阅读下面《孟子》选段，回答问题。（3分）
梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。” 
“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：‘始作俑①者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也！”（《孟子·梁惠王上》）
注解：①俑：古代用以殉葬的木偶或土偶。
从本章内容可以看出：孟子赞成什么，反对什么，这体现了孟子的什么思想主张？
 

阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“君之欲见之也，何为也哉？”
（万章）曰：“为其多闻也，为其贤也。”
（孟子）曰：“为其多闻也，则天子不召师，而况诸侯乎？为其贤也，则吾未闻欲见贤而召之也。缪公亟见于子思，曰：‘古千乘之国以友士，何如？’子思不悦，曰：‘古之人有言，曰事之云乎，岂曰友之云乎？’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也，我，臣也，何敢与君友也？以德，则子事我者也，奚可以与我友？’千乘之君求与之友而不可得也，而况可召与？”……
“欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”（《万章下．7》）
（1）用原文词句填空。（3分，每空1分）
国君如果真心要与有才德的贤者交往，就不能以平等的关系□之，更不能以高高在上的姿态□之，而应以恭敬的态度□之。
（2）结合上面选段，谈谈孟子待人接物的准则是什么？（3分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良愕然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。” 
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。” 
五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。” 
五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。 
旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。 
——《张良奇遇》
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ）

A．与老人期，后，何也   约定

B．榖城下黄石即我矣 是

C．莫令事不举   成功

D．阿母谢媒人   感谢

【小题2】下列各组句子中，加点词的用法相同的一组是 （  ）

A．为其老，强忍，下取履   十七为君妇

B．良鄂然，欲殴之 汝可去应之

C．后，何也 隐隐何甸甸

D．至良所，直堕其履圯下   苟余情其信芳

【小题3】下列有关文化常识表述不正确的一项是 （  ）

A．平明，天刚亮时，与平旦的意思相同。西周时已使用十二时辰制，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

B．《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百余年间的诗歌，现存三百零五篇，最初称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》。

C．古时候迷信的人，认为结婚的男女要命数相合。即男子出生的年、月、日的干支（干，天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支，地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）与女子的都相适合，这叫“六合”。

D．“乐府”是自秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，汉武帝时期大规模扩建，从民间搜集了大量的诗歌，后人统称为汉乐府。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗，或者简称乐府，乐府逐渐变为—种带有音乐性的诗体名称了。

【小题4】对照原文来看，下列理解及表述有误的一项是（ ）

A．黄石老人走到张良跟前时，鞋子掉到了桥下。老人故意这样做，不过是为了试探张良的道德品质。

B．老人让鞋子掉下桥去，却要张良下去取。张良很生气，几乎要动手打老人，但最后还是捡回鞋子，并帮老人穿好。

C．张良因为看到老人年纪大，只好强忍着脾气走下桥去取鞋，由此看出张良对老年人的尊重和爱护。

D．张良城府颇深，为了得到那本《太公兵法》，按照老人的话，一连三天早早地来见老人，而且一天比一天来得早，以此来表示白己的诚心。

【小题5】把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）便可白公姥，及时相遣归。
（2）多谢后世人，戒之慎莫忘
（3）良因异之，常习诵读之。

阅读下面的选段，回答问题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》）
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”（《孟子·尽心上》）
【小题1】下列对选段内容的分析与概括，不正确的一项是（   ）

A．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。

B．子贡不能理解《诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，孔子不满。

C．孟子所说的“观于海者难为水”的涵义，与诗句“曾经沧海难为水”是一致的。

D．孟子认为“观水有术”，由流水“不盈科不行”，指出“君子之志于道也，不成章不达”。

【小题2】孔子的“告诸往而知来者”和孟子的“君子之志于道也，不成章不达”这两句话告诉我们有关学习的什么道理？
____________________________________________________________________________

阅读下面《孟子》选段，回答问题。
白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子曰：“子过矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。水逆行谓之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所恶也。吾子过矣。”
【小题1】从上面选段中提炼出一个成语。
【小题2】白圭自诩治水的本领胜过禹，孟子怎么批驳？我们做事要引以为戒的是什么？