阅读下面文言文，完成小题。
书山东河工事
张惠言
嘉庆二年，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。
伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生；河工调拨薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“奴敢尔，吾撤汝矣！”其横如此。内阁侍读学士蒋予蒲，王先生广慧寺之徒也，以母忧去官，游于山东，伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日筑坛于公馆之左，僧道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜；王先生冠毗卢冠，袈裟偏袒，升坛坐。学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月，河屡塞，辄复决。
其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某日当合龙，速具扫①！”巡抚曰：“诺。”先期一日，扫具，役夫数百人，维扫以须。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒②。良久，投铁于河，又诵又投。三投，举手贺曰：“龙镇矣！”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚。巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。
张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审。及来京师，杂询之，多目击者。呜呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆焉。
王先生既蓄发，名树勋，以赀入待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也，僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送之戍所。闻其将归谒选③云。
〔注〕①扫：同“埽”，指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗，指梵音赞歌。③谒选：等候吏部选派。
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（）
【小题2】（小题2）下列各组句子中，全都与作者“佛氏之中人，至此极哉”的感叹直接相关的一组是（3分）（）
①聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫 ②巡抚命下扫，众皆谏，不许
③堤所以不固，是其下有孽龙 ④举手贺曰：“龙镇矣！”
⑤投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合 ⑥当其为僧时，故有妻子也
【小题3】（小题3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（）
【小题4】（小题4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴官吏之奔走巡抚者，争事王先生。（3分）
⑵伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。（4分）
⑶王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处。（3分）
书山东河工事
张惠言
嘉庆二年，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。
伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生；河工调拨薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“奴敢尔，吾撤汝矣！”其横如此。内阁侍读学士蒋予蒲，王先生广慧寺之徒也，以母忧去官，游于山东，伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日筑坛于公馆之左，僧道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜；王先生冠毗卢冠，袈裟偏袒，升坛坐。学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月，河屡塞，辄复决。
其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某日当合龙，速具扫①！”巡抚曰：“诺。”先期一日，扫具，役夫数百人，维扫以须。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒②。良久，投铁于河，又诵又投。三投，举手贺曰：“龙镇矣！”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚。巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。
张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审。及来京师，杂询之，多目击者。呜呼！佛氏之中人，至此极哉！书其事，使来者有所儆焉。
王先生既蓄发，名树勋，以赀入待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也，僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送之戍所。闻其将归谒选③云。
〔注〕①扫：同“埽”，指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗，指梵音赞歌。③谒选：等候吏部选派。
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）（）
| A．以母忧去官忧：父母的丧事 |
