阅读下面的文字，完成题目。(12分)
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
——《论语·述而》
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
——《论语·先进》
我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是虚空的，除非是有了爱；当你仁爱地工作的时候，你便与自己，与人类，与上帝联系为一。怎样才是仁爱的工作呢？从你的心中抽丝，织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳。热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中。温存地播种，喜乐地刈获，仿佛你的爱者要来吃这产物。这就是用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人，是在你上头看视着。
——纪伯伦《先知》
⑴两段《论语》和纪伯伦的《先知》中都有着对生命意义的感悟阐释，它们有着怎样的相通之处，请简要概括。（4分）
⑵读了上面几段文字，你对生命价值有什么感悟，联系现实谈谈你的看法。(150字左右)（8分）

阅读下面的文字，完成后面各题。

大王亶父居邠,狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以犬马而不受,事之以珠玉而不受。狄人之所求者,土地也。大王亶父曰:“与人之兄居而杀其弟,与人之父居而杀其子,吾不忍也。子皆勉居矣!为吾臣与为狄人臣奚以异!且吾闻之:不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之,遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者,虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者,皆重失之,见利轻亡其身,岂不惑哉!

(《庄子·让王》)

【小题1】下列句中，加横线的词语解释有误的一项是

A．与人之兄居而杀其弟 杀:杀害。

B．子皆勉居矣 勉:尽力。

C．因杖策而去之 之:代词,代豳地。

D．虽贫贱不以利累形 累:拖累、祸害。

【小题2】下列句子中“之”的用法，不同于其他三项的一项是

A．狄人攻之

B．事之以珠玉而不受

C．狄人之所求者，土地也

D．民相连而从之

【小题3】下列对选文内容分析不正确的一项是

A．大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。

B．这则故事实则告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。

C．选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。

D．选文恰当使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。

【小题4】将下列句子翻译成现代汉语。
（1）为吾臣与为狄人臣奚以异!
（2）能尊生者,虽贵富不以养伤身。

阅读下面的文言文，完成小题。
余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】 对句中加横线字的解释，不准确的一项是：

A．往往有得 得：心得，收获

B．后世之谬其传而莫能名者   谬：弄错

C．火尚足以明也     明：明亮

D．至于幽暗昏惑而无物以相之 相：帮助

【小题2】下列各组句子中加横线的词，用法和意义不相同的一项是（ ）

A．①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ②今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

B．①余之力尚足以入 ②而世之奇伟瑰怪非常之观

C．①至于幽暗昏惑而无物以相之 ②尽吾志也而不能至者

D．①有穴窈然，入之甚寒

②然视其左右，来而记之者已少
【小题3】选出与“其孰能讥之乎”中“其”的意义用法相同的一项（  ）

A．距其院东五里

B．以其求思之深而无不在也

C．余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

D．一之谓甚，其可再乎？

阅读下面的文字，完成小题。

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

（《论语·子路》）

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无挱，小车无皭，其何以行之哉？”

（《论语·为政》）

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

（《论语·颜渊》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”

（《论语·子罕》）

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

（《论语·子罕》）

【小题1】下列句中加点词的解释不正确的一项是（　　）

A．其何以行之哉 行：行走。

B．足食，足兵，民信之矣 足：使……足够、充足。

C．必不得已而去 去：离开。

D．逝者如斯夫，不舍昼夜 舍：止，停留。

【小题2】下列各项中补出的省略成分，有误的一项是（　　）

A．子贡问政（于孔子）

B．（子贡）曰：“去兵。”

C．民（若）无信不立

D．逝者如斯夫，不舍（于）昼夜

【小题3】把下列句子翻译成现代汉语。
（1）欲速则不达，见小利则大事不成。
（2）人而无信，不知其可也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

【小题1】下列各句中加点的词语解释有误的一项是

A．振长策而御宇内     振：举起。

B．却匈奴七百余里    却：击退。

C．然后践华为城，因河为池 因：因为。

D．将数百之众 将：率领。

【小题2】下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是

A．吞二周而亡诸侯   胡人不敢南下而牧马

B．临不测之渊以为固 收天下之兵，聚之咸阳

C．铸以为金人十二，以弱天下之民 作《师说》以贻之

D．天下已定 学不可以已

【小题3】下列对文段内容的理解有误的一项是

A．秦始皇不仅消灭了各国诸侯，而且继续扩大版图，创建了史无前例的大帝国。

B．“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”这就意味着秦从此由守势转入攻势。

C．秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“关中之固，金城千里”来确保“子孙帝王万世之业”。

D．写陈涉起义，却极言陈涉如此之微，是为了后文中心论点“仁义不施而攻守之势异也”的证明提供有力论据。

【小题4】将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。
（3）斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。