阅读下面的文言文，完成小题。
相州昼锦堂记
（北宋）欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄间里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以目悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕，海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
（选自《欧阳文忠公文集》）
注：①魏国公：韩琦（1008-1075），相州（今河南安阳）人。字雅圭，先经略西夏，后治相州，仁宗时封魏国公，后罢相，出镇长安，辞而请守相。当时，魏公为相，欧阳公在翰林，二人至交。荣君之恩，魏公在后园建“昼锦堂”，欧阳公为之作记。宋治平二年（1065年），北宋大书法家蔡襄用楷书为其书丹，邵宓篆额，刻于石上。楷书18行，满行39字。原石在河南安阳魏公祠，后遗失。现存于该祠的《昼锦堂记》石刻为元朝至元年间（1264-1294年）重刻。②高牙大纛：dào 古代军队里的大旗，指军中的旗帜。比喻声势显赫。
【小题1】下列句子中，划线词的解释不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法完全相同的一组是
【小题3】对本文有关内容的分析和概括，有误的一项是
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代投语。（10分）
（1）惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。（6分）
（2）其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。（4分）
相州昼锦堂记
（北宋）欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。
盖士方穷时，困厄间里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以目悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。
惟大丞相魏国公则不然。公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕，海内之士，闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有。非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！
公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉？故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。
余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
（选自《欧阳文忠公文集》）
注：①魏国公：韩琦（1008-1075），相州（今河南安阳）人。字雅圭，先经略西夏，后治相州，仁宗时封魏国公，后罢相，出镇长安，辞而请守相。当时，魏公为相，欧阳公在翰林，二人至交。荣君之恩，魏公在后园建“昼锦堂”，欧阳公为之作记。宋治平二年（1065年），北宋大书法家蔡襄用楷书为其书丹，邵宓篆额，刻于石上。楷书18行，满行39字。原石在河南安阳魏公祠，后遗失。现存于该祠的《昼锦堂记》石刻为元朝至元年间（1264-1294年）重刻。②高牙大纛：dào 古代军队里的大旗，指军中的旗帜。比喻声势显赫。
【小题1】下列句子中，划线词的解释不正确的一项是
| A．盖士方穷时，困厄闾里穷：贫穷，缺少钱粮 |
| B．庸人孺子，皆得易而侮之易：轻视 |
| C．世有令德，为时名卿令：美好的 |
| D．乐公之志有成，而喜为天下道也道：叙述，宣讲 |
| A．惟大丞相魏国公则不然／于其身也，则耻师焉 |
| B．既又刻诗于石，以遗相人／余船以欢俱进 |
| C．于此见公之视富贵为何如／而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 |
| D．而其志岂易量哉／尔其无忘乃父之志 |
| A．作者将“仕宦至将相，富贵归故乡”改为“仕宦而至将相，富贵而归故乡”，是因为读起来语气由急促变为舒缓，音节和谐，增加了语言抑扬顿挫之美。 |
| B．开篇四句，即揭示了全文大意。《史记》记载：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？”“昼锦”之说就于此。“富贵而归故乡”正如同当昼衣锦。 |
| C．文章第一、二段写世人追求富贵，以衣锦还乡为荣，为下文写魏国公做陪衬；第三段写魏国公的身世和经历，然后第四、五两段写魏国公的志向和抱负。 |
| D．全文既有精当的议论，也不乏鲜明的形象；说理生动透辟，行文舒展酣畅，无怪乎古人盛赞：“天下文章，莫大于斯。” |
（1）惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。（6分）