| B．袈裟偏袒，升坛坐升：登、登上 |
| C．役夫数百人，维扫以须须：同“需”，需用的东西 |
| D．使来者有所儆焉儆：警戒 |
①聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫 ②巡抚命下扫，众皆谏，不许
③堤所以不固，是其下有孽龙 ④举手贺曰：“龙镇矣！”
⑤投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合 ⑥当其为僧时，故有妻子也
| A．①③⑥ | B．②④⑤ | C．①②⑥ | D．③④⑤ |
| A．伊江阿作为堂堂巡抚，竟然被佛言耸惑。在治理黄河决堤的过程中，充分暴露了其昏聩无能而又凶残专横的特点。 |
| B．巡抚好佛，曾经做过僧人的王树勋受到巡抚的特别礼遇。治理黄河失败后，巡抚被贬谪戍伊犁，而王树勋却交纳银钱取得做官资格，等候吏部选派。 |
| C．蒋予蒲是次要人物，曾是王树勋的徒弟，与巡抚伊江阿性情相投，治理黄河时到祭坛面朝北跪拜。作者寥寥几笔，便把蒋予蒲这一人物形象勾勒出来。 |
| D．文章最后作者写伊江阿和王树勋的结局，不仅增强了文章的真实性，也流露出对清朝官场腐败的强烈讽刺。 |
⑴官吏之奔走巡抚者，争事王先生。（3分）
⑵伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。（4分）
⑶王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处。（3分）
文言文阅读（13分）
①予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
②今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
③弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
【小题1】写出下列划线词在句中的意思。（4分）
（1）今之学者读古人书（ ） （2）曾观弈者之不若已（ ）
（3）一客数败（ ） （4）何暇论人哉（ ）
【小题2】把下列句子译成现代汉语。（3分）
嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也
【小题3】对下列句中划线词的解释正确的一项是( )。(2分)
【小题4】下列说法符合文意的一项是（ ）（2分）
【小题5】第③段中，作者提及孔子的用意是（2分)
①予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
②今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
③弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。
【小题1】写出下列划线词在句中的意思。（4分）
（1）今之学者读古人书（ ） （2）曾观弈者之不若已（ ）
（3）一客数败（ ） （4）何暇论人哉（ ）
【小题2】把下列句子译成现代汉语。（3分）
嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也
【小题3】对下列句中划线词的解释正确的一项是( )。(2分)
| A．顷之助词，在句中只起调节音节的作用，无实义 |
| B．人皆见之助词，相当于“的” |
| C．人固不能无失一定 |
| D．平心而度之量，比划 |
| A．“后有招予观弈者，终日默坐而已”中的“默坐”正是作者弈棋后垂头丧气的表现。 |
| B．第②段列举“今之学者”浮躁的治学态度，通过正反对比，提出自己的主张。 |
| C．第③段在指出应如何看待别人过失后，批判了“彼此相嗤，无有已时”的错误做法。 |
| D．本文以下棋打比方，告诫读者人贵有自知之明，知人之明，不要妄自尊大，主观臆断。 |
读下面文言文，完成小题。
【小题1】下列句中加点字解释正确的是
A. 图其所谓东园者来以示予 图：图谋
B. 辟其后以为射宾之圃 圃：苗圃
C. 吾泛以画舫之舟 泛：漂浮，漂行
D. 吾于是信有力焉 信：相信
【小题2】下列加点字的意义和用法都相同的一组是
A. 子春以其职事走京师 老臣病足，曾不能疾走
B. 岂独私吾三人者哉 吾妻之美我者，私我也
C. 其为吾书其大概焉 其若是，孰能御之
D. 东南六路之人无辛苦愁怨之声 烽火扬州路
【小题3】对文章理解错误的一项是
A. 作者在具体描绘东园景物时，采用了虚实结合今昔对比的手法，多视角地进行描绘，有详有略，给人一种参差错落之感。
B. 作者在记中提出了地方官应使“上下给足”，百姓“无辛苦愁怨之声”，然后再修建园林，“与四方贤士大夫共乐”的观点，同其在《醉翁亭记》等文中“与民同乐”的思想一脉相承。
C. 侍御史许子春认为，他和施正臣、马仲涂三人总有都离开真州的时候，为了不让后人忘了他们营建东园的功绩，特请作者写了这篇记。
D. 作者没有去过真州，只是根据一张东园示意图来写，他以许子春请他作记的口吻，根据图表展开丰富的联想，不但写到了图中所画之景，还写到了图中未画之景。
真州东园记
欧阳修
真为州，当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢,而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
岁秋八月,子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历[1]，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景动摇而上下；其宽闲深静，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节,州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣，登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也，其为吾书其大概焉。”
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”
予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。
