阅读下面的文言文，完成后面的问题。
大命①
（清）唐甄
岁饥，唐子之妻曰：“食无粟矣，如之何?”唐子曰：“以粞。②”他日，不能具粞，曰：“三糠而七粞。”他日，犹不能具。其妻曰：“三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?”曰：“然则七糠而三粞。”邻有见之者，蹙额而吊之曰：“子非仕者与？何其贫若此也？意者其无资身之能乎?”唐子曰：“不然。鱼在江河，则忘其所为生；其在涸泽之中，则不得其所为生。以江河之水广，涸泽之水浅也。今吾与予在涸泽之中，无所资以为生也。子曷以吊我者吊天下乎?”
唐子行于野，见妇人祭于墓而哭者。比其反也，犹哭。问：“何哭之哀也?”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席，终身有余帛；今也吾夫织帛，终身无完席。业过其父，命则不如，是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰：“是天下之大命也夫!昔之时，人无寝敝席者也；今之时，人鲜衣新帛者也。”
唐子曰：“天地之道故平，平则万物各得其所。及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘；吴西之民，非凶岁为舰粥，杂以莜秆之灰；无食者见之，以为天下之美味也。人之生也，无不同也。今若此，不平甚矣!提衡者权重于物则坠，负担者前重于后则倾，不平故也。是以舜禹之有天下也，恶衣菲食，不敢自恣。岂所嗜之异于人哉?惧其不平以倾天下也！”
唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟，惧妻及女子之饿死也。至于绣谷之山而病眩，童子问疾，不答。登楼而望，慨然而叹曰：“容容其山，旅旅其石，与地终也!吁嗟人乎!病之蚀气也，如水浸火。吾闻老聃多寿，尝读其书曰：‘吾惟无身，是以无患。’盖欲窃之而未能也。” （选自《潜书》）
（注释） ①大命：指天下的命脉  ②粞：碎米。
【小题1】下列句中加点字理解不正确的一项是（）

A．意者其无资身之能乎资：供给

B．比其反也，犹哭比：等到

C．犹食之而不甘甘：美味

D．恶衣菲食，不敢自恣恣：恣意，放纵

【小题2】（小题2）下列句中加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．以江河之水广木欣欣以向荣

B．平则万物各得其所或因寄所托，放浪形骸之外

C．乞于故人之宦者君幸于赵王

D．盖欲窃之而未能也取之于蓝，而青于蓝

【小题3】（小题3）下列各组语句中，全都反映作者抨击社会贫富悬殊、要求公平的观点的一组是（）
①其在涸泽之中，则不得其所为生
②及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧
③为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足
④王公之家一宴之味，费上农一岁之获
⑤提衡者权重于物则坠，负担者前重于后则倾
⑥盖欲窃之而未能也

A．①②③④

B．③④⑤⑥

C．②③④⑤

D．①②③⑤

【小题4】（小题4）下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（）

A．本文作者提出“天地之道故平，平则万物各得其所”的观点，指出社会分配公平是治理天下的要害所在。

B．第①段中，唐子用鱼水关系回应了邻人的关心：自己如同身处干涸水塘中的鱼，纵有本领也无法生存，并建议邻人用慰问自己的态度去慰问天下人，暗含强烈的讽刺之意。

C．第②段中，唐子知道了妇人哀哭的原因后不禁感叹百姓的生活今不如昔。过去的人没有睡破席子的，如今的人连件新衣也穿不了。

D．唐子认为天下有人快乐有人忧愁，有人富裕有人贫穷，有人安乐地坐车，有人走路走得脚上都长出了茧子，都是因为社会分配不公平，才造成了贫富差距。

【小题5】（小题5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?（3分）
（2）子曷以吊我者吊天下乎?（3分）
（3）惧其不平以倾天下也!（2分）