（2）其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。（4分）
阅读文本（二）完成下列各题。﹙每题3分共12分﹚
管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度而六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫(diàn)，齐人不以为侈。管仲卒，齐国尊其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。《史记•管晏列传》
【小题1】选出下列加点字意义与用法不相同的一项（）
【小题2】（小题2）下列各句中加点词语的解释不正确的一项（）
【小题3】（小题3）以下句子编成四组，全都表现鲍叔牙“能知人”的一组（）
① 鲍叔知其贤
② 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之
③ 鲍叔遂进管仲
④ 管仲既用，任政于齐
⑤ 故论卑而易行
⑥ 鲍叔既进管仲，以身下之
【小题4】（小题4）下列对原文有关内容的叙述和分析，正确的一项（）
管仲夷吾者，颖上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。
鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度而六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”
管仲富拟于公室，有三归、反坫(diàn)，齐人不以为侈。管仲卒，齐国尊其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。《史记•管晏列传》
【小题1】选出下列加点字意义与用法不相同的一项（）
| A．鲍叔知其贤其为政也 |
| B．管仲富拟于公室乃设九宾礼于庭 |
| C．吾尝为鲍叔谋事而更穷困是故燕虽小国而后亡 |
| D．公子纠死，管仲囚焉寒暑易节，始一反焉 |
| A．鲍叔终善遇之善：很好地 |
| B．鲍叔遂进管仲进：举荐 |
| C．生我者父母，知我者鲍子也知：了解 |
| D．管仲因而令燕修召公之政修：修建 |
① 鲍叔知其贤
② 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之
③ 鲍叔遂进管仲
④ 管仲既用，任政于齐
⑤ 故论卑而易行
⑥ 鲍叔既进管仲，以身下之
| A．①②③ | B．①③④ | C．③④⑥ | D．①③⑤ |
| A．管仲后来家业非常富足，有三归、反坫，可齐人并不认为他奢侈。管仲的子孙在齐国享受世禄，十几代有封邑。 |
| B．管仲早年和鲍叔牙经商，老是赔本，作了齐国的相之后，才慢慢展露了他的才华，他利用地处海滨的便利，发展经济，使齐国强大起来。 |
| C．齐桓公做公子时与公子纠是对手，但他即位后却能重用公子纠的亲信管仲，可见其心胸开阔，难怪他最后能成就一代霸业。 |
| D．鲍叔牙这个人不太优秀，但他善于识别人才，以至于在管仲被重用之后，天下人并不怎么看重管仲，而是赞美鲍叔牙能知人。 |
阅读下文，完成小题。
故太学博士李君墓志铭
韩 愈
太学博士顿丘①李于，余兄孙女婿也。年四十八，长庆三年
正月五日卒，其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某县某地。子三人，皆幼。
初，于以进士为鄂岳从事，遇方士柳泌，从受药法，服之，往往下血。比四年，病益急，乃死。其法：以铅满一鼎按中为空实以水银盖封四际烧为丹型砂云。
余不知服食②说自何世起，杀人不可计，而世慕尚之益至，此其惑也；在文书所记及耳闻相传者不说，今直取目见亲与之游而以药败者六七公，以为世诫：
工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古，此其人皆有名位，世所共识。工部既食水银得病，自说：若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出。狂痛号呼乞绝，其茵席常得水银，发且止，唾血十数年以毙。殿中疽发其背死。刑部且死，谓余曰：“我为药误。”其季建一旦无病死。襄阳黜为吉州司马，余自袁州还京师，襄阳乘舸，邀我于萧洲，屏人曰：“我得秘药，不可独不死，今遗子一器，可用枣肉为丸服之。”别一年而病，其家人至，讯之，曰：“前所服药误，方且下之，下则平矣。”病二岁竟卒。卢大夫死时，溺出血肉，痛不可忍，乞死乃死。金吾以柳泌得罪，食泌药，五十死海上。此可以为诫者也。蕲不死，乃速得死，谓之智，可不可也?
五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰：“强食。”今惑者皆日：“五谷令人夭，不能无食，常务减节。”盐醯以济百味，豚、鱼、鸡三者，古以养老，反曰：“是皆杀人，不可食。”一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼怪，临死乃悔。后之好者，又曰：“彼死者皆不得其道也，我则不然。”始病，曰：“药动故病，病去药行，乃不死矣。”及且死，又悔。呜呼!可哀也已，可哀也已!
