阅读下面的文言文，完成下列各题。
抑未尽于是也。孰谓未尽？任与责之之谓也。正者曰：“天下未治也。”以天下之事考之，见未治焉，安得不任之以救其未治也？邪者曰：“已治矣。”则思曰：我之天下未治也。正者曰：“用是策可以治。”以先王之道、人之情考之，见可以治焉，安得不用其策邪？邪者曰：“彼策也，不可用。”则思曰：我考之可用也，必也待其终而质其效。不戾于其始也，有赏，戾则有咎，未至于其终而质其效，赏与咎无所委焉。不苟然而易也，任与责之之术如是也。故正者得尽其道邪者不得其间于冥冥之间于计也素定于信用也不轻以蔽于号令也一于赏罚也明于治也几矣。考之其实尔，此之谓也。不知正者之为正，邪者之为邪，岂异焉？不此之尚而已。言者曰：“某正人也，某邪人也。”因亦曰“某正人也，某邪人也”，于其言与行则未之考也。苟考焉，则亦其迹而已矣，或无之，或似与构之者也，于其情则未之考也。以正人俟之，或疑焉，有间之者则阴受之，不之辨也；以邪人处之，或迩焉，有助之者则阴受之，不之辨也。正者曰：“天下未治也。”邪者曰：“已治也。”邪者胜正者十常八九。以天下之事考之耶？则未尝也。任正者之策，邪者曰“可置”，则必置之。以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？则未尝也，其于是非用舍苟焉而已也。夫然，正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？
或曰：“大贤大佞之不可以考其实也。”曰：子之言不可以考其实者，不以大贤之为贤，大佞之为佞，或无其迹欤？吾固言之也，无其迹则孰由而知之欤？必也本其情之谓也。本其情，是亦考其实矣，岂不可欤？知不循其迹，又不本其情，而欲知其贤与佞，顾非不可欤？然则子之言者，恶其迹之难知也。吾云尔者，以其情而知之也，其意易者鲜矣。
（选自《曾巩诗文选译》，祝尚书译注，巴蜀书社出版）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
【小题2】下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
【小题3】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
故正者得尽其道邪者不得其间于冥冥之间于计也素定于信用也不轻以蔽于号令也一于赏罚也明于治也几矣。
【小题4】把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迹之未可以信者，有无之，有似之，有构之者也。
译文：___________________________________________________________________
（2）以邪人处之，或迩焉，有助之者则阴受之，不之辨也。
译文：___________________________________________________________________
（3）正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？
译文：___________________________________________________________________
邪正辨
曾巩
乌知正者之为正，邪者之为邪欤？曰：考其实焉尔。言者曰：“某正人也。”必考焉，其言与行果正也，犹曰无乃其迹然欤？必也本其情，情果正也，斯正人也。邪人亦然。必本其情者为之，迹未可以必信也。迹之未可以信者，有无之，有似之，有构之者也。以正人焉，俟之勿疑之也，有间之必辨焉，不阴受之也。以邪人焉，处之勿迩之也，有助之必辨焉，不阴受之也。审邪正之术循是也，不失矣。抑未尽于是也。孰谓未尽？任与责之之谓也。正者曰：“天下未治也。”以天下之事考之，见未治焉，安得不任之以救其未治也？邪者曰：“已治矣。”则思曰：我之天下未治也。正者曰：“用是策可以治。”以先王之道、人之情考之，见可以治焉，安得不用其策邪？邪者曰：“彼策也，不可用。”则思曰：我考之可用也，必也待其终而质其效。不戾于其始也，有赏，戾则有咎，未至于其终而质其效，赏与咎无所委焉。不苟然而易也，任与责之之术如是也。故正者得尽其道邪者不得其间于冥冥之间于计也素定于信用也不轻以蔽于号令也一于赏罚也明于治也几矣。考之其实尔，此之谓也。