阅读《逍遥游》语段，完成后面题目。（12分，其中选择题每道3分）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【小题1】下列加点词的解释，不完全正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
【小题3】翻译文中画线句（6分）
（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（3分）
（2）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（3分）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
【小题1】下列加点词的解释，不完全正确的一项是（ ）
| A．而控于地而已矣控：投，落下我決起而飞決：疾速的样子 |
| B．适莽苍者，三餐而反适：去，往则芥为之舟芥：芥子 |
| C．怒而飞，其翼若垂天之云怒：奋发而后乃今培风培：凭 |
| D．《齐谐》者，志怪者也志：记载覆杯水于坳堂之上坳：凹陷不平 |
| A．北冥有鱼，其名为鲲天之苍苍，其正色邪 |
| B．我決起而飞，抢榆枋水浅而舟大也 |
| C．鹏之徙于南冥也生物之以息相吹也 |
| D．背负青天而莫之夭阏者南冥者，天池也 |
（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（3分）
（2）背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（3分）
阅读下面几段文字，完成各题。（5分）
①“夫孝，置之而色乎天地，薄之而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
②子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
【小题1】有不少熟语源自《礼记》，请写出一个出自第①则的熟语： 。（2分）
【小题2】“为人子，止于孝”，《礼记·大学》认为孝顺父母是为人子女的根本，请结合第②则谈谈行孝道要注重什么。（3分）
①“夫孝，置之而色乎天地，薄之而横乎四海，施诸后世而无朝夕，推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
②子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
【小题1】有不少熟语源自《礼记》，请写出一个出自第①则的熟语： 。（2分）
【小题2】“为人子，止于孝”，《礼记·大学》认为孝顺父母是为人子女的根本，请结合第②则谈谈行孝道要注重什么。（3分）
用斜线（／）给下面文段的画线部分断句。（限划6处）（3分）
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶 不 仁 者 其 为 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎其 身 有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 盖 有 之 矣 我 未 之 见 也。” ——《论语》
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶 不 仁 者 其 为 仁 矣 不 使 不 仁 者 加 乎其 身 有 能 一 日 用 其 力 于 仁 矣 乎 我 未 见 力 不 足 者 盖 有 之 矣 我 未 之 见 也。” ——《论语》
用斜线（/）给下面划线的句子断句，限划8处。（4分）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子 曰 何 事 于 仁 必 也 圣 乎 尧 舜 其 犹 病 诸 夫 仁 者 己 欲 立 而 立 人 己 欲 达 而 达 人 能 近 取 譬 可 谓 仁 之 方 也 已。” （《论语·雍也》）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？” 子 曰 何 事 于 仁 必 也 圣 乎 尧 舜 其 犹 病 诸 夫 仁 者 己 欲 立 而 立 人 己 欲 达 而 达 人 能 近 取 譬 可 谓 仁 之 方 也 已。” （《论语·雍也》）
请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
景公饮酒，夜移于司马穰苴之家前驱款门曰君至司马穰苴介胄操戟立于门曰诸侯得微有兵乎大臣得微有叛乎君何为非时而夜辱？公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与将军乐之。”穰苴对曰：“夫布荐席、陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”（选自《晏子春秋》）
[注] 簠簋：fǔ guǐ 古代盛食物的器皿。
景公饮酒，夜移于司马穰苴之家前驱款门曰君至司马穰苴介胄操戟立于门曰诸侯得微有兵乎大臣得微有叛乎君何为非时而夜辱？公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与将军乐之。”穰苴对曰：“夫布荐席、陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”（选自《晏子春秋》）
[注] 簠簋：fǔ guǐ 古代盛食物的器皿。
阅读材料，完成各题。
世俗多言李白当涂采石山，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作《太白草堂集序》云阳冰试弦歌于当涂公疾亟草稿万卷手集未修枕上授简俾为序。又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
（选自《容斋随笔》）
【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
予按李阳冰作《太白草堂集序》云阳冰试弦歌于当涂公疾亟草稿万卷手集未修枕上授简俾为序。
【小题2】《容斋随笔》的作者是南宋文学家 。（限填人名）
【小题3】本文通过对李白之死的辨误，告诉人们一个什么道理？请用自己的话简要概括。（不超过20个字）