[1]的历，读dílì，意为艳丽。【小题1】下列句中加点字解释正确的是
A. 图其所谓东园者来以示予 图：图谋
B. 辟其后以为射宾之圃 圃：苗圃
C. 吾泛以画舫之舟 泛：漂浮，漂行
D. 吾于是信有力焉 信：相信
【小题2】下列加点字的意义和用法都相同的一组是
A. 子春以其职事走京师 老臣病足，曾不能疾走
B. 岂独私吾三人者哉 吾妻之美我者，私我也
C. 其为吾书其大概焉 其若是，孰能御之
D. 东南六路之人无辛苦愁怨之声 烽火扬州路
【小题3】对文章理解错误的一项是
A. 作者在具体描绘东园景物时，采用了虚实结合今昔对比的手法，多视角地进行描绘，有详有略，给人一种参差错落之感。
B. 作者在记中提出了地方官应使“上下给足”，百姓“无辛苦愁怨之声”，然后再修建园林，“与四方贤士大夫共乐”的观点，同其在《醉翁亭记》等文中“与民同乐”的思想一脉相承。
C. 侍御史许子春认为，他和施正臣、马仲涂三人总有都离开真州的时候，为了不让后人忘了他们营建东园的功绩，特请作者写了这篇记。
D. 作者没有去过真州，只是根据一张东园示意图来写，他以许子春请他作记的口吻，根据图表展开丰富的联想，不但写到了图中所画之景，还写到了图中未画之景。
杞子自郑使告于秦，曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔，蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！师之所为，郑必知之。勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子，吾见师之出而不见其入也。”公使谓之曰：“尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！”
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于
殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋①之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。
……
夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。
……
秦伯素服郊次，乡师而哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也！” （选自《左传》）
注释：①夏后皋：夏代君主，桀的祖父。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释错误的一项（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点字用法和意义相同的一组是（ ）
师道之不传也久矣 积土成山，风雨兴焉
【小题3】下列句子中，全都能表现蹇叔非凡预见力的一组是（ ）
①师之所为，郑必知之 ②吾见师之出而不见其入也 ③晋人御师必于殽
④殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也
⑤孤违蹇叔以辱二三子
【小题4】下列对原文有关内容的分析概括，不正确的一项（ ）
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师必于
殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋①之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。……
夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。
……
秦伯素服郊次，乡师而哭曰：“孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也！” （选自《左传》）
注释：①夏后皋：夏代君主，桀的祖父。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释错误的一项（ ）
| A．郑人使我掌其北门之管管：钥匙 |
| B．公使谓之曰使：使臣 |
| C．蹇叔之子与师与：参与 |
| D．必死是间，余收尔骨焉是：这 |
| A．且行千里，其谁不知 | B．晋人御师必于殽 其皆出于此乎青，取之于蓝 |
| C．吾见师之出而不见其入也 | D．公辞焉 |
【小题3】下列句子中，全都能表现蹇叔非凡预见力的一组是（ ）
①师之所为，郑必知之 ②吾见师之出而不见其入也 ③晋人御师必于殽
④殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也
⑤孤违蹇叔以辱二三子
| A．①③⑤ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③⑤ |
| A．秦伯得到杞子派人送来的情报后，立即决定派孟明、西乞和白乙带兵攻郑。 |
| B．蹇叔哭师是不忍心看到秦军白白送死，同时也为将失去儿子却无能为力而难过。 |
| C．秦伯做事武断，不善于听取别人的意见，但也能及时自我反省，勇于承认错误。 |
| D．秦晋殽之战的结果是晋国大胜，还俘虏了秦国的三位大将。 |
阅读下文，完成小题。
烟艇记
（宋）陆游
陆子寓居，得屋二楹。甚隘而深，若小舟然。名之曰烟艇。客曰：“异哉!屋之非舟，犹舟之非屋也，以为似欤?舟固有高明奥丽逾于宫室者矣，遂谓之屋，可不可耶?”
陆子曰：“不然，新丰非楚也，虎贲非中郎也，谁者不知?意所诚好而不得焉，粗得其似，则名之矣。因名以课实，子则过矣。而予何罪?予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思。而饥寒妻子之累，劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜锄犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐获钓鱼而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门、沃洲而还，泊于玉笥之下，醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉?”
