咀吟，益叹其文章之古，与其人之心貌相称。
阅读材料，完成小题。
建立门庭，自建安始。曹子建铺非整饬立阶级以赚人升堂用此致诸趋赴之客容易成名伸纸挥毫雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？ 故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗、谢客、陶公，乃至左太冲、张景阳，皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。
（节远自王夫之《姜斋诗话·卷下》）
【小题1】【小题2】用斜线“/“给上面文言文中的画线部分断句。（限5 处）
【小题3】【小题4】材料中的“子建“子桓”分别指的是 ________、_________（人名）。
【小题5】【小题6】作者对子建有哪些看法？ 请结合材料简要概括。
建立门庭，自建安始。曹子建铺非整饬立阶级以赚人升堂用此致诸趋赴之客容易成名伸纸挥毫雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？ 故嗣是而兴者，如郭景纯、阮嗣宗、谢客、陶公，乃至左太冲、张景阳，皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。
（节远自王夫之《姜斋诗话·卷下》）
【小题1】【小题2】用斜线“/“给上面文言文中的画线部分断句。（限5 处）
【小题3】【小题4】材料中的“子建“子桓”分别指的是 ________、_________（人名）。
【小题5】【小题6】作者对子建有哪些看法？ 请结合材料简要概括。
“慎独”是儒家提倡的修身之法，指在独处时能谨慎不苟，时刻注重道德修养。下面的语句与“慎独”无关的一项是
| A．人间私语，天闻若雷；暗室亏心，神目如电。（《增广贤文》） |
| B．兰生幽谷，不为莫服而不芳。（《淮南子·说山训》） |
| C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》） |
| D．君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。（《中庸》） |
阅读下面文言文，完成下列小题。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之?”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取?”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日?如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。
《酉阳杂俎·贬误》
【注释】鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
【小题1】对下列各句加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
【小题3】下列句子分为四组，全都能够体现鲁般技艺高超的一组是
①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取
②刻木为鸢，飞之三日而不集
③九攻而墨子九却之，弗能入
④作木鸢，每击楔三下，乘之以归
⑤机关为须臾间，不能远过三日
⑥巧工为母作木车马、木人御者，机关备具。
【小题4】对下列句子及加点的词语解说有误的一项是
【小题5】请将下面的句子翻译成现代汉语。
①亡其苦众劳民，顿兵挫锐
②令公输设攻，臣请守之
【小题6】无论是“儒书”还是《酉阳杂俎》，都将鲁班塑造为具有特异功能的神人，将人塑造为神是一种文化现象，又如我们称李白为“诗仙”，余秋雨在《都江堰》中写道“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润”。但《论语》中说“子不语怪力乱神”，孔子曾教育弟子“务民（人）之义，敬鬼神而远之，可谓知（智）矣”，他力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。请结合你对《论语》的理解，并围绕一个例子，谈谈你对“造神”这一文化现象的思考。
昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎?亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎?”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷为攻之?”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取?”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。
《淮南子·修务训》
儒书称：“鲁般、墨子之巧，刻木为鸢，飞之三日而不集。”夫言其以木为鸢飞之，言其三日不集，增之也。夫刻木为鸢，以象鸢形，安能飞而不集乎？既能飞翔，安能至于三日?如审有机关，一飞遂翔，不可复下，则当言遂飞，不当言三日，犹世传言曰：“鲁般巧，亡其母也。”言巧工为母作木车马、木人御者，机关备具，载母其上，一驱不还，遂失其母。如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集。机关为须臾间，不能远过三日，则木车等亦宜三日止于道路，无为径去以失其母，二者必失实者矣!
《论衡·儒增》
鲁般者，肃州燉煌人，莫详年代，巧侔造化。于凉州造浮图，作木鸢，每击楔三下，乘之以归。无何，其妻有妊，父母诘之，妻具说其故。父后伺得鸢，击楔十余下，乘之遂至吴会。吴人以为妖，遂杀之。般又为木鸢乘之，遂获父尸。怨吴人杀其父，于肃州城南作一木仙人，举手指东南，吴地大旱三年。卜曰：“般所为也。”赍物具千数谢之，般为断一手，其日吴中大雨。国初，土人尚祈祷其木仙。
《酉阳杂俎·贬误》
【注释】鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。
【小题1】对下列各句加点词的解释，不正确的一项是
| A．负天下以不义之名 负：蒙受 |
| B．如审有机关 审：确实 |
| C．亡其母也 亡：丢失 |
| D．赍物具千数谢之 谢：感谢 |
| A．臣见大王之必伤义而不得宋 臣之壮也，犹不如人 |
| B．设以攻宋 不赂者以赂者丧 |
| C．遂失其母 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
| D．安能飞而不集乎 箕踞而坐 |
①公输，天下之巧士，作去梯之械，设以攻宋，曷为弗取
②刻木为鸢，飞之三日而不集
③九攻而墨子九却之，弗能入
④作木鸢，每击楔三下，乘之以归
⑤机关为须臾间，不能远过三日
⑥巧工为母作木车马、木人御者，机关备具。
| A．③④⑤ | B．②⑤⑥ | C．①④⑥ | D．①②③ |
| A．于是乃偃兵，辍不攻宋 句子的意思是：于是（楚王）只得息兵，停止对宋的进攻。 句中的“偃”字与“偃旗息鼓”的“偃”字意思是相同的。 |
| B．夫言其以木为鸢飞之，言其三日不集，增之也 句子的意思是：说他用木头做成老鹰会飞，是可能的；说它飞了三天不下来，就是夸大。 句中的“鸢”字与“鸢飞戾天者，望峰息心”的“鸢”字意思是相同的。 |
| C．如木鸢机关备具，与木车马等，则遂飞不集 句子的意思是：如果木鹰机关完备，跟木车马一样，那么就会飞上天不下来。 句中的“集”字与“沙鸥翔集，锦鳞游泳”的“集”字意思是相同的。 |
| D．般为断一手，其日吴中大雨 |
①亡其苦众劳民，顿兵挫锐
②令公输设攻，臣请守之
【小题6】无论是“儒书”还是《酉阳杂俎》，都将鲁班塑造为具有特异功能的神人，将人塑造为神是一种文化现象，又如我们称李白为“诗仙”，余秋雨在《都江堰》中写道“傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰。民众围着他狂舞呐喊，祈求有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润”。但《论语》中说“子不语怪力乱神”，孔子曾教育弟子“务民（人）之义，敬鬼神而远之，可谓知（智）矣”，他力求以实事求是的态度否定鬼神的作用。请结合你对《论语》的理解，并围绕一个例子，谈谈你对“造神”这一文化现象的思考。