注：顿丘：今河北清丰县。
②服食：道家养生法。此指服食丹药(金丹，即水银的氧化物)。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
【小题2】以下六句话，分别编为四组，全都属于“服食”的惨状的一组是
①服之，往往下血 ②若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出
③狂痛号呼乞绝 ④可用枣肉为丸服之
⑤溺出血肉，痛不可忍 ⑥彼死者皆不
得其道也，我则不然。
【小题3】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
故太学博士李君墓志铭
韩 愈
太学博士顿丘①李于，余兄孙女婿也。年四十八，长庆三年
正月五日卒，其月二十六日，穿其妻墓而合葬之，在某县某地。子三人，皆幼。初，于以进士为鄂岳从事，遇方士柳泌，从受药法，服之，往往下血。比四年，病益急，乃死。其法：以铅满一鼎按中为空实以水银盖封四际烧为丹型砂云。
余不知服食②说自何世起，杀人不可计，而世慕尚之益至，此其惑也；在文书所记及耳闻相传者不说，今直取目见亲与之游而以药败者六七公，以为世诫：
工部尚书归登、殿中御史李虚中、刑部尚书李逊、逊弟刑部侍郎建、襄阳节度使工部尚书孟简、东川节度御史大夫卢坦、金吾将军李道古，此其人皆有名位，世所共识。工部既食水银得病，自说：若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出。狂痛号呼乞绝，其茵席常得水银，发且止，唾血十数年以毙。殿中疽发其背死。刑部且死，谓余曰：“我为药误。”其季建一旦无病死。襄阳黜为吉州司马，余自袁州还京师，襄阳乘舸，邀我于萧洲，屏人曰：“我得秘药，不可独不死，今遗子一器，可用枣肉为丸服之。”别一年而病，其家人至，讯之，曰：“前所服药误，方且下之，下则平矣。”病二岁竟卒。卢大夫死时，溺出血肉，痛不可忍，乞死乃死。金吾以柳泌得罪，食泌药，五十死海上。此可以为诫者也。蕲不死，乃速得死，谓之智，可不可也?
五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰：“强食。”今惑者皆日：“五谷令人夭，不能无食，常务减节。”盐醯以济百味，豚、鱼、鸡三者，古以养老，反曰：“是皆杀人，不可食。”一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼怪，临死乃悔。后之好者，又曰：“彼死者皆不得其道也，我则不然。”始病，曰：“药动故病，病去药行，乃不死矣。”及且死，又悔。呜呼!可哀也已，可哀也已!
注：顿丘：今河北清丰县。
②服食：道家养生法。此指服食丹药(金丹，即水银的氧化物)。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
| A．比四年，病益急，乃死比：等到，到了 |
| B．今直取目见亲与之游而以药败者六七公游：游玩，游览 |
| C．我得秘药，不可独不死，今遗子一器遗：遗失，遗留 |
| D．人相厚勉，必曰：“强食。”勉：勉强，强迫 |
①服之，往往下血 ②若有烧铁杖自颠贯其下者，摧而为火，射窍节以出
③狂痛号呼乞绝 ④可用枣肉为丸服之
⑤溺出血肉，痛不可忍 ⑥彼死者皆不
得其道也，我则不然。| A．①④⑤ | B．②③⑤ | C．①②⑥ | D．③④⑥ |
| A．墓志铭要叙述死者的生平事略，赞扬死者的功业成就。而本文写李于生平的文字不多且没有赞扬之语；而是借墓志针砭时弊，抨击误人性命的服食。 |
| B．本文不是简单反对服食，而是描述了服食者疼痛不堪、哀求速死的惨状，这样更能警醒迷信服食者以及准备服食者。 |
| C．第四段写了七个有名位的人服食后的情况来警诫世人，但并未平均用力，归登、李虚中、孟简是详写，其余是略写，从而使文章更有说服力。 |
| D．服食者认为“五谷三牲”对人体不利，应少吃或不吃。有人虽见前人服食而亡，却认为自己服食会成功，临死时又后悔。真是糊涂啊! |
文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成小题。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
【小题1】下列实词解释错误的一项是（3分）
【小题2】下列划线虚词的意义与用法不同的一组是（3分）
【小题3】对全文的理解有误的一项是（3分）
【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
（1）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
【小题1】下列实词解释错误的一项是（3分）
| A．则遣从事以一少牢告庙告：祭告 | B．盛以锦囊，负而前驱负：背着 |
| C．方其系燕父子以组组：泛指绳索 | D．抑本其成败之迹本：根本 |
| A．世言晋王之将终也吾王之好鼓乐 | B．盛以锦囊愿以十五城请易璧 |
| C．尔其无忘乃父之志又欲肆其西封 | D．庄宗受而藏之于庙毕礼而归之 |
| A．文章由“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”提挈全文，然后逐层论述。 |
| B．文章的第二段通过庄宗不忘父志，发愤图强的史实印证“人事”的重要性。 |
| C．文章第三段对比分析事理后得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。 |
| D．文章结尾作者告诫为国者不应该沉溺于美色之中，而应该培养高雅的情趣。 |
（1）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
文言文阅读（13分）
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹，必先得成竹于胸中。执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之答其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
