题干
书剑侠事
（清）王士祯
新城令崔懋，以康熙戊辰往济南。至章邱西之新店，遇一妇人，可三十余，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装。腰剑；骑黑卫，极神骏，妇人神采四射，其行甚驶。试问：“何人？”停骑漫应曰：“不知何许人。”“将往何处？”又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾若飞隼。崔云：“惜赴郡匆匆，未暇摄其踪迹，疑剑侠也。”
从侄鹓因述莱阳王生言顺治初其县役某解官银数千两赴济南以木夹函之晚将宿逆旅主人辞焉且言镇西北里许有尼庵凡有行橐者皆往投宿。因导之往。方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。至尼庵，入门，有廨三间，东向，床榻甚设；北为观音大士殿；殿侧有小门，扃焉。叩门久之，有老妪出应。告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。”久之，持朱封鐍山门而入。役相戒勿寝，明灯烛，手弓刀以待曙。至三更，大风骤作，山门砉然而辟。方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。廨门已启，视之，即红帩头人也。徒手握束香掷地，众皆仆。比天晓，始苏，银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。然尼异人，吾须自往求之。”
至则妪出问故。曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白。顷之，尼出，命妪挟蒲团跌坐。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死，吾当为一决！”顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。其行如飞，倏忽不见。
市人集观者数百人。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是。掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红帩头人也。罗拜谢去。比东归，再往访之，庵已空无人矣。
尼高髻盛妆，衣锦绮，行缠，罗袜，年十八九好女子也。市人云：尼三四年前，挟妪俱来，不知何许人。尝有恶少夜入其室，腰斩掷垣外，自是无敢犯者。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是| A．从侄鹓因述莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两/赴济南/以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉且言镇西北里许有尼庵/人有行橐者/皆往投宿/ |
| B．从侄鹓因述/莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两/赴济南以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许/有尼庵凡有行橐者皆往投宿/ |
| C．从侄鹓因述莱阳王生言/顺治初/其县解官银数千两赴济南/以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许有尼庵/凡有行橐者/皆往投宿/ |
| D．从侄鹓因述/莱阳王生言/顺治初/其县解官银/数千两赴济南以木夹函之/晚将宿逆旅/主人辞焉/且言镇西北里许有尼庵/凡有行橐者皆往投宿/ |
| A．尼：佛教对比丘尼的称谓，简称尼、尼僧。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。在我国亦称尼姑，是中国对比丘尼的俗称，与佛教规仪略有不合，是结合中国民俗产生的称谓。 |
| B．廨：旧时官吏办公的地方，使用于汉代，常称郡廨、公廨，文中是指尼庵中住宿用的房屋，并非官府中官吏的办公场所。 |
| C．三更：古代计时名词。古代一昼夜分12时辰或100刻，其中夜晚有40刻，每10刻一段，连同首尾共五个节点，称为五更。把晚上戌初一刻作为一更，子时整作为三更，即北京时间23：00至凌晨1：00。 |
| D．跌坐：指佛像的坐姿。佛教认为这种坐法最安稳，不容易疲劳，且身端心正，因此修行坐禅者经常采取这种坐法。文中则指老妪摔倒、跌倒并坐在蒲团上的姿势。 |
| A．新城县役押送官银到济南去，晚上投宿之时遭到了客栈主人的拒绝，他们只好自己找到离客栈一里路左右的尼庵住下。 |
| B．从允人投宿尼庵和为役某斩杀红帩头男子夺回官银这两件事情来看，尼庵剑侠是一个性格豪爽、行侠仗义而武功高强的女子。 |
| C．著红帩头的男子是个武功高强的劫匪，他早就盯上了押送官银的役某一行人。尽管防范严密，但役某他们还是因打斗不过而被劫走官银。 |
| D．从前后文来看，新城令崔懋在章邱西新店所遇的妇人就是尼庵里的老妪，而尼庵剑侠就是她的女儿。 |
（1）久之，持朱封鐍山门而入。役相戒勿寝，明灯烛，手弓刀以待曙。
（2）市人集观者数百人。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。
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