阅读下面的文言文，完成下列小题。

游龙井记

秦观

龙井旧名龙泓，距钱塘十里。吴赤乌中，方士葛洪尝炼丹于此，事见《图记》。其地当西湖之西，浙江之北，风篁岭之上，实深山乱石之中泉也。每岁旱，祷雨于他祠不获，则祷于此，其祷辄应，故相传以为有龙居之。

然泉者山之精气所发也，西湖深靓空阔，纳光景而涵烟霏；菱芡荷花之所附丽，龟鱼鸟虫之所依凭，漫衍而不迫，纡徐以成文，阴晴之中，各有奇态，而不可以言尽也。故岸湖之山多为所诱，而不克以为泉。浙江介于吴越之间，一昼夜涛头自海而上者再，疾击而远驰，兕虎骇而风雨怒，遇者摧，当者坏，乘高而望之，使人毛发尽立，心掉而不禁。故岸之山多为所胁，而不暇以为泉。惟此地蟠幽而踞阻，内无靡曼①之诱，以散越其精；外无豪捍之胁，以亏疏其气。故岭之左右，大率多泉，龙井其尤者也。夫畜之深者，发之远。其养也不苟，则其施也无穷。龙井之德，盖有至于是者，则其为神物之口也，亦奚疑哉？

元丰二年，辩才法师元静，自天竺谢讲事，退休于此山之寿圣院。院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。法师乃即其处为亭，又率其徒以浮屠法环而咒之，庶几有慰夫所谓龙者。俄有大鱼泉中跃出，观者异焉。然后知井之有龙不谬，而其名由此益大闻于时。

是岁余自淮南如越省亲，过钱塘，访法师于山中，法师策杖送余于风篁岭之上，指龙井曰：“此泉之德至矣，美如西湖，不能淫之使迁；壮如浙江，不能威之使屈。受天地之中，资阴阳之和，以养其源，推其绪余，以泽于万物。虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”

（注）①靡曼：美丽。
【小题1】对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是

A．而不克以为泉  克：能够

B．当者坏 当：阻挡

C．庶几有慰夫所谓龙者    庶几：差不多

D．是岁余自淮南如越省亲  如：到，往

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．然泉者山之精气所发也   求人可使报秦者

B．而不可以言尽也 愿以十五城请易璧

C．故岸之山多为所胁 奚以之九万里而南为

D．菱芡荷花之所附丽 蚓无爪牙之利

【小题3】下列对文章的分析和理解，不正确的一项是

A．文章名为记游龙井，不着力描绘龙井景色，而刻意宣扬龙井的“德”。文章说有龙显灵，固然荒诞无稽，但用人的美德比泉的好处，亲切有人情味。

B．全篇在龙井的“龙”字上做足文章：先因祈祷灵验，说相传有龙；再以龙井的“诸德”，说不必怀疑有龙；再以和尚念咒，大鱼跃出，证实传说不谬。

C．尽管龙井的名声很响，但人们对龙井有龙的传说仍然怀疑。作者通过辩才法师之口赞扬了龙井的美德，意在讽刺社会上那些缺少气节、自私自利的人。

D．本文虽意不在记游，却不乏精彩的描写、动人的抒情和生动的记述。描写部分用了许多长短错落的对句，读来绝无说教的枯燥乏味，而富有诗意和美感。

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）院去龙井一里，凡山中之人有事于钱塘，与游客之将至寿圣者，皆取道井旁。
（2）“虽古有道之士，又何以加于此，盍为我记之？”余曰：“唯唯。”
【小题5】用“／”给下面划线的文段断句。

十一月十五日，坐舟至瓦窑岭。偕雪瓯、平子二子，登岸行十余里，溯昌安门。一路看会稽山，恨若有速其步者。过一村庵，坐 水 槛 上 看 枫 尤 有 意 致 立 危 桥 上 四 望 陶 山 在 夕 阳 中 紫 翠 缕起 更 远 更 红 非 画 工 所 能 仿 佛 也。入城，闻戒珠寺钟矣。

（李慈铭《十里看山》）

阅读下面的文言文，完成各题。

重建阳明祠堂记

方苞

正自余有闻见百数十年间,北方真儒死而不朽者三人：曰定兴鹿太常、容城孙征君、睢州汤文正,其学皆以阳明王氏为宗。陋者或剿程、朱之绪言,漫诋阳明以钓声名而逐势利。故余于平生共学之友,穷在下者,则要以默识躬行;达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。

金陵西华门外旧有阳明书院,不知废自何年。讲堂学舍，不知废自何年。讲堂学舍，周垣尽毁。乾隆十一年，贵州布政使安州陈公移安徽，过余北山，偶言及此，遂议兴复。逾岁五月告成，属余记之。