文言文阅读（19分）
二曰：尝试观於上志，三王之佐，其名无不荣者，其实无不安者，功大故也。俗主之佐，其欲名实也与三王之佐同，其名无不辱者，其实无不危者，无功故也。皆患其身不贵於其国也，而不患其主之不贵於天下也，此所以欲荣而逾辱也，欲安而逾危也。孔子曰：“燕爵争善处於一屋之下，母子相哺也，区区焉相乐也，自以为安矣。灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免於燕爵之智者寡矣。夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，区区焉相乐也，而以危其社稷，其为灶突近矣，而终不知也，其与燕爵之智不异。”故曰：天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。此之谓也。
故细之安必待大，大之安必待小。细大贱贵交相为赞，然後皆得其所乐。薄疑说卫嗣君以王术，嗣君应之曰：“所有者千乘也，愿以受教。”薄疑对曰：“乌获举千钧，又况一斤？”杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”杜赫对曰：“臣之所言者不可，则不能安周矣；臣之所言者可，则周自安矣。”此所谓以弗安而安者也。郑君问於被瞻曰：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。夫言不听，道不行，则固不事君也。若言听道行，又何死亡哉？”故被瞻之不死亡也，贤乎其死亡者也。昔有舜欲服海外而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以王海内矣。汤、武欲继禹而不成，既足以王通达矣。五伯欲继汤、武而不成，既足以为诸侯长矣。孔、墨欲行大道於世而不成，既足以成显荣矣。夫大义之不成，既有成已，故务事大。
（选自吕不韦《吕氏春秋：务大》）
【小题1】下列划线词语解释，不正确的一项是（）（3分）

A．其与燕爵之智不异异：区别。

B．俗主之佐俗：平庸、无能。

C．细大贱贵交相为赞细大：全局与整体。

D．既足以成显荣矣显荣：有才华的人。

【小题2】（小题2）对于文章划线部分断句最恰当的是（）（3分）

A．灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变/是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣。

B．灶突决上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕/ 爵之智者寡矣

C．灶突决/上栋焚/燕爵颜色不变是何也/ 不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕 /爵之智者寡矣。

D．灶突决上栋焚/燕爵颜色不变/是何也不知祸之将及之也/不亦愚乎/为人臣而免於燕爵之智者寡矣

【小题3】（小题3）下列对文章内容的表述，错误的一项是（）（3分）

A．务大试看古代记载，禹，扬，文、武的辅佐之臣，名声没有不荣耀的，地位没有不安稳的，这是因为功大的缘故。

B．燕雀争相在屋檐下好地方筑巢，母鸟喂养着小鸟，怡然自得地一起嬉戏，自以为很安全了。即使烟囱破裂，头上的房梁燃烧起来，燕雀仍然面不改色，是因为他们知道食物发展情况。

C．局部的安定，一定要靠全局的安定，全局的安定，也一定要靠局部的安定。全局和局部、尊贵和卑贱互相赞助，然后才能各自都实现自己的愿望。

D．从前舜想牧服海外而没有成功，但已足以成就帝业了，禹想成就帝业而没有成功，但已足以统一海内了，商汤周武想继承禹而没有成功，但已足以统一人力舟车所能到达的地区了。

【小题4】（小题4）把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）故曰：天下大乱,无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。
( 2 )杜赫以安天下说周昭文君，昭文君谓杜赫曰：“愿学所以安周。”

阅读下文，完成下面小题。

蠹化

（唐）陆龟蒙

①橘之蠹，大如小指，首负特^①角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。翳叶^②仰啮，如饥蚕之速，不相上下。或枨触^③之，辄奋角而怒，气色桀骜。一旦视之，凝然弗食弗动；明日复往，则蜕为蝴蝶矣！力力拘拘^④，其翎未舒。襜黑韝苍，分朱间黄。腹填而椭，婑^⑤纤且长。如醉方寤，羸枝不扬^⑥。又明日往，则倚薄风露，攀缘草树，耸空翅轻，瞥然而去。或隐蕙隙，或留篁端，翩旋轩虚，飏曳纷拂^⑦，甚可爱也。须臾犯蝥网^⑧而胶之，引丝环缠，牢若桎梏。人虽甚怜，不可解而纵矣！