【小题1】下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是( ) (2分)
【小题2】下列各句中，全都是作者学习文与可画论的心得的一项是( )（2分）
①故画竹，必先得成竹于胸中。 ②心手不相应，不学之过也。 ③子由未尝画也，故得其意而已。 ④四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。 ⑤士大夫传之，以为口实。 ⑥平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
【小题3】下面对选文的分析不正确的一项是( ) （3分）
【小题4】.翻译文中画线的句子。（每题3分，共6分）
(1)故画竹，必先得成竹于胸中。
(2)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹，必先得成竹于胸中。执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？ 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。
与可画竹，初不自贵重，四方之人持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可，竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。与可无以答则曰吾言妄矣世岂有万尺竹哉余因而实之答其诗曰世间亦有千寻竹月落庭空影许长与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三十咏，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》，有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。
【小题1】下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是( ) (2分)
| A．竹之始生，一寸之萌耳 萌：芽 |
| B．而临事忽焉丧之丧：亡失 |
| C．平居自视了然 了然：了不起的样子 |
| D．烧笋晚食，发函得诗发函：打开信件 |
①故画竹，必先得成竹于胸中。 ②心手不相应，不学之过也。 ③子由未尝画也，故得其意而已。 ④四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。 ⑤士大夫传之，以为口实。 ⑥平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？
【小题3】下面对选文的分析不正确的一项是( ) （3分）
| A．第一段选文记述文与可画竹的情形。第二段选文以充满感情的笔触回忆自己与文与可亲密无间的交往，抒发了自己的悲痛之情，具有浓郁的抒情意味。 |
| B．第一段选文中，作者从文与可的创作经验中总结出艺术创作应胸有成竹的规律，成为文艺创作的经典理论 |
| C．第二段选文中，写了一些日常生活的琐事，写得幽默风趣，亲切自然，在这些戏语笑话里，文与可和作者坦率、高雅的胸襟气度，机敏、超卓的智慧才能以及两人的亲密友谊，都得到了活泼而生动的表现。 |
| D．选文语言天然本色，朴素清新，全文好似从作者胸中自然流出，滔滔汩汩，毫无滞碍，所有语言不加雕琢，文从字顺，活泼流畅。 |
(1)故画竹，必先得成竹于胸中。
(2)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
阅读下面的文言文，完成小题。
吴山图记
归有光
吴、长洲二县，在郡治所①，分境而治。而郡西诸山。皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年②友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留③之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重④矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫⑤也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑥于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公⑦去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣一日与余同在内庭出示此图展玩太息因命余记之。噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也! (《震川先生集》卷十六)
【注】①郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。②同年：封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。③扳(pān)留：挽留。扳，通“攀”。④增重：增荣。⑤尸祝：古代掌管祭祀的人。此处活用为动词，祭祀。浮图：指寺院。老子之宫：指道观。⑥惓惓(quánquán)：同“拳拳”，诚挚，这里指思念不忘。⑦韩魏公：即韩琦。北宋名相，曾在黄州居过。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是( )
【小题2】下列各组语句中，划线的词的意义与用法不相同的一组是( )
【小题3】文中画波浪的部分，断句最恰当的一项是( )