嗟乎！鄙肤儒学，安知阳明氏揭良知以为教之本指乎？有明开国以来，淳朴之士风之天顺而一变。盖由三杨忠衰于爵禄，以致天子之操权，阁部之事权，阴为王振、汪直辈所夺。而王文、万安首附中官，窃据政府，忠良斥，廷杖开。士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心，而轻自陷于不仁不义。阳明氏目击而心伤，以为人苟失其本心，则聪明入于机变，学问助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不远于禽兽。至天启中，魏党肆毒，欲尽善人之类。太常、 征君目击而心伤，故于阳明之说直指人心者重有感发，而欲与学者共明之。然则此邦人士人升斯堂者，宜思阳明之门如龙溪、 心斋，有过言畸行，而未闻其变诈以趋权势也。再传以后，或流于禅寂，而未闻其贪鄙以毁坏廉隅与也。若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。阳明氏之徒且羞于为伍。是则陈公重建兹祠堂之本志也夫！

今兹重建，费大夫作始。公惟不诘屋于地私相授受之由，由官赎之。鸠工具材，并出禄赐。邑侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏，故不日而事集。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．陋者或剿程、朱之绪言   剿：抄袭

B．过余北山，偶言及此     过：拜访

C．魏党肆毒，欲尽善人之类 尽：成全

D．鸠工具材，并出禄赐     鸠：召集

【小题2】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．就方包所知，一百多年来，死而不朽的北方真儒者,在治学时都把王阳明作为宗师。

B．从三杨（杨士奇等三人）贪图爵禄而忠心减少开始，本来淳朴的为官风气日渐败坏。

C．鹿太常 孙征君 汤文正在天顺 天启年间，大力弘扬阳明之学，得到了空前响应。

D．陈公建议重建阳明祠，官府赎回房和地，邑候海宁许君让乡绅重建，工程不久就竣工。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。
（2）鄙肤儒学，安知王阳明揭良知以为教之本指乎？
【小题4】“聪明入于机变”再第三段中有何具体表现，请加以概括。

阅读下面的文言文，完成小题。
书黄梦星卷
【明】王阳明
潮有处士黄翁保号坦夫者，其子梦星来越，从予学。越去潮数千里，梦星居数月，辄一告归省其父；去二三月辄复来。如是者屡屡。梦星性质温然，善人也，而甚孝。然禀气差弱，若不任于劳者。窃怪其乃不惮道途之阻远，而勤苦无已也，因谓之曰：“生既闻吾说，可以家居养亲而从事矣。奚必往来跋涉若是乎？”
梦星跽而言曰：“吾父生长海滨，知慕圣贤之道，而无所从求入。既乃获见吾乡之薛、杨诸子者，得夫子之学，与闻其说而乐之，乃以责梦星，曰：‘吾衰矣，吾不希汝业举以干禄。汝但能若数子者，一闻夫子之道焉，吾虽啜粥饮水，死填沟壑，无不足也矣。’梦星是以不远数千里而来从。每归省，求为三月之留以奉菽水，不许；求为逾月之留，亦不许。居未旬日，即已具资粮，戒童仆，促之启行。梦星涕泣以请，则责之曰：“唉！儿女子欲以是为孝我乎？不能黄鹄千里，而思为翼下之雏，徒使吾心益自苦。’故亟游夫子之门者，固梦星之本心；然 不能久留于亲侧，而倏往倏来，吾父之命不敢违也。”
予曰：“贤哉，处士之为父！孝哉，梦星之为子也！勉之哉！卒成乃父之志，斯可矣。”
今年四月上旬，其家忽使人来讣云，处士没矣。呜呼惜哉！呜呼惜哉！圣贤之学，其久见弃于世也，不啻如土苴。苟有言论及之，则众共非笑诋斥，以为怪物。惟世之号称贤士大夫者，乃始或有以之而相讲究，然至考其立身行己之实，与其平日家庭之间所以训督期望其子孙者，则又未尝不汲汲焉惟功利之为务；而所谓圣贤之学者，则徒以资其谈论、粉饰文具于其外，如是者常十而八九矣。求其诚心一志，实以圣贤之学督教其子，如处士者，可多得乎！而今亡矣，岂不惜哉！岂不惜哉！阻远无由往哭，遥寄一奠以致吾伤悼之怀而叙其遣子来学之故若此以风励夫世之为父兄者亦因以益励梦星使之务底于有成以无乃父之志。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．然禀气差弱 禀气：脾气

