阅读下面的文言文，完成各题。
（甲）临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪? 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者如何哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
（曾巩《墨池记》）
（乙）越中山水奇丽者，剡为之最；剡中山水奇丽者，金庭洞天为之最。其洞在县之东南。循山趾而右去，凡七十里得小香炉峰其峰即洞天北门也谷抱山斗云重烟峦回互万变清和一气。花光照夜而常昼，水色含空而无底。此地何事，尝闻异香，有时值人，从古不死。真天下之绝境也。
有晋代六龙失驭，五马渡江，中朝衣冠，尽寄南国。是以琅琊王羲之领右军将军，而家于此山。其书楼墨池，旧制犹在。至南齐永泰九年，道士褚伯玉仍思幽绝，勤求上玄，遂启高宗明皇帝，又于此山置金庭观，正当右军之家。故书楼在观之西北维，高可二丈已下。墨池在天尊殿东北维，方而斜，广轮可五十尺已下。池楼相去东西羡直，才可五十余步。虽形状卑小，不足以壮其瞻玩，而恭俭有守，斯可以示于将来。况乎处所遐深，风景秀异，契逍遥之至理，阅鸾鹤之参差。
其洞天在天台桐柏山中，辟方四十里。其北门在此小香炉峰顶，人莫得而见之。有山樵夫往往见之者，或志之以奇花异草，还报乡里，与乡里同往，则失其所志也。过此峰东南三十余里，有石窦呀为洞门，即洞天便门也。人或入之者，必赢粮秉烛，结侣而往。约行一百里、二百里，多为流水淤泥所阻而返，则莫臻其极也。
通以元和二年三月，二三道友，裹足而游。登书楼，临墨池，但见山水之异也。其险如崩，其耸如腾，其引如肱，其多如朋。不三四层，而谓天可升。经再宿而还。以书楼缺坏，墨池荒毁，话之于邑宰王公。王公瞿然，征王氏子孙之在者，理荒补缺，使其不朽。即事题兹，实录而已。
（裴 通《金庭观晋右军书楼墨池记》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．教授王君盛恐其不章也 章：显扬

B．循山趾而右去 循：沿着

C．使后人尚之如此     尚：尚且

D．必赢粮秉烛 赢：背负

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）

A．有池洼然而方以长 或志之以奇花异草

B．岂其徜徉肆恣       其皆出于此乎

C．而因以及乎其迹邪 青，取之于蓝而青于蓝

D．但见山水之异也  穷山之高而止

【小题3】下列对原文有关内容的赏析不正确的一项是（  ）

A．甲文以王羲之墨池遗迹的传说为题，并不死扣“墨池”，只讲书法，而是由小及大，从书法论及治学，进而引申到道德品节，最后推衍出对先德仁人的追慕。

B．乙文介绍王羲之定居金庭山的缘由，也交代了王羲之建书楼和墨池的根本原因。

C．甲文开头写墨池，采用虚实结合的手法，一边实写墨池地理方位、环境形状，一边虚衬推测遗迹来历、命名根据，虽文字俭省，下笔却仍摇曳多姿，令人赞叹。

D．乙文作者见书楼残破、墨池荒芜，将情况禀告给当地县令，促使书楼和墨池得以修缮。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
凡七十里得小香炉峰其峰即洞天北门也谷抱山斗云重烟峦回互万变清和一气
【小题5】把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
（1）王羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。
（2）其险如崩，其耸如腾，其引如肱，其多如朋。

阅读下面文言文，完成下面小题。
道山亭记
曾巩
闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，为其通路。其路在闽者，陆出则阸于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上，皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人犹侧足然后能进非其土人罕不踬也其溪行则水皆自高泻下石错出其间如林立如士骑满野千里下上不见首尾。水行其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若蚓结，若虫镂，其旋若轮，其激若矢。舟溯沿者，投便利，失毫分，辄破溺。虽其土长川居之人，非生而习水事者，不敢以舟楫自任也。其水陆之险如此。汉尝处其众江淮之间而虚其地，盖以其陿多阻，岂虚也哉？
福州治侯官，于闽为土中，所谓闽中也。其地于闽为最平以广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东，其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属于门庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居，而佛、老子之徒，其宫又特盛。城之中三山，西曰闽山，东曰九仙山，北曰粤王山，三山者鼎趾立。其附山，盖佛、老子之宫以数十百，其瑰诡殊绝之状，盖已尽人力。
光禄卿、直昭文馆程公为是州，得闽山嵚崟之际，为亭于其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席而尽于四瞩。程公以谓在江海之上，为登览之观，可比于道家所谓蓬莱、方丈、瀛州之山，故名之曰“道山之亭”。闽以险且远，故仕者常惮往，程公能因其地之善，以寓其耳目之乐，非独忘其远且险，又将抗其思于埃壒之外，其志壮哉！
程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。盖其岁满就更广州，拜谏议大夫，又拜给事中、集贤殿修撰，今为越州，字公辟，名师孟云。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是