【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(1五分)
(1)七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。(4分)
(2)令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也。(4分)
(3)贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。(4分)
吴山图记
归有光
吴、长洲二县，在郡治所①，分境而治。而郡西诸山。皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。
余同年②友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留③之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。
夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重④矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫⑤也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓⑥于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公⑦去黄州四十余年而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。
君今去县已三年矣一日与余同在内庭出示此图展玩太息因命余记之。噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也! (《震川先生集》卷十六)
【注】①郡治所：州府官署所在地，此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。②同年：封建时代同一年中举或同一年登进士第的互相称同年。③扳(pān)留：挽留。扳，通“攀”。④增重：增荣。⑤尸祝：古代掌管祭祀的人。此处活用为动词，祭祀。浮图：指寺院。老子之宫：指道观。⑥惓惓(quánquán)：同“拳拳”，诚挚，这里指思念不忘。⑦韩魏公：即韩琦。北宋名相，曾在黄州居过。
【小题1】对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是( )
| A．在郡治所，分境而治。治：管理 |
| B．而君亦不忍于其民。忍：舍得 |
| C．尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。宜：便宜 |
| D．亦被其殃而有辱也。被：遭受。 |
| A．尚有西子之遗迹／古之圣人，其出人也远矣(《师说》 |
| B．以高第召入为给事中／因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》) |
| C．君于吴之山川／寡人之于国也(《寡人之于国也》) |
| D．去黄州四十余年而思之不忘／廉君宣恶言，而君畏匿之(《廉颇蔺相如列传》) |
| A．君今去县已三年矣／一日与余同在内庭出／示此图展玩／太息因命／余记之。 |
| B．君今去县已三年矣一日／与余同在内庭出／示此图I展玩太息因命／余记之。 |
| C．君今去县已三年矣一日／与余同在内庭／出示此图展玩／太息／因命余记之。 |
| D．君今去县已三年矣／一日与余同在内庭／出示此图／展玩太息／因命余记之。 |
(1)七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。(4分)
(2)令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也。(4分)
(3)贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。(4分)
阅读课内文言文选段，完成5－8题（12分）。
㈠秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则秦国之所大欲诸侯之所大患固不在战矣思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以予人如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝起视四境而秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆理固宜然古人云以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭此言得之。
㈡．故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！
【小题1】对下面句中的“颠覆”和“固”二词的解释，全部正确的一项是（ ）
【小题2】下列句子中，最能说明“故不战而强弱胜负已判矣”的原因的一项是（ ）
【小题3】下列加点词词类活用现象与“忧劳可以兴国”相同的一组是（ ）
【小题4】与“智勇多困于所溺”句式相同的一项是（ ）
㈠秦以攻取之外小则获邑大则得城较秦之所得与战胜而得者其实百倍诸侯之所亡与战败而亡者其实亦百倍则秦国之所大欲诸侯之所大患固不在战矣思厥先祖父暴霜露斩荆棘以有尺寸之地子孙视之不甚惜举以予人如弃草芥今日割五城明日割十城然后得一夕安寝起视四境而秦兵又至矣然则诸侯之地有限暴秦之欲无厌奉之弥繁侵之愈急故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆理固宜然古人云以地事秦犹抱薪救火薪不尽火不灭此言得之。
㈡．故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！