“虽然，万钟之禄与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物，吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也其果可求欤意者使吾胸中浩然廓然纳烟云日月之伟观揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室而常若顺流放棹瞬息千里者，则安知此室果非烟艇也哉!”绍兴三十一年八月一日记。
（选自《唐宋散文精选》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
【小题3】用“／”给文中画波浪线部分断句。（2分）
而 不 能 不 眷 眷 于 此 也 其 果 可 求 欤 意 者 使 吾 胸 中 浩 然 廓 然 纳烟 云 日 月 之 伟 观 揽 雷 霆 风 雨 之 奇 变
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （3分）
予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世。
烟艇记
（宋）陆游
陆子寓居，得屋二楹。甚隘而深，若小舟然。名之曰烟艇。客曰：“异哉!屋之非舟，犹舟之非屋也，以为似欤?舟固有高明奥丽逾于宫室者矣，遂谓之屋，可不可耶?”
陆子曰：“不然，新丰非楚也，虎贲非中郎也，谁者不知?意所诚好而不得焉，粗得其似，则名之矣。因名以课实，子则过矣。而予何罪?予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世，盖尝慨然有江湖之思。而饥寒妻子之累，劫而留之，则寄其趣于烟波洲岛苍茫杳霭之间，未尝一日忘也。使加数年，男胜锄犁，女任纺绩，衣食粗足，然后得一叶之舟，伐获钓鱼而卖芰芡，入松陵，上严濑，历石门、沃洲而还，泊于玉笥之下，醉则散发扣舷为吴歌，顾不乐哉?”
“虽然，万钟之禄与一叶之舟，穷达异矣，而皆外物，吾知彼之不可求，而不能不眷眷于此也其果可求欤意者使吾胸中浩然廓然纳烟云日月之伟观揽雷霆风雨之奇变，虽坐容膝之室而常若顺流放棹瞬息千里者，则安知此室果非烟艇也哉!”绍兴三十一年八月一日记。
（选自《唐宋散文精选》）
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．名之曰烟艇名：命名 |
| B．舟固有高明奥丽逾于宫室者矣逾：超过 |
| C．顾不乐哉顾：却 |
| D．而皆外物外物：身外之物 |
| A．①屋之非舟，犹舟之非屋也②内无应门五尺之僮 |
| B．①意所诚好而不得焉②向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 |
| C．①粗得其似，则名之矣②于其身也，则耻师焉 |
| D．①历石门、沃洲而还②汝姊在吾怀，呱呱而泣 |
而 不 能 不 眷 眷 于 此 也 其 果 可 求 欤 意 者 使 吾 胸 中 浩 然 廓 然 纳烟 云 日 月 之 伟 观 揽 雷 霆 风 雨 之 奇 变
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （3分）
予少而多病，自计不能效尺寸之用于斯世。
阅读下面的文言文，完成小题。
游龙鸣山记
【明】陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆漭③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州非通都要路兼是山隐于邃奥故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜予故表而出之呜呼乐而不失乎正者浴沂风雩也兰亭之会乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。 (选自《陶学士集》，文字略有改动)
【注】①章：大材。②褰（qiān）裳：撩起衣裳。③沆漭：水深广无边的样子。
【小题1】对下列划线词的解释，不正确的一项是(3分)
【小题2】下列各组句子中，划线的词意义和用法都相同的一组是（3分）
A 盖乐焉而不失乎正也 B 所植桧犹存
诗成而归 视向所历群山
C 仅可为路 D 分韵赋诗者久之
上为“招云亭” 遂记兹游之胜
【小题3】下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分)
①春霁既久，风日暄丽 ②峭壁对立，状若华表
③涧多石底，云深树茂 ④其北有“甘露室”
⑤气象空旷，攒峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬
【小题4】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分)
【小题5】断句和翻译。（10分）
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
但 深 之 为 州 非 通 都 要 路 兼 是 山 隐 于 邃 奥 故 无 前 贤 题 咏 及 当 代 名 笔 发 其 幽 潜 予 故 表 而 出 之 呜 呼 乐 而 不 失 乎 正 者 浴 沂 风 雩 也 兰 亭 之 会 乃 或 感 慨 悲 戚。
（2）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①修篁干霄，森列门内。 (3分)
译：
② 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。(3分)
译：
游龙鸣山记
【明】陶安
游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。