不知正者之为正，邪者之为邪，岂异焉？不此之尚而已。言者曰：“某正人也，某邪人也。”因亦曰“某正人也，某邪人也”，于其言与行则未之考也。苟考焉，则亦其迹而已矣，或无之，或似与构之者也，于其情则未之考也。以正人俟之，或疑焉，有间之者则阴受之，不之辨也；以邪人处之，或迩焉，有助之者则阴受之，不之辨也。正者曰：“天下未治也。”邪者曰：“已治也。”邪者胜正者十常八九。以天下之事考之耶？则未尝也。任正者之策，邪者曰“可置”，则必置之。以先王之道、人之情考之，待其终而质其效，正者赏与咎耶？则未尝也，其于是非用舍苟焉而已也。夫然，正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？
或曰：“大贤大佞之不可以考其实也。”曰：子之言不可以考其实者，不以大贤之为贤，大佞之为佞，或无其迹欤？吾固言之也，无其迹则孰由而知之欤？必也本其情之谓也。本其情，是亦考其实矣，岂不可欤？知不循其迹，又不本其情，而欲知其贤与佞，顾非不可欤？然则子之言者，恶其迹之难知也。吾云尔者，以其情而知之也，其意易者鲜矣。
（选自《曾巩诗文选译》，祝尚书译注，巴蜀书社出版）
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．有间之必辨焉 间：离间 |
| B．不戾于其始也 戾：妨害 |
| C．赏与咎无所委焉 委：依据 |
| D．则必置之 置：放置 |
| A．①邪者之为邪欤②今太子迟之，请辞决矣 |
| B．①安得不任之以救其未治也②木欣欣以向荣 |
| C．①不苟然而易也②君子博学而日参省乎己 |
| D．①则未尝也②欲苟顺私情，则告诉不许。 |
故正者得尽其道邪者不得其间于冥冥之间于计也素定于信用也不轻以蔽于号令也一于赏罚也明于治也几矣。
| A．故正者得尽其道/邪者不得其间/于冥冥之间于计也/素定于信用也/不轻以蔽于号令也/一于赏罚也/明于治也/几矣 |
| B．故正者得尽其道/邪者不得其间/于冥冥之间于计也/素定于信用也/不轻以蔽于号令也/一于赏罚也/明于治也几矣 |
| C．故正者得尽其道/邪者不得其间于冥冥之间/于计也素定/于信用也不轻以蔽/于号令也一/于赏罚也明/于治也几矣 |
| D．故正者得尽其道/邪者不得其间于冥冥之间/于计也素定/于信用也不轻以蔽/于号令也一/于赏罚也明于治也/几矣 |
（1）迹之未可以信者，有无之，有似之，有构之者也。
译文：___________________________________________________________________
（2）以邪人处之，或迩焉，有助之者则阴受之，不之辨也。
译文：___________________________________________________________________
（3）正与邪两尊焉，一日而有败，乌有职其责者欤？
译文：___________________________________________________________________
阅读下面的文言文，完成下列各题。
赠黎安二生序
曾巩
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”
余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
【小题1】第一段作者对黎安二生的评价是 ；对苏轼的评价是 。
【小题2】黎生赴任前为什么提出“请予言以为赠”？（用自己的话回答）
【小题3】根据文意，黎、安二生的“迂”是指 ；我的“迂”是指
【小题4】对文意理解正确的一项是………………………………( )
【小题5】（小题5）文章两次重复“世之迂阔，孰有甚于予乎！”表达了怎样的情感？
赠黎安二生序
曾巩
赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”
余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎！知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎！今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