B．既乃获见吾乡之薛、杨诸子者   获见：获得接见（认识）

C．故亟游夫子之门者    亟：急切

D．则众共非笑诋斥 非笑：讥笑

【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是

A．善人也，而甚孝    因人之力而敝之

B．乃以责梦星 作《师说》以贻之

C．则责之曰 故九万里，则风斯在下矣

D．处士之为父 不知将军宽之至此也

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是

A．黄梦星不顾身体羸弱，在潮州和越州两地来回奔波，向王阳明学习先贤之道，文章刻画了一位勤勉好学的少年形象。

B．黄保十分向往圣贤的学问，但因为自己身处海滨，找不到可以学习交往的朋友，就把做学问的希望寄托在儿子身上。

C．作者批评了当时一些读书人只做表面文章，名与实往往相背离的情况，推崇黄保真心实意教育儿子努力学习的品性。

D．文章语言平实，细节生动，叙述黄梦星求学的艰苦历程，侧面表现了黄保的不求功利诚心向学，显示出高明的写作技巧。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
遥寄一奠以致吾伤悼之怀而叙其遣子来学之故若此以风励夫世之为父兄者亦因以益励梦星使之务底于有成以无忘乃父之志。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）窃怪其乃不惮道途之阻远，而勤苦无已也。
（2）圣贤之学，其久见弃于世也，不啻如土苴。

读下面的文字，完成下面小题。（18分，其中选择题每题3分）
鳄鱼文
韩愈
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以鱼鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，烈山泽，罔绳擉(chuò)刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江、汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越，况潮、岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之。况禹迹所揜(yǎn)，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！
刺史受天子命，守此土，治此民；而鳄鱼睅(hàn)然不安溪潭，据处食民、畜、熊、豕、鹿、麞(zhāng)，以肥其身，以种其子孙；与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈(xǐn)伈睍(xiàn)睍，为民吏羞，以偷活于此邪？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南。鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏不听其言不徙以避之与冥顽不灵而为民物害者皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
【小题1】下列句中加点的字、词解释有误的一项是

A．昔先王既有天下，烈山泽烈：放火烧

B．以种其子孙种：繁殖

C．伈伈睍睍，为民吏羞羞：进献

D．以与鳄鱼从事从事：较量

【小题2】下列句中加点字的意义和用法完全相同的一项是

A．以除虫蛇恶物为民害者翌日，以资政殿学士行

B．其率丑类南徙于海吾长见笑于大方之家

C．不能远有，则江、汉之间竭诚则吴越为一体

D．六合之内，皆抚而有之源不深而望流之远

【小题3】对阅读材料的理解和分析有误的一项是

A．文章以韩愈任潮州刺史派官员给鳄鱼送吃的，并警告鳄鱼起笔，表明了韩愈是一个守土有责，面对百姓利害不能坐视的朝廷命官。

B．第二段中转入现实，先指出大唐的强大与统一，臣民的效忠与尽力，然后表达了自己不愿与种种丑类并处一地的愿望，口气婉转，但棒喝之意明显。

C．文中例举了鳄鱼吞食民畜等罪状，这是为了说明刺史为什么不能与“丑类“相处的理由，接着又表明不要以刺史的驽弱为可欺，忠告善道，晓以利害。

D．本文采用了先礼后兵、教而后诛的形式，说理上很有特色，叙述为主，间杂议论，婉转跌宕，层层深入，理直气壮，在“讽喻“中表达了自己的观点。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的文字断句。（3分）
夫傲天子之命吏不听其言不徙以避之与冥顽不灵而为民物害者皆可杀
【小题5】将阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。
（2）刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心。

阅读下面的文言文，完成后面题目。
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（二）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．声非加疾也疾：快，引申为响亮今之众人众人：一般人

B．而绝江河绝：横渡功在不舍 舍：停止

C．小学而大遗遗：遗忘士大夫之族族：类

D．用心一也一：专一驽马十驾驾：马走一天的路程

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（   ）

A．吾未见其明也日与其徒上高山

B．师道之不传也久矣然后知吾向之未始游

C．顺风而呼倚歌而和之

D．君子生非异也，善假于物也而耻学于师

【小题3】下列各组句子中，与例句句式相同的一项是（   ）
例句：蚓无爪牙之利 

A．句读之不知	B．君子博学而日参省乎己
C．渺渺兮予怀	D．凌万顷之茫然

【小题4】下列句子中，与例句词类活用现象相同的一项是（   ）
例句：于其身也，则耻师焉

A．吾从而师之	B．幽泉怪石，无远不到
C．望西山，始指异之	D．攀援而登，箕踞而遨：

【小题5】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ）

A．《劝学》和《师说》都是论说文，为了阐明作者观点，都用了对比论证方法。

B．荀子连用“跂而望”、“登高而招”等五个比喻，反复说明学习的作用。

C．韩愈的“求师问道”，以荀子的观点来审视也是一种“善假于物”。

D．韩愈将“句读之师”与“问道之师”比较，含重“问道”轻“句读”之意。

【小题6】将文言语段中画线的句子翻译成现代汉语。(6分，每题3分)
(1) 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
 
(2) 位卑则足羞，官盛则近谀。