至元丙子二月甲午．厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双蠲，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深宵曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。
予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳②。援萝，履苍莽中。上有天池沆漭③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之．诗成而归。
斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州非通都要路兼是山隐于邃奥故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜予故表而出之呜呼乐而不失乎正者浴沂风雩也兰亭之会乃或感慨悲戚。今同游者心平气易，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤!遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。 (选自《陶学士集》，文字略有改动)
【注】①章：大材。②褰（qiān）裳：撩起衣裳。③沆漭：水深广无边的样子。
【小题1】对下列划线词的解释，不正确的一项是(3分)
| A．绵亘东趋趋：延伸 | B．繁卉被岩被：遮盖 |
| C．引以给庖给：供给 | D．地势斗峻斗：争斗 |
A 盖乐焉而不失乎正也 B 所植桧犹存
诗成而归 视向所历群山
C 仅可为路 D 分韵赋诗者久之
上为“招云亭” 遂记兹游之胜
【小题3】下列直接描写龙鸣山景色的一组是(3分)
①春霁既久，风日暄丽 ②峭壁对立，状若华表
③涧多石底，云深树茂 ④其北有“甘露室”
⑤气象空旷，攒峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬
| A．①④⑤ | B．①③⑥ | C．②③⑤ | D．②④⑥ |
| A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。 |
| B．潮音岩西边的山顶上，有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成为龙鸣山的重要景点。 |
| C．作者和同伴游览了龙呜山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。 |
| D．龙鸣山地处幽僻，却是通往大都会的要道，只是不为人熟知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。 |
（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）
但 深 之 为 州 非 通 都 要 路 兼 是 山 隐 于 邃 奥 故 无 前 贤 题 咏 及 当 代 名 笔 发 其 幽 潜 予 故 表 而 出 之 呜 呼 乐 而 不 失 乎 正 者 浴 沂 风 雩 也 兰 亭 之 会 乃 或 感 慨 悲 戚。
（2）把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
①修篁干霄，森列门内。 (3分)
译：
② 斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。(3分)
译：
阅读下文，完成小题。(22分)
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】写出下列划线词语在句中的意思。(4分)
(1)乃中《经首》之会 ____________________________________
(2)技经肯綮之未空 ____________________________________
(3)善刀而藏之 ____________________________________
(4)恢恢乎其于游刃有余地矣 ____________________________________
【小题2】指出下列句子中的划线虛词的意义与用法。(4分)
(1)技盖至此乎？
(2)官知止而神欲行
(3)庖丁为文惠君解牛
(4)手之所触
【小题3】用现代汉语解释下列句子。(8分)
(1)每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视而止，行为迟。(4分)
(2)臣之所好者道也，进乎技矣。(4分)
【小题4】庖丁解牛技术高超的原因是什么？我们可以从中得到怎样的启示？(6分)
庖丁解牛
《庄子》
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
【小题1】写出下列划线词语在句中的意思。(4分)
(1)乃中《经首》之会 ____________________________________
(2)技经肯綮之未空 ____________________________________
(3)善刀而藏之 ____________________________________
(4)恢恢乎其于游刃有余地矣 ____________________________________
【小题2】指出下列句子中的划线虛词的意义与用法。(4分)
(1)技盖至此乎？
(2)官知止而神欲行
(3)庖丁为文惠君解牛
(4)手之所触
【小题3】用现代汉语解释下列句子。(8分)
(1)每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视而止，行为迟。(4分)
(2)臣之所好者道也，进乎技矣。(4分)
【小题4】庖丁解牛技术高超的原因是什么？我们可以从中得到怎样的启示？(6分)
阅读下面的文言文，完成后面题目。