【小题1】第一段作者对黎安二生的评价是 ；对苏轼的评价是 。
【小题2】黎生赴任前为什么提出“请予言以为赠”？（用自己的话回答）
【小题3】根据文意，黎、安二生的“迂”是指 ；我的“迂”是指
【小题4】对文意理解正确的一项是………………………………( )
| A．苏轼是作者的朋友，他到了京城后写信给作者，并向他引荐了黎安二生。 |
| B．黎、安二生携带极富才情文章来拜访作者，他读后感到自愧不如的羞辱。 |
| C．作者接受黎生邀请作序的原因是，他认为自己早就在内心里熟悉了黎生。 |
| D．如果黎生听作者的话，不仅难以阻止乡里人的嘲笑，还可能遭受更多的责怪。 |
阅读下文，完成后面题。
【小题2】本文题目为《赠黎安二生序》，文章开头却先写苏轼以及苏轼来信称赞二生，有用意？
【小题3】下列对文章理解正确的一项（ ）。
【小题4】任选一个角度，赏析第③段的语言表达效果。
【小题5】分析文章最后两段的论述思路。
赠黎安二生序
（宋）曾巩
①赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理；而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。
②顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外□？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。”
③余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？
④然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？
【小题1】第②段方框处应填入的虚词是（ ）。| A．兮 | B．焉 | C．邪 | D．矣 |
【小题3】下列对文章理解正确的一项（ ）。
| A．苏轼是作者的同窗好友，黎安二生是苏轼所推荐和赞誉的，因此作者为这两个年轻后辈的文章写了这篇序。 |
| B．黎安二生才华横溢，其文宏达壮阔，俊逸奇伟；但为人迂阔，不懂迎合，故被乡里人讥笑。 |
| C．作者把这篇序赠给黎安二生，并让他们也拿给苏轼看一看，是因为作者认为自己比黎安二生更加迂阔，自己的文章未必能解除乡里人的迷惑。 |
| D．作者在这篇赠序中一方面表达了对黎安二生的告诫，勉励他们要敢于面对流俗，不怕讥笑；另一方面也含蓄的表达了自己对世俗时弊的批判。 |
【小题5】分析文章最后两段的论述思路。
阅读下文，完成以下小题。
论习
曾巩
① 治乱之本在君之好恶，好恶在所习。
② 少习也正，其长也必贤；少习也不正，其长难与共为治矣。不幸而然，则将磨之。孰能磨之？择人焉。朝夕相与俱，出入言动相缀接焉，是则可磨之也。主然而是者助之，主然而违者替之，不释则极论之，勉焉。除其蔽欲而接之以道，不见邪者而变焉，其志素定矣，然后可与共为治。其为大体，不亦艰且勤与？
③ 然于习之也，有渐矣，古之所以为治者，岂异焉？此众官不有任也，岂必人之不材也？朝夕未尝相与居也，出入言动未尝相缀接也，是焉而不能助，违焉而不能替，不释而莫之极论也。其蔽欲日益固，其为道日益拙，所见寺人女妇邪者也。其志素定矣未也？其可共为治乎？其为大体，不亦怠且忽？
④ 噫！宰相虽尊也，然其见也有间矣。置斯职也，不慎欤！使职此者不尽也，而寺人女妇得其心，其谁曰可也？噫！左右侍从之官，其非所谓常伯、侍郎、给事、谏议、司谏、正言欤！
【小题1】第②段“不幸而然”中的“然”是指 。（用自己的话回答）
【小题2】第②段运用了假设论证，结合具体内容加以分析。
【小题3】可填入第④段方框内的虚词最恰当的一项是（）。
【小题4】（小题4）下列对第④段画线句理解正确的一项是（）
【小题5】（小题5）简述本文的观点，并对此加以评价。
论习
曾巩
① 治乱之本在君之好恶，好恶在所习。
② 少习也正，其长也必贤；少习也不正，其长难与共为治矣。不幸而然，则将磨之。孰能磨之？择人焉。朝夕相与俱，出入言动相缀接焉，是则可磨之也。主然而是者助之，主然而违者替之，不释则极论之，勉焉。除其蔽欲而接之以道，不见邪者而变焉，其志素定矣，然后可与共为治。其为大体，不亦艰且勤与？