【小题1】对下面句中的“颠覆”和“固”二词的解释，全部正确的一项是（ ）
| A．灭亡肯定 | B．倾覆本来 | C．倾覆肯定 | D．灭亡本来 |
| A．秦以攻取之外，小则获邑，大则得城 | B．子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥 |
| C．奉之弥繁，侵之愈急。 | D．今日割五城，明日割十城 |
| A．虽大风浪不能鸣也 | B．事不目见耳闻 |
| C．盖失强援，不能独完 | D．后人哀之而不鉴之 |
| A．古之人不余欺也 | B．石之铿然有声者 |
| C．身死国灭，为天下笑 | D．赵尝五战于秦 |
阅读下面的文章，完成下面小题
注：①胄子：古代指继位的长子。②后夔：传说是舜时的乐官。
【小题1】下列各项中对加点的词解释全都正确的一项是（ ）
【小题2】对“迩之事父，远之事君”一句的意思理解错误的一项是（ ）
【小题3】文章第一段引用《论语》和荀子的言论，主要是从____和____两个方面来阐述“诗”、“乐”的教化作用。
【小题4】作者认为孔子在教育中十分重视“美育”，请用自己的语言概括本文中的依据。
今观我孔子之学说，其审美学上之理论，虽不可得而知，然其教人也，则始于美育，终于美育。《论语》曰：“小子何莫学夫诗。诗可以兴，可以观，可以群，”可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”又曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”其在古昔，则胄子①之教，典于后夔②；大学之事，董于乐正。然则以音乐为教育之一科，不自孔子始矣。荀子说其效曰：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。……故乐行而志清，札修而行成，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”此之谓也。故子在齐闻《韶》，则“三月不知肉味”。而《韶》乐之作，虽挈壶之童子，其视精，其形端。音乐之感人，其效有如此者。
且孔子之教人，于诗乐外，尤使人玩天然之美。故习礼于树下，言志于农山，游于舞雩，叹于川上；使门弟子言志，独与曾点。点之言曰：“莫春者，春眼既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”由此观之，则平日所以涵养其审美之情者可知矣。注：①胄子：古代指继位的长子。②后夔：传说是舜时的乐官。
【小题1】下列各项中对加点的词解释全都正确的一项是（ ）
| A．然其教人也（然而）/无若宋人然（……的样子） |
| B．兴于诗（从）/青，取之于蓝，而青于蓝（比） |
| C．然则以音乐为教育之一科（用来）/夫夷以近，则游者众（而且） |
| D．浴乎沂，风乎舞雩（在）/知不可乎骤得（语气助词，表示疑问） |
| A．这句话可译为“从切近来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。 |
| B．这句话强调了“诗”的教化作用和文化地位。 |
| C．这句话充分说明孔子对“诗”的重视。 |
| D．“事君”就是做官，是古代教育的最高理想。 |
【小题4】作者认为孔子在教育中十分重视“美育”，请用自己的语言概括本文中的依据。
阅读文言语段，回答下列问题
【小题2】下列句子加线词用法意义相同的一项是（ ）
【小题3】对文章内容理解不正确的一项（ ）
A、子路的志向见出其率性、豪爽，但他只施其于自己的朋友
B、赵盾之所以脱险的另一重要原因，平日为官方正恩惠养民，得到他所求助的饿人的帮助而得免于难。
C、孔子的志向，见出其以“道”为本的胸怀，他要把恩义普施众人。
D、颜渊说话温文、舒缓，可见其儒雅风度，是一个谦谦君子。
【小题4】翻译
①颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” ②“不食三日矣。”食之，舍其半。
［甲］颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”［乙］初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。遂自亡也。
【小题1】下列加点词语解释不正确的一项是（ ）| A．盍各言尔志 何不 | B．见灵辄饿，问其病 饥饿 |
| C．饭疏食、饮水 名词作动词，吃 | D．倒戟以御公徒，而免之 使……免 |
| A．而为之箪食与肉 即而与为公介 | B．于我如浮云 宣子田于首山 |
| C．曲肱而枕之 未知母之存否 | D．问其名居，不告而退 宣子未出山而复 |
A、子路的志向见出其率性、豪爽，但他只施其于自己的朋友
B、赵盾之所以脱险的另一重要原因，平日为官方正恩惠养民，得到他所求助的饿人的帮助而得免于难。
C、孔子的志向，见出其以“道”为本的胸怀，他要把恩义普施众人。
D、颜渊说话温文、舒缓，可见其儒雅风度，是一个谦谦君子。
【小题4】翻译
①颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” ②“不食三日矣。”食之，舍其半。
下列对于佛教的解说不正确的一项是（ ）
| A．佛教是从域外传入我国的。但佛教最早传入我国的确切年代已很难考定，一般比较通行的说法，佛教是在唐朝僧人玄奘从印度取经后开始传入中国的。 |
| B．佛教的发展是在魏晋南北朝时期。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”正是这一时期佛教发展的真实写照。 |
C．隋唐时期，政治统一，经济繁荣，国际文化交流活跃，佛教综合南北思想体系，发展为许多新的宗派。其中禅宗结合中国人自己的文化传统，是最具中国特色的佛教宗 派。 |
| D．五代以后，佛教开始走向衰落。但是，在长期的传播中，佛教的思想已经内化进了中国人的文化心理中，对中国的哲学、文学、艺术、政治等各方面的发展都起着重要的影响。 |