②噫！秀其外，类有文也；默其中，类有德也；不朋而游，类洁也；无嗜而食，类廉也。向使前不知为橘之蠹，后不见触蝥之网，人谓之钧天帝居而来^⑨，今复还矣！

③天下，大橘也；名位，大羽化也；封略，大蕙篁也^⑩。苟灭德忘公，崇浮饰傲，荣其外而枯其内，害其本而窒其源，得不为大蝥网而胶之乎！观吾之《蠹化》者，可以惕惕。

（对原文有改动）

注释：①特：突出的。②翳叶：隐藏在叶下。③枨触：用物件触拨。④力力拘拘：行动迟缓、曲不伸的样子。⑤婑：帽带，喻蝴蝶的触须。⑥嬴枝不扬：贏，瘦弱；枝，通“肢”；扬，举起。⑦轩虚：高空。轩，高。虚，天空。飏曳：飘扬摇曳。纷拂：随意抖动（翅膀）。⑧蝥网：蜘蛛网。⑨钧天帝居而来：从天帝居住的地方来的。天，天的中央。帝居，天帝的住所。⑩名位，大羽化也；封略，大蕙篁也：羽化，指昆虫由幼虫或蛹化为成虫，长出翅膀，这里指蝴蝶。封略，即封疆，疆界，指国家分封给官吏的土地。

【小题1】下列句子加点字的注音全都正确的一组是：（　　）
（1）橘之蠹 （2）气色暴戾   （3）谙习风露

A．（1）dù （2）lèi （3）yīn

B．（1）dǔ （2）1èi （3）ān

C．（1）dù （2）1ì  （3）ān

D．（1）dǔ （2）lì  （3）yīn

【小题2】第②段划线句用了排比的修辞手法，分析其表达效果。
【小题3】本文最主要的写作手法与《病梅馆记》相同，请简要说明。
【小题4】用自己的话概括本文主旨。

阅读下面两篇文言文，完成各题
（甲文）自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。——柳宗元《始得西山宴游记》
（乙文）得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。
即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
噫!以兹丘之胜，致之沣、镐、鄂、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎!书于石，所以贺兹丘之遭也。——柳宗元《钴鉧潭西小丘记》
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）

A．遂命仆人过湘江，缘染溪（沿着）

B．余怜而售之（卖）

C．萦青缭白，外与天际（交会）

D．以效兹丘之下（呈现）

 
【小题2】下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（）

A．悠悠乎与灏气俱是其果有遭乎

B．故为之文以志若牛马之饮于溪

C．则施施而行其冲然角列而上者

D．醉则更相枕以卧以兹丘之胜，致之沣、镐、鄂、杜

 
【小题3】下列与例句句式不相同的一项是（）
例句：以为凡是州之山水有异态者

A．渊然而静者与心谋。

B．则贵游之士争买者

C．凌万顷之茫然

D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

 
【小题4】结合两组选文内容，下列表述不正确的一项是（）

A．由于作者是罪人，才能有闲暇；由于作者内心忧闷，故需要排遣。这一切决定了他的游览方式是无目的性、散漫放任的。尽管这种游览也有乐，但实则苦中作乐。

B．《始得西山宴游记》采取由抑到扬的方法，开始那一大段文字，被用来作为游西山时物我合一情态的陪衬，形象生动地表现了柳宗元被贬到永州后的心态。

C．《钴姆潭西小丘记》第一段作者着重描写石的“多”，运用了拟人、比较的手法。不仅写出了石的形状，更写出了石的情态，生动细致，可谓“词出意表，而刻画无上”。

D．在文章的最后，作者巧具匠心，揭示主旨：感慨奇美的小丘被弃置在南荒"连岁不售"的命运，由物及己，联想到自己的被"弃"，借以发抒自己的不平；也包含着一种期待，表达了祈盼重新获用的渴望。

 
【小题5】将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）然后知吾向之未始游，游于是乎始。
（2）今弃是州也，农夫渔父过而陋之，价四百，连岁不能售。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

御书带经堂记

(清)朱书

古书契未立，天地民物之常理，灿然上下间。伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武，备之于身，以成理万物，无经之名，而莫非经也。至孔子不得位，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，而后世奉之为六经。盖措之于身则其事精，而天下法之以为治；笔之于书则义详，而万世繇之以为学。新城王公为御史大夫时，御书“带经堂”额大字颁赐，朝士荣之，公侈君赐。既揭于所居之堂，而命书记之。