③ 然于习之也，有渐矣，古之所以为治者，岂异焉？此众官不有任也，岂必人之不材也？朝夕未尝相与居也，出入言动未尝相缀接也，是焉而不能助，违焉而不能替，不释而莫之极论也。其蔽欲日益固，其为道日益拙，所见寺人女妇邪者也。其志素定矣未也？其可共为治乎？其为大体，不亦怠且忽？④ 噫！宰相虽尊也，然其见也有间矣。置斯职也，不慎欤！使职此者不尽也，而寺人女妇得其心，其谁曰可也？噫！左右侍从之官，其非所谓常伯、侍郎、给事、谏议、司谏、正言欤！
【小题1】第②段“不幸而然”中的“然”是指 。（用自己的话回答）
【小题2】第②段运用了假设论证，结合具体内容加以分析。
【小题3】可填入第④段方框内的虚词最恰当的一项是（）。
| A．欤 | B．夫 | C．哉 | D．焉 |
| A．宰相虽然养尊处优，但是他的见识也会有不足。 |
| B．宰相虽然养尊处优，但是能看到治理国家不足之处。 |
| C．宰相虽然地位高，但是他的见识也会有不足。 |
| D．宰相虽然地位高，但是能看到治理国家不足之处。 |
阅读下面的文言文，完成下列小题。
张久中墓志铭
曾巩
君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。
君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲；以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。
明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。
君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：
呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。
（选自《元丰类稿》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A. 一时所与之游者甚众 然则诸侯之地有限
B. 不病以其所不为 其皆出于此乎
C. 君幼孤，养于兄嫂 虎兕出于柙
【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。
（2）妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。
（3）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
【小题4】文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。
张久中墓志铭
曾巩
君姓张氏，名持，字久中，初名伯虎。庆历三年来自曲江，入太学。当是时，天子方诏学官岁献士二人，学者以数百千人，独献君，会学散，不报。于是时，予盖未尝识君也。后二年，过予之所居临川，始识之。
君为人深沉有大度，喜气节，重交游，一时所与之游者甚众。而君所尤称者，广汉张贲；以为年少可进以学者，莆阳陈惇。盖君之学多贲发之，而于惇以师友自处也。凡君之与人交，喜穷尽其得失，其义足以正之，而其直未尝苟止也。至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。与之言，必随其材智所到，不病以其所不为。故君之友皆惮其严，而喜其相与之尽。众人之得君游者，亦皆喜爱而未尝有失其意者。其语曰：“士生于今，势不足以持世，而游于其间，当如此也。”于临川，出其文章，因与予言古今治乱是非之理，至于为心持身得失之际，于其义，余不能损益也。后二年死于兴国军，某月某日也。
明年，其弟来江南，以力之不能，将独负君之骨以归。是时陈惇方以进士得出身，约君之弟曰：“吾忍不全归吾友邪，明年吾得补为吏，力能以君之丧归。”其弟乃止。
君年若干。祖某，考某。君幼孤，养于兄嫂，尝曰：“嫂之于吾犹母也，妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。”然卒亦无也。君固难交，然不易其好。而陈惇者，与君交尤深也。予尝视惇与君之相从，忧穷龃龉，无不共之，其中心岂有利然也。世之交友道废久矣，其有之，或非此也。然则君之事，其有取于世教非邪？惇以某年某月某日归君之丧葬地，而属予铭。其辞曰：
呜呼久中，不如其志。孔孟以然，何独于子？生而不大，天固为之。其长在人，于此观之。
（选自《元丰类稿》）