世俗多言李白当涂采石山，因醉泛舟于江，见月影俯而取之，遂溺死，故其地有“捉月亭”。予按李阳冰作《太白草堂集序》云阳冰试弦歌于当涂公疾亟草稿万卷手集未修枕上授简俾为序。又李华作《太白墓志》亦云：“赋《临终歌》而卒。”乃知俗传良不足信，盖与杜子美因食白酒牛炙而死者同也。
（选自《容斋随笔》）
【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限6处）
予按李阳冰作《太白草堂集序》云阳冰试弦歌于当涂公疾亟草稿万卷手集未修枕上授简俾为序。
【小题2】《容斋随笔》的作者是南宋文学家 。（限填人名）
【小题3】本文通过对李白之死的辨误，告诉人们一个什么道理？请用自己的话简要概括。（不超过20个字）
阅读下面《论语》选段，完成后面的题目。（6分）
（1）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食①者，未足与议②也。”（ 《论语·里仁》 ）
（2）子曰：“饭疏食饮水③，曲肱④而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（ 《论语·述而》 ）
【注】①耻恶衣恶食：以穿不好的衣服吃不好的东西为耻。 ②议：谈论道。 ③饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。 ④曲肱：弯着胳膊。
【小题1】结合第（2）段文字，说说孔子为什么那么看不起“耻恶衣恶食者”？ （ 3分）
【小题2】综合两段文字的意思，请你说说“乐”的要义。（ 3分）
（1）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食①者，未足与议②也。”（ 《论语·里仁》 ）
（2）子曰：“饭疏食饮水③，曲肱④而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（ 《论语·述而》 ）
【注】①耻恶衣恶食：以穿不好的衣服吃不好的东西为耻。 ②议：谈论道。 ③饭疏食饮水：吃粗粮，喝冷水。 ④曲肱：弯着胳膊。
【小题1】结合第（2）段文字，说说孔子为什么那么看不起“耻恶衣恶食者”？ （ 3分）
【小题2】综合两段文字的意思，请你说说“乐”的要义。（ 3分）
阅读下面《论语》选段，完成后面问题。
①子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而篇第七》）
②子曰：“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。……”（《雍也篇第六》）
孔子说“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕篇第九》），结合上面语段，说说有仁德的人为何不会忧愁？现实生活中，很多人生活得不快乐，联系上面语段，谈谈人要怎样才能达到“不忧”。（6分）
①子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而篇第七》）
②子曰：“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。……”（《雍也篇第六》）
孔子说“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕篇第九》），结合上面语段，说说有仁德的人为何不会忧愁？现实生活中，很多人生活得不快乐，联系上面语段，谈谈人要怎样才能达到“不忧”。（6分）
阅读下面语段，完成后面题目。（6分）
邹与鲁哄①。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几②千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
（《孟子•梁惠王下》）
［注］①哄：交战。②几：将近，几乎。
【小题1】文中“戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也”实际上是一个成语“出尔反尔”，现代汉语中的“出尔反尔”是什么意思？在这个文段中它又是什么意思？请简述。（3分）
【小题2】请用自己的话概括孟子这段话所表明的观点。（3分）
邹与鲁哄①。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几②千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告：是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也，君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
（《孟子•梁惠王下》）
［注］①哄：交战。②几：将近，几乎。
【小题1】文中“戒之戒之出乎尔者，反乎尔者也”实际上是一个成语“出尔反尔”，现代汉语中的“出尔反尔”是什么意思？在这个文段中它又是什么意思？请简述。（3分）
【小题2】请用自己的话概括孟子这段话所表明的观点。（3分）
（题文）阅读下面《论语》选段，回答问题。
子曰：“衣敝缊袍①，与衣狐貉②者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？③’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《论语·子罕》）
（注）①衣敝缊袍，穿着破旧的絮袍。衣（yì），穿。敝，破败。缊（yùn）。②狐貉，以狐狸或貉的皮毛所制成的裘衣。貉（hé），形似狐狸，锐头尖鼻。③语见《诗经·邶风·雄雉》。忮（zhì），嫉妒。用，为、做。臧（zāng），善。
【小题1】（小题1）孔子为什么先表扬子路，后又批评他呢？（4分）
【小题2】（小题2）你怎样看待“不忮不求”？（2分）
子曰：“衣敝缊袍①，与衣狐貉②者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？③’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”（《论语·子罕》）
（注）①衣敝缊袍，穿着破旧的絮袍。衣（yì），穿。敝，破败。缊（yùn）。②狐貉，以狐狸或貉的皮毛所制成的裘衣。貉（hé），形似狐狸，锐头尖鼻。③语见《诗经·邶风·雄雉》。忮（zhì），嫉妒。用，为、做。臧（zāng），善。
【小题1】（小题1）孔子为什么先表扬子路，后又批评他呢？（4分）
【小题2】（小题2）你怎样看待“不忮不求”？（2分）