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国还乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【小题1】下面各句中加横线词语与例句中加横线词语意思不同的一项是
例句：不以物喜
【小题2】【小题3】下面各句中加横线词语用法不属于古今异义的一项是
【小题4】【小题5】下面对选文内容理解不正确的一项是
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国还乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（节选自《岳阳楼记》）
【小题1】下面各句中加横线词语与例句中加横线词语意思不同的一项是
例句：不以物喜
| A．属余作文以记之 |
| B．徒以有先生也 |
| C．以是人多以书假余 |
| D．以中有足乐者 |
| A．去国怀乡 |
| B．沙鸥翔集 |
| C．春和景明 |
| D．吾谁与归 |
| A．全文的中心句是“不以物喜，不以己悲”。 |
| B．“是进亦忧，退亦忧”中，“进”指“居庙堂之高”，“退”指“处江湖之远”。 |
| C．全文体现了范仲淹“以民为本”的思想，表现了他的博大胸襟。 |
| D．文中写景并不是作者的目的，作者真正的意图是借题发挥，谈一个人应有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此规箴友人。 |
阅读下面文言语段，完成小题。
童心说
（明）李贽
龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内，而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内，而童心失。其久也，道理闻见，日以益多，则所知所觉，日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达；非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与！岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜；无所不假则无所不喜，满场是假，矮场阿辩也。虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也，故吾因是有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎！
夫六经语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书，后学不察，便为出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎！纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂腐门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎！然则六经《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人之童心未曾失者，而与之一言言哉！
【小题1】下面各项对划线的词语解释不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各项划线的词的意义或用法完全一致的一项是（ ）
【小题3】下面对文章的理解或推断有误的一项是（ ）
【小题4】把下列文言语句翻译成现代汉语。（10分）
①知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。
②虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
③苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。
童心说
（明）李贽
龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。
童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内，而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内，而童心失。其久也，道理闻见，日以益多，则所知所觉，日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也；纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶？童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达；非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何？以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。
夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与！岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎！盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假文与假人谈，则假人喜；无所不假则无所不喜，满场是假，矮场阿辩也。虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！何也？天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也，故吾因是有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎！