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是
| A．会学散，不报 报：批复 |
| B．余不能损益也 损：损害 |
| C．约君之弟曰 约：阻止 |
| D．而属予铭 属：嘱托 |
A. 一时所与之游者甚众 然则诸侯之地有限
B. 不病以其所不为 其皆出于此乎
C. 君幼孤，养于兄嫂 虎兕出于柙
【小题3】把文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）至其与众人接，尤温以庄，不妄与之言。
（2）妇能以姑之礼事吾嫂者，可以为吾妇矣。
（3）而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。
【小题4】文中哪些内容从侧面表现了张久中交友有道？请用自己的话概述。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
菜园院佛殿记
（宋）曾巩
庆历八年四月，抚州菜园僧可栖，得州之人高庆、王明、饶杰相与率民钱为殿于其院成，以佛之像置其中，而来乞予丈以为记。
初，菜园有籍于尚书，有地于城南五旦，而草木生之，牛羊践之，求屋室居人焉，无有也。可栖至则喜曰是天下之废地也人不争吾得之以老斯足矣。遂以医取资于人，而即其处立寝庐、讲堂、重门、斋庖之房、栖客之舍，而合其徒入而居之。独殿之役最大，自度其力不能为，乃使其徒持簿乞民间，有得辄记之，微细无不受。浸渐积累，期月而用以足，役以既，自可栖之来居至于此，盖十年矣。
吾观佛之徒，凡有所兴作，其人皆用力也勤，刻意也专，不肯苟成，不求速效，故善以小致大，以难致易，而其所为，无一不如其志者，岂独其说足以动人哉？其中亦有智然也。若可栖之披攘经营，捃摭①纤悉，忘十年之久，以及其志之成，其所以自致者，岂不近是哉？噫！佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。至于世儒，习圣人之道，既自以为至矣，及其任天下之事，则未尝有勤行之意，坚持之操，少长相与语曰：“苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！”相薰以此，故历千余载，虽布贤者作，未可以得志于其间也。由是观之，反不及佛之学者远矣。则彼之所以盛，不由此之所自守者衰欤？与之记，不独以著其能，亦愧吾道之不行也已。曾巩记。（选自《唐宋八大家合集》卷十七）
注：①捃摭：采取，采集。
【小题1】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）| A．可栖至则喜／曰／是天下之废地也／人不争吾／得之以老／斯足矣 |
| B．可栖至则喜／曰／是天下之废地也／人不争吾得之／以老／斯足矣 |
| C．可栖至／则喜曰／是天下之废地也／人不争／吾得之以老／斯足矣 |
| D．可栖至／则喜曰／是天下之废地也／人不争吾／得之以老／斯足矣 |
| A．记，古代的一种记叙性文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点等，如《游褒禅山记》。 |
| B．籍，本义为祖居地登记册，用来记录人或物对国家或组织的隶属关系，如“籍吏民，封府库，而待将军”。 |
| C．尚书，古代官名，始置于战国时期，负责执掌文书等，在君主左右办事；文中指办公场所尚书府衙门。 |
| D．圣人，古代圣明君主及道德高尚学术造诣高深者；儒家典籍多指尧舜孔孟，如“神人无功，圣人无名”。 |
| A．可栖和尚眼光与常人不同：建佛殿的菜园原来是一片荒地，草木满地，牛羊践踏，也没有可以住人的房屋，他却觉得可以用来建佛院。 |
| B．可栖和尚有自知之明：小型建筑可以通过行医募资，但佛殿耗资较大，靠个人力量难以完成，最终是由僧众们向民间化缘募捐建成的。 |
| C．作者善于观察分析：佛教徒擅长“以小致大，以难致易”，成功的秘诀就是他们用力勤，刻意专，不苟成，不求速，还有智力因素。 |
| D．作者思维深刻全面：在这篇记中，他记述了佛寺修建，表彰了释家的才智与勤奋，反思了儒家弊端，探索了儒家之道不再通行的原因。 |
（1）佛之法固方重于天下，而其学者又善殖之如此。
（2）苟一时之利耳，安能必世百年，为教化之渐，而待迟久之功哉！