A．负戴者虽其土人/犹侧足然后能进/非其土/人罕不踬也/其溪行/则水皆自高泻下/石错出其间/如林立/如士骑/满野千里下上/不见首尾

B．负戴者虽其土/人犹侧足然后能进/非其土人/罕不踬也/其溪/行则水皆自高泻下/石错出其间/如林立/如士骑/满野千里下上/不见首尾

C．负戴者虽其土/人犹侧足然后能进/非其土/人罕不踬也/其溪/行则水皆自高泻下/石错出其间/如林立/如士骑满野/千里下上/不见首尾

D．负戴者虽其土人/犹侧足然后能进/非其土人/罕不踬也/其溪行/则水皆自高泻下/石错出其间/如林立/如士骑满野/千里下上/不见首尾

【小题2】下列对文中加点相关内容的解说，不正确的一项是

A．中国，我国上古华夏族各朝建都于黄河流域，以为居天下中心地带，有别于四方蛮夷戎狄。凡华夏族统辖区域都称“中国”。

B．宫，一般指帝后太子等居住的房屋，这里指神话中神仙居住的房屋。

C．昭文馆，朝廷典藏经籍图书之所，直昭文馆是文官的加官，掌管昭文馆。

D．蓬菜、方丈、瀛洲之山，道家传说中远海的三座仙山。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．作者开篇极力描写闽地山路水道艰险，以体现程师孟入闽任职“忘其远且险”。

B．文中第一段作者用汉代将闽地的百姓迁徙于江淮之事，来强调这地方险狭多阻。

C．作者对于程师孟治郡的业绩，单刀直入又纡徐和缓，将其政绩展现出来，充分体现了曾巩散文的艺术特色。

D．本篇由景及人，既不寓情于景，也不发掘深意，而是平平直直，自自然然，远远道来，娓娓而谈。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨丽相矜，虽下贫必丰其居。
（2）程公于是州以治行闻，既新其城，又新其学，而其余功又及于此。

用“/”给文中划横线的部分断句。（限断4处 ）

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心岂爱人之善虽一能不以废而因以及乎其迹邪其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遣风余思，被于来世者何如哉。

（《墨池记》曾巩）

阅读下面文章，完成下面小题。

巩顿首再拜舍人先生

①去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭①志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

②及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。

③然则孰为其人而能尽公与是[ ]？非畜④道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

④然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓⑥，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然⑦不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

⑤抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶⑧否塞以死，而先生显之，则世之魁闳⑨豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

曾巩《寄欧阳舍人书》

注：这封信作于宋仁宗庆历七年（1047年）。庆历六年（1046年）夏，曾巩奉父亲之命，写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭。当你，欧阳修写好《尚书户部郎中赠右谏议大夫曾公神道碑铭》，曾巩于次年即写此信致谢。

【小题1】可填入第③段方框处的虚词是

A．欤

B．也

C．焉

D．哉

【小题2】对第①段理解不正确的一项是

A．本段交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。

B．本段通过“反复观诵”“感与惭并”正面写出铭文之精彩，表达作者的感激与敬佩之情。

C．本段叙及撰写墓志铭的意义，提出“铭志之著于世，义近于史”的观点。

D．本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警示作用。

【小题3】下列说法符合文意的一项是

A．铭文警世劝诫的作用是比不上史传的。

B．如果请托代笔的人只会批评人，那么写出来的铭志不会公正和真实。

C．道德高尚的人也很难做到公正与正确。

D．道德高尚而又善作文章的人，有时会出现，但非常难得。

【小题4】下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是
其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

A．第①段末尾

B．第②段末尾

C．第③段末尾

D．第④段末尾

【小题5】第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。

阅读下文，完成下列小题。

送蔡元振序

曾 巩

①古之州从事^①，皆自辟士，士择所从，故宾主相得也。如不得其志，去之可也。今之州从事，皆命于朝，非惟守不得择士，士亦不得择所从，宾主（  ）尽相得（ ）！如不得其志，未可以辄去也。故守之治，从事无为可也；守之不治，从事举其政，亦势然也。议者不原其势，以为州之政当一出于守。从事举其政，则为立异，为侵官。噫！从事可否其州事，职也，不惟其同守之同。则舍己之是而求与之同，可乎不可也？州为不治矣，守不自任其责，己亦莫之任也，可乎不可也？则举其政，其孰为立异邪？其孰为侵官邪？议者未之思也。虽然，迹其所以然，岂士之所喜然哉！故曰，亦势然也。

②今四方之从事，惟其守之同者多矣。幸而材从事，视其政之缺，不过室于叹、途于议而已。脱然莫以为己事。反是焉，则激。激亦奚以为也？求能自任其责者少矣。为从事乃尔，为公卿大夫士于朝，不尔者其几邪！

③临川蔡君，从事于汀，始试其为政也。汀诚为州治也，蔡君可拱而坐也；诚未治也，人皆观君也。无激也，无同也，惟其义^②而已矣，蔡君之任也。其异日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也。可不懋^③欤? 其行也，来求吾文，故序以送之。