夫六经语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书，后学不察，便为出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎！纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂腐门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎！然则六经《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼！吾又安得真正大圣人之童心未曾失者，而与之一言言哉！
【小题1】下面各项对划线的词语解释不正确的一项是（ ）
| A．有闻见从耳目而入动词活用作名词，见到或听到的东西 |
| B．以障学人为耶阻隔，堵塞 |
| C．言虽工，于我何与？动词“参与” |
| D．则文辞不能达明白畅达 |
| A．亦以护此童心而使之勿失焉耳 /学者既以多读书识义理障其童心矣 |
| B．盖其人既假，则无所不假矣 /既以闻见道理为心矣 |
| C．满场是假，矮场阿辩也 /故吾因是有感于童心者之自文也 |
| D．而以从外入者闻见道理为之心也 /于是焉又知美名之可好也 |
| A．作者认为写作就应该保持一颗童心，不为世俗功名所累，才能写出好文章。 |
| B．作者认为六经论语孟子大多不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿谀之言或是据自己听到的只言片语，写下来汇集成书。不一定全是圣人之作，故而不必奉为经典。 |
| C．作者认为要读书，更要守住童心，不能让外在所见所闻以及外在道理代替童心。 |
| D．作者认为一旦丢失童心，人为就变得言不由衷，言不由衷就会说假话，做假事，写假文了。 |
①知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。
②虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉！
③苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。
阅读下文，完成文后各题。
注释：[1]朱建：西汉人，原本是刚直正廉洁之士．后因其母丧无钱，接受辟阳侯审食其馈赠，审本是奸党，文帝时被杀，朱建曾为审说情，受牵连自杀。[2]裞(shui)：赠给死者的衣被。[3]孑孑：才能、人品等特立、出众。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
【小题2】下列各组语句中，分别表明朱建“有苟且之心”和“丧失名节”的一组是( )
【小题3】下列对原文有关问题的分析和概括，不正确的一项是( )
朱建论［1］
(清)戴钧衡
小人之于君子也，必多方交之。一与之交，则其势不能中绝。交之既深，则有事或且为小人用。此其道在严之于先，不可稍有苟且之心，而又能持之艰难困苦之中，小人之计，乃不得间而入。汉平原君朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容。辟阳侯欲知建，建不肯见。其气节亦可谓卓卓者矣。乃居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金裞［2］，受之不辞。夫受人之德，必有以报；受不义之思，其报之也，亦必将出于不义。以不义为小人谋，则不至于自杀其身不已。朱建受金，故遇辟阳侯之难，不得不求为之脱。既为辟阳之客，闻文帝追案，不得不自刎。
呜呼！以百金之故，丧失名节，遂杀其身，士君子取与之间，宜何如哉？不惟是也。孔子曰：“丧事，称家之有无。有，毋过礼；无，则敛手足形，悬棺而窆。”建果贫也，服具不备可也。受金治丧，贤者不为也。然则建即终不不为辟阳之客，而受不义之金以营丧，是污其亲以不义也。不惟不廉，亦不孝实甚。
且辟阳侯不奉于建也，谁使之哉？建之友陆生也。君子之于友也，曲成其美，不陷以恶。辟阳奉裞陆生当为辞而却之；不然，于其受也，责而归之。而乃教辟阳故陷建于不义，何哉？吾意建平日所称廉不苟者，皆饰行欺世。贾欲有以尝之，故藉辟阳以验其真伪，否则知其伪而故以败之。不然，则欲藉以成其名，而不意建之果受之也。夫人惟无名于世，世亦无所短长。苟孑孑［3］自好，著声称于时，则人所以尝试之者百端，稍有不诚，未有不败者也。
建之初不见辟阳也，知其为小人，不可近也。既百金，亦知其不可受，而特困于贫
窘不得已，且以为受之有名，未必遽伤义也。不知天下之貌为君子，著行立节，而卒至一败涂地不可赎者，皆此“不得已”之情，与未必遽伤于义之念误之。夫苟以义衡之，亦乌在其不得已也。注释：[1]朱建：西汉人，原本是刚直正廉洁之士．后因其母丧无钱，接受辟阳侯审食其馈赠，审本是奸党，文帝时被杀，朱建曾为审说情，受牵连自杀。[2]裞(shui)：赠给死者的衣被。[3]孑孑：才能、人品等特立、出众。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
| A．乃不得间而入：空隙 |
| B．贫不能备服具：办丧事的用具 |
| C．于其受也，责而归之责：负责 |
| D．贾欲有以尝之：尝试-- |
| A．辟阳侯欲知建，建不肯见 不惟不廉，亦不孝实甚 |
| B．以不义为小人谋，则不至于自杀其身不已 而乃教辟阳故陷建于不义 |
| C．且以为受之有名，未必遽伤义也 辟阳侯奉百金裞，受之不辞 |
| D．建果贫也，服具不备可也 夫苟以义衡之，亦乌在其不得已也 |
| A．朱建原本瞧不起辟阳侯这样的小人，当初辟阳侯笼络他时，朱建不肯与之相见。 |
| B．朱建对待小人辟阳侯能“严之于先”，又能在艰难困苦中坚守，但他常怀苟且之心，最后落得丧失名节，自刎而死。 |
| C．治丧的原则，富有的也不可过礼，贫困的就可以薄葬。但朱建收了不义之财葬其亲，本身就有错。 |
| D．朱建平素所谓“廉直不苟”，只是一种“饰行欺世”，像这种人没有不落败的，这也是向社会上一些伪君子发出的警告。 |