阅读下面一段文言文，完成下面小题。
襄州宜城县长渠记
曾巩
荆及康狼，楚之西山也。水出二山之门，东南而流，春秋之世曰鄢水。左丘明传，鲁桓公十有三年，楚屈瑕伐罗，及鄢，乱次以济是也，其后曰夷水。又其后曰蛮水，郦道元所谓夷水避桓温父名，改曰蛮水是也。秦昭王三十八年，使白起将，攻楚，去鄢百里，立堨，壅是水为渠以灌鄢，遂拔之。鄢入秦，而白起所为渠因不废。引鄢水以灌田，田皆为沃壤，今长渠是也。
长渠至宋至和二年，久隳不治，而田数苦旱，川饮食者无所取。令孙永曼叔率民田渠下者，理渠之坏塞，遂完故堨。自二月丙午始作，至三月癸未而毕，田之受渠水者，皆复其旧。曼叔又与民为约束，时其蓄泄，而止其侵争，民皆以为宜也。
盖鄢水之出西山，初弃于无用，及白起资以祸楚，而后世顾赖其利。溉田三千余顷，至今千有余年，而曼叔又举众力而复之，使并渠之民，足食而甘饮，其余粟散于四方。盖水出于西山诸谷者其源广，而流于东南者其势下，至今千有余年，而山川高下之形势无改，故曼叔得因其故迹，兴于既废。使水之源流，与地之高下，一有易于古，则曼叔虽力，亦莫能复也。
初，曼叔之复此渠，白其事于知襄州事张瓖唐公。公听之不疑，沮止者不用，故曼叔能以有成。则渠之复，自夫二人者也。方二人者之有为，盖将任其职，非有求于世也。及其后言渠堨者蜂出，然其心盖或有求，故多诡而少实，独长渠之利较然，而二人者之志愈明也。
熙宁六年，余为襄州，过京师，曼叔时为开封，访余于东门，为余道长渠之事，而诿余以考其约束之废举。予至而问焉，民皆以谓贤君之约束，相与守之，传数十年如其初也。而是秋大旱，独长渠之田无害也。夫宜知其山川与民之利害者，皆为州者之任，故予不得不书以告后之人，而又使之知夫作之所以始也。八月丁丑曾巩记。
（选自《元丰类稿》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）鄢入秦，而白起所为渠因不废。
（2）曼叔又与民为约束，时其蓄泄，而止其侵争，民皆以为宜也。
（3）及白起资以祸楚，而后世顾赖其利。
【小题4】根据原文，概况分析县令孙永（曼叔）能够顺利修复长渠，造福一方的原因。
襄州宜城县长渠记
曾巩
荆及康狼，楚之西山也。水出二山之门，东南而流，春秋之世曰鄢水。左丘明传，鲁桓公十有三年，楚屈瑕伐罗，及鄢，乱次以济是也，其后曰夷水。又其后曰蛮水，郦道元所谓夷水避桓温父名，改曰蛮水是也。秦昭王三十八年，使白起将，攻楚，去鄢百里，立堨，壅是水为渠以灌鄢，遂拔之。鄢入秦，而白起所为渠因不废。引鄢水以灌田，田皆为沃壤，今长渠是也。
长渠至宋至和二年，久隳不治，而田数苦旱，川饮食者无所取。令孙永曼叔率民田渠下者，理渠之坏塞，遂完故堨。自二月丙午始作，至三月癸未而毕，田之受渠水者，皆复其旧。曼叔又与民为约束，时其蓄泄，而止其侵争，民皆以为宜也。
盖鄢水之出西山，初弃于无用，及白起资以祸楚，而后世顾赖其利。溉田三千余顷，至今千有余年，而曼叔又举众力而复之，使并渠之民，足食而甘饮，其余粟散于四方。盖水出于西山诸谷者其源广，而流于东南者其势下，至今千有余年，而山川高下之形势无改，故曼叔得因其故迹，兴于既废。使水之源流，与地之高下，一有易于古，则曼叔虽力，亦莫能复也。
初，曼叔之复此渠，白其事于知襄州事张瓖唐公。公听之不疑，沮止者不用，故曼叔能以有成。则渠之复，自夫二人者也。方二人者之有为，盖将任其职，非有求于世也。及其后言渠堨者蜂出，然其心盖或有求，故多诡而少实，独长渠之利较然，而二人者之志愈明也。
熙宁六年，余为襄州，过京师，曼叔时为开封，访余于东门，为余道长渠之事，而诿余以考其约束之废举。予至而问焉，民皆以谓贤君之约束，相与守之，传数十年如其初也。而是秋大旱，独长渠之田无害也。夫宜知其山川与民之利害者，皆为州者之任，故予不得不书以告后之人，而又使之知夫作之所以始也。八月丁丑曾巩记。
（选自《元丰类稿》，有删改）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．乱次以济是也 济：渡 |
| B．一有易于古 一：一旦 |
| C．沮止者不用 用：治理 |
| D．独长渠之利较然 较：明显 |
| A．长渠源流数易其名，先是鄢水，之后是夷水，再后为避桓温父讳而命名为蛮水。 |
| B．曼叔修复长渠后，再将此事禀告知襄州事张瓖唐公，张公没有怀疑他的动机。 |
| C．现实中谈论筑渠造堰的人很多，但他们的心里或有私欲，所以是欺世的多，务实的少。 |