“带经”之说，昉于汉。御史大夫倪宽少贫，常带经而锄。公生华胄，弱冠掇高科^①，历显仕四十余年矣，知遇之隆，近古未有。与夫憔悴贱贫之士，杂身都养赁作^②间，勤不废经者，相去甚远。宽虽能使酷吏如张汤知乡学，雄才大略如汉武与语经学而悦，其得力于经，有大过人者。公文章衣被天下，因公而知向学者，皆是也。佐佑文治不但悦所语而欲使天下振兴经教以祛邪慝又未尝不存于心求见诸行事。然则公之于经，固将与天下法之由之。

吁乎！经之荒亦已久矣。以宽生平力学，不过采儒术，文封禅，邀明堂，一觚而止。经之用，顾若是与？孔子之圣，摄相三月，断焉不能使鲁为东周，仅与其徒退而讲遗经于洙泗之滨，传之其人而已。于宽又可责焉？方宽之为御史大夫也，委曲迁就，以从人主之好，位盛贵极。傥回思耰锄之余，岂不曰吾今者御史大夫之尊，殆不若向者都养赁作，得以优游一卷之书之为乐哉？

公以天下万世所系赖之身，受六经之托，著书满家，望风求教于门下者，不可数计。名斯堂也，其将礼耕义种，与天下治人情之田乎？抑良农能稼而不能穑，藏之名山，待其人乎？朱子之诗曰：“面似冻梨头似雪，后生谁与属遗经？”公其念经之久荒，而与吾徒锄治之，则当何如也？书固荷锄之田夫也，幸得从公游，故记公堂而卒以锄田之说进。

（注）①掇高科，摘取科举功名。②都养，为众人做饭烧菜；赁作，受雇为人劳作。
【小题1】对下列各句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．至孔子不得位   得位：得志	B．勤不废经者 废：停止
C．宽虽能使酷吏如张汤知乡学 乡：向往	D．而与吾徒锄治之    徒：弟子

【小题2】下列各句中加点的词的意义和用法，相同的一组是

A．无经之名，而莫非经也 人非生而知之者

B．其得力于经 月出于东山之上

C．殆不若向者都养赁作 奉使往来，无留北者

D．藏之名山，待其人乎？ 向使三国各爱其地

【小题3】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是

A．佐佑文治不但/悦所语而/欲使天下振兴/经教以祛邪慝/又未尝不存/于心求见诸行事

B．佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴经教/以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事

C．佐佑文治/不但悦所语/而欲使天下振兴/经教以祛邪/慝又未尝不存于心求见/诸行事

D．佐佑文治不但悦/所语而欲使天下振/兴经教/以祛邪慝/又未尝不存于心/求见诸行事

【小题4】下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是

A．文章开头写伏羲、神农等远古圣王先贤深谙经文经书和孔子对六经的贡献，以此强调经学对修身养性、治学行事都十分重要。

B．文章对“带经”之说追根溯源，盛赞倪宽“带经而锄”的精神，认为倪宽之所以深受朝廷恩宠，官场显赫，是因为他对经书的重视。

C．针对经学荒废的现象，作者以孔子为鲁相尚不能“使鲁为东周”为例，为倪宽辩护，指出经学荒废非倪宽之过，评价有合理之处。

D．文章结尾作者揣摩新城王公为“所居之堂”命名的目的，交代自己写作本记的缘由，字里行间流露出对王公的敬仰钦佩。

【小题5】以下六句话分别编为四组，全都属于经书的作用的一组是
①以成理万物，无经之名
②盖措之于身则其事精
③而天下法之以为治
④而万世繇之以为学
⑤然则公之于经，固将与天下法之由之
⑥受六经之托，著书满家

A．①③⑤

B．②⑤⑥

C．②③④

D．①④⑥

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）朝士荣之，公侈君赐。既揭于所居之堂，而命书记之。
（2）经之用，顾若是与？
（3）方宽之为御史大夫也，委曲迁就，以从人主之好，位盛贵极。