阅读材料，完成下面小题。

余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮居于陋巷，人不堪其忧颜子不改其乐私以为虽不欲仕然抱关击柝尚可自养而不害于学何至困辱贫窭自苦如此？及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。

(节选自苏辙 《东轩记》)

【小题1】用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)
【小题2】颜子箪食瓢饮，不改其乐，出自《_________》(作品名)，后来有成语“_________”形容颜回这一品质。
【小题3】作者举颜回的事例有何作用？请用自己的话概括。

阅读下面的文字，回答问题。

然而志于为文者其功必自八家始何以言之文莫盛于西汉而汉人所谓文者但有奏对封事皆告君之体耳。书序虽亦有之，不克多见。至昌黎始工为赠送碑志之文，柳州始创为山水杂记之体，庐陵始专精于序事，眉山始穷力于策论，序经以临川为优，记学以南丰称首。

（节选自刘开《与阮芸台宫保论文书》）

（1）用斜线”/”给文中的画线部分断句。（限6处）
然而志于为文者其功必自八家始何以言之文莫盛于西汉而汉人所谓文者但有奏对封事皆告君之体耳
（2）本段文字的中心论点是什么?主要运用了什么论证方法?

阅读下面甲、乙两段文字，完成下面小题。

甲

曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”

子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之。从父之令，又焉得为孝乎！”

——《孝经﹒谏诤章》

乙

曾子曰：“孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。” 公明仪问于曾子曰：“夫子可以为孝乎?”曾子曰：“是何言与！是何言与！君子之所谓孝者，先意承志，谕父母于道。参直养者也，安能为孝乎?”

——《礼记·祭义》

【小题1】“是何言与，是何言与！”一句在甲、乙两段中重复出现，其含义分别是什么？
【小题2】下列分析不正确的一项是（ ）

A．甲、乙文都采用了对话的形式来探讨孝的问题。

B．甲文侧重论述孝的作用，乙文认为孝有高下之分。

C．甲、乙文采用相同的修辞手法来强调各自观点，增加了文章的说服力。

D．甲文语势充沛、说理层层推进。乙文观点鲜明、言简意赅。

【小题3】曾子是否接受孔子的观点？结合甲乙文内容作简要分析。
【小题4】曾子认为“大孝尊亲”，《孝经》也认为“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。谈谈你对此类观点的评价。

阅读下面文言文，完成下面小题。
寡人之于国也
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【小题1】下列加点的“数”，读音和意义相同的一项是
①数罟不入洿池 ②数口之家 ③范增数目项王
④不过数仞而下 ⑤识盈虚之有数

A．① 与 ②	B．② 与 ③
C．④ 与 ⑤	D．② 与 ④

【小题2】下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是
例句：邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

A．然而不王者，未之有也

B．均之二策，宁许以负秦曲

C．杳不知其所之也。

D．既而以吴民之乱请于朝。

【小题3】下列对文章内容的分析，不正确的一项是

A．孟子之所以赞扬梁惠王“好战”，是因为“行王道”的根本目的是打赢每一仗。

B．孟子用“五十步笑百步”设喻，暗示梁惠王移民移粟跟邻国国君治国不尽心无本质区别。

C．孟子在文章中提到的“王道”，实际上是儒家的一种政治主张，即以仁义治天下。

D．孟子认为“行王道”的具体内容主要是顺应农时，合理发展生产，保障民生，施行教化。

【小题4】将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不可，直不百步耳，是亦走也
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
【小题5】用斜线（／）给下面划线的句子断句。
景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎?”公笑。晏 子 曰 婴 闻 古 之 贤 君 饱 而 知 人 之 饥 温 而 知 人 之 寒 逸 而 知 人 之 劳 今 君 不 如 也 公 曰 善 寡 人 闻 命 矣 乃 令 出 裘 发 粟 与 饥 寒。
——选自《晏子春秋》

阅读下文，完成小题。
怪说
（清）黄宗羲^①
梨洲老人坐雪交亭中，不知日之早晚，倦则出门行塍亩间，已复就坐，如是而日而月而岁，其所凭之几，双肘隐然。庆吊吉凶之礼尽废。一女嫁城中，终年不与往来。一女三年在越，涕泣求归宁，闻之不答。莫不怪老人之不情也。
老人曰：“自北兵南下，悬书购余者二，名捕^②者一，守围城^③者一，以谋反告讦^④者二三，绝气沙墠^⑤者一昼夜，其它连染^⑥逻哨之所及，无岁无之，可谓濒于十死者矣。李斯^⑦将腰斩，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡免，岂可得乎！’陆机^⑧临死叹曰：‘华亭鹤唳，岂可复闻乎！’吾死而不死，则今日者，是复得牵黄犬出上蔡东门，复闻华亭鹤唳之日也。以李斯、陆机所不能得之日，吾得之，亦已幸矣，不自爱惜，而费之于庆吊吉凶之间，九原可作，李斯、陆机其不以吾为怪乎！然则，今之默默而坐，施施^⑨而行，吾方傲李斯、陆机以所不如，而又何怪哉！又何怪哉！”
注释: ①黄宗羲，明末清初思想家，字太冲，一字德冰，号南雷。为东林党的著名领袖，曾组织义军抗清，失败后致力于学问著述。②名捕：指名逮捕；③守围城：守在被清兵围住的城市内。④告讦（jié结）：告发；⑤沙墠（shàn善）：沙地；⑥连染：牵连⑦李斯：李斯，上蔡人，秦国丞相。⑧陆机：吴郡华亭（今上海市松江县）人，西晋文学家。⑨施施：缓慢地。
【小题1】“说”是一种文体，结合本文内容说明这一文体的特点。
【小题2】阅读第一段。概述老人“不情”的表现。
（1）皆日默坐独行； （2）__________； （3）__________。
【小题3】分析文章列举李斯、陆机的事例的作用。
【小题4】第二段画线句的意思理解正确的一项是（ ）

A．假如九泉之下可以复生，李斯、陆机难道不认为我太奇怪吗！

B．假如九泉之下可以复生，李斯、陆机大概不认为我太奇怪吗！

C．假如九泉之下可以复兴，李斯、陆机大概不认为我太奇怪吗！

D．假如九泉之下可以复兴，李斯、陆机难道不认为我太奇怪吗！

【小题5】联系全文，赏析结尾句“而又何怪哉！又何怪哉”。