| D．作者写作本文的目的之一是要州官们懂得山川对于人们的利害关系，从而积极兴修水利。 |
（1）鄢入秦，而白起所为渠因不废。
（2）曼叔又与民为约束，时其蓄泄，而止其侵争，民皆以为宜也。
（3）及白起资以祸楚，而后世顾赖其利。
【小题4】根据原文，概况分析县令孙永（曼叔）能够顺利修复长渠，造福一方的原因。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
送李材叔知柳州序①
[北宋]曾巩
谈者谓南越偏且远，其风气与中州②异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。其习俗从古而尔不然何自越与中国通已千余年而名能抚循其民者不过数人邪？故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。
彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪？其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不可邪？
古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上。无不幸之叹，其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。
材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫！其越之人幸也夫！其可贺也夫！
（选自《曾巩集•卷四》）
【注】①李材叔：名献卿。②中州：中原地区，黄河中下游河南的古称。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列句中加点的词，意义和用法不相同的一项是
【小题3】给文中划沾波浪线句子断句正确的一项是
【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。
送李材叔知柳州序①
[北宋]曾巩
谈者谓南越偏且远，其风气与中州②异。故官者皆不欲久居，往往车船未行，辄已屈指计归日。又咸小其官，以为不足事。其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。其习俗从古而尔不然何自越与中国通已千余年而名能抚循其民者不过数人邪？故越与闽、蜀，始俱为夷，闽、蜀皆已变，而越独尚陋，岂其俗不可更与？盖吏者莫致其治教之意也。噫！亦其民之不幸也已。
彼不知由京师而之越，水陆之道皆安行，非若闽溪、峡江、蜀栈之不测。则均之吏于远，此非独优欤？其风气吾所谙之，与中州亦不甚异。起居不违其节，未尝有疾。苟违节，虽中州宁能不生疾邪？其物产之美，果有荔子、龙眼、蕉、柑、橄榄，花有素馨、山丹、含笑之属，食有海之百物，累岁之酒醋，皆绝于天下。人少斗讼，喜嬉乐。吏者唯其无久居之心，故谓之不可。如其有久居之心，奚不可邪？
古之人为一乡一县，其德义惠爱尚足以薰蒸渐泽，今大者专一州，岂当小其官而不事邪？令其得吾说而思之，人咸有久居之心，又不小其官，为越人涤其陋俗而驱于治，居闽、蜀上。无不幸之叹，其事出千余年之表，则其美之巨细可知也。然非其材之颖然迈于众人者不能也。官于南者多矣，予知其材之颖然迈于众人，能行吾说者，李材叔而已。
材叔又与其兄公翊仕同年，同用荐者为县，入秘书省，为著作佐郎。今材叔为柳州，公翊为象州，皆同时，材又相若也。则二州交相致其政，其施之速、势之便，可胜道也夫！其越之人幸也夫！其可贺也夫！
（选自《曾巩集•卷四》）
【注】①李材叔：名献卿。②中州：中原地区，黄河中下游河南的古称。
【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
| A．非若闽溪、峡江、蜀栈之不测 测：预料 |
| B．其事出千余年之表 表：年表 |
| C．则均之吏于远 吏：官吏 |
| D．予知其材之颖然迈于众人 颖：出众 |
| A．谈者谓南越偏且远 命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） |
| B．闽、蜀皆已变，而越独尚陋 举世誉之而不加劝（《逍遥游》） |
| C．彼不知由京师而之越 奚以之九万里而南为（《逍遥游》） |
| D．则其美之巨细可知也 位卑则足羞，官盛则近谀（《师说》） |
| A．其习俗从古/而尔不然/何自越与中国通已千余年/而名能抚循/其民者不过数人邪？ |
| B．其习俗从古/而尔不然/何自越与中国通/已千余年而名能抚循其民者/不过数人邪？ |
| C．其习俗从古而尔/不然/何自越与中国通/已千余年而名能抚循/其民者不过数人邪？ |
| D．其习俗从古而尔/不然/何自越与中国通已千余年/而名能抚循其民者/不过数人邪？ |
其逆自为虑如此，故其至皆倾摇解弛，无忧且勤之心。
一、阅读材料，完成下列小题。
战国之游士则不然不知道之可信而乐于说之易合其设心注意偷为一切之计而已，故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至商鞅、吴起之徒，以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。
（节选自曾巩《战国策目录序》）
【小题1】用斜线（/）为文中画线的句子断句（限4处）。
战 国 之 游 士 则 不 然 不 知 道 之 可 信 而 乐 于 说 之 易 合 其 设 心 注 意 偷 为 一 切 之 计 而 已
【小题2】分别写出战国时期主张“合纵”“连横”的两位游士的名字。
【小题3】曾巩认为战国游士“诈”的言行有怎样的后果？请概括表述。
战国之游士则不然不知道之可信而乐于说之易合其设心注意偷为一切之计而已，故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至商鞅、吴起之徒，以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。
（节选自曾巩《战国策目录序》）
【小题1】用斜线（/）为文中画线的句子断句（限4处）。
战 国 之 游 士 则 不 然 不 知 道 之 可 信 而 乐 于 说 之 易 合 其 设 心 注 意 偷 为 一 切 之 计 而 已
【小题2】分别写出战国时期主张“合纵”“连横”的两位游士的名字。
【小题3】曾巩认为战国游士“诈”的言行有怎样的后果？请概括表述。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
墨池记
[宋]曾巩
临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（1）方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。
（2）其亦欲推其事以勉其学者邪？
墨池记
[宋]曾巩
临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．教授王君盛恐其不章也 章：显扬 |
| B．于楹间以揭之 揭：标明 |
| C．使后人尚之如此 尚：尚且 |
| D．被于来世者如何哉 被：影响 |
| A．有池洼然而方以长 以有尺寸之地 |
| B．而因以及乎其迹邪 其可怪也欤 |
| C．羲之之书晚乃善 今其智乃反不能及 |
| D．况仁人庄士之遗风余思 多于南亩之农夫 |
| A．短文以王羲之墨池遗迹的传说为题，并不死扣“墨池”，只讲书法，而是由小及大，从书法论及治学，进而引申到道德品节，最后推衍出对先德仁人的追慕。 |
| B．这是一篇以“记”为体裁的说理散文，全文用于记“池”的文字较少，议论文字却很多。它先记叙，后发议论，泾渭分明，最后题旨的点出可谓水到渠成。 |
| C．作者开头写墨池，采用虚实结合的手法，一边实写墨池地理方位、环境形状，一边虚衬推测遗迹来历、命名根据，虽文字俭省，下笔却仍摇曳多姿，令人赞叹。 |
| D．巧用和多用问句堪为这篇短文的绝妙之处，大量问句的错落变化运用，兼收停顿、舒展之功，避免了一泻无余之弊，使文章平添了一唱三叹的情韵。 |
临川之城东有地隐然而高以临于溪曰新城新城之上有池洼然而方以长曰王羲之之墨池者荀伯子《临川记》云也
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（1）方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。
（2）其亦欲推其事以勉其学者邪？