（注释）①从事：州郡长官之僚属。 ②义：同“宜”，适宜。 ③懋：勤奋。
【小题1】填入第①段括号恰当的一项是

A．岂……哉

B．况……乎

C．其……邪

D．庸……乎

【小题2】下列对第①段分析不正确的一项是

A．以古今对比手法，突出当今“从事”不自主的处境。

B．“议者”所持之论错误的主要原因在于“不原其势”。

C．“从事”举政是其职责所在，无所谓“立异”“侵官”。

D．以连续的追问，强调“从事”应该欢喜地承担责任。

【小题3】文章第②段的论述在第①段的基础上推进了一层，请做简要分析

A．

【小题4】对第②段画线句理解正确的一项是

A．做“从事”尚且如此，担任朝廷要职后会更不堪。

B．担任公卿大夫者也如“从事”一般不以政事为务。

C．做“从事”与公卿大夫，都应该主动担负其责任。

D．担任公卿大夫于朝，承担着高于“从事”的职责。

【小题5】本文对时弊的针砭非常尖锐，语言表达上却体现出“平和”特征，请结合文本内容简要分析。

阅读文言文阅读，完成各题

战国策目录序

曾巩

刘向所定《战国策》三十三篇，《崇文总目》称第十一篇者阙。臣访之士大夫家，始尽得其书，正其误谬，而疑其不可考者，然后《战国策》三十三篇复完。

叙曰：向叙此书，言“周之先，明教化，修法度，所以大治。及其后，谋诈用，而仁义之路塞，所以大乱。”其说既美矣。卒以谓“此书战国之谋士，度时君之所能行，不得不然。”则可谓惑于流俗，而不笃于自信者也。

夫孔孟之时，去周之初已数百岁，其旧法已亡，旧俗已熄久矣。二子乃独明先王之道，以谓不可改者，岂将强天下之主以后世之所不可为哉？亦将因其所遇之时，所遭之变，而为当世之法，使不失乎先王之意而已。二帝三王之治，其变固殊，其法固异，而其为国家天下之意，本末先后，未尝不同也。二子之道，如是而已。盖法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一，此理之不易者也。故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。

战国之游士则不然，不知道之可信，而乐于说之易合，其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身；而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道，因时适变，为法不同，而考之无疵，用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。

或曰：“邪说之害正矣，宜放而绝之。此书之不泯其可乎？”对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下，使当世之人皆知其说之不可从，然后以禁，则齐；使后世之人皆知其说之不可为，然后以戒，则明；岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。是以孟子之书，有为神农之言者，有为墨子之言者，皆著而非之。至于此书之作，则上继春秋，下至楚之起，二百四十五年之间，载其行事，固不可得而废也。”

此书有高诱注者二十一篇，或曰三十二篇，《崇文总目》存者八篇，今存者十篇云。

注：《崇文总目》,书目总集。北宋景佑年间，由翰林院士王尧臣等人编纂而成。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．《崇文总目》称第十一篇者阙 同“缺”，空缺

B．其设心注意，偷为一切之计而已 暗中，悄悄地

C．固将明其说于天下 坚决

D．放而绝之，莫善于是 舍弃，废弃

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．而疑其不可考者    缙绅而能不易其志者

B．亦将因其所遇之时 恩所加，则思无因喜以谬赏

C．盖法者，所以适变也    所以游目骋怀

D．此书之不泯其可乎 吾其还也

【小题3】下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（   ）

A．《战国策》传至宋代，已有缺失。曾巩予以修补校订，用“正其谬误”“疑其不可考者”，概述了自己校勘所持的原则，语言十分简洁。

B．刘向认为：战国策士们是考虑在当时的形势下，国君所能够做的，不能不用谋诈。作者对此大不以为然，特在序文中予以驳斥。他指出刘向的错误是在于他“惑于流俗，而不笃于自信”。

C．孔子孟子在“旧法已亡，旧俗已熄久”的背景下，能够阐明先王的治国之道，并且认为先王的治国之道不能改变。作者对此是赞赏的，但对孔孟二人强迫当时天下的国君去做后世所不能办到的事，又颇不以为然。

D．作者列举了苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人 “亡其身”“灭其国”的历史事实，发出“其为世之大祸明矣”的感慨，使人看到谋诈的危害。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
故论诈之便而讳其败言战之善而蔽其患其相率而为之者莫不有利焉而不胜其害也有得焉而不胜其失也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）故二子者守此，岂好为异论哉？能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。
（2）而诸侯及秦用之者亦灭其国，其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。

阅读下面的文言文，完成各题。
施师点字圣与，上饶人。十岁通六经，十二能文。弱冠游太学，试每在前列， 司业高宏称其文深醇有古风。寻授以学职，以舍选奉廷对，调复州教授。未上， 丁内艰。服除，为临安府教授。
乾道元年，陈康伯荐，赐对，言：“历年屡下诏恤民，而惠未加浃。细民既困于倍输，重以岁恶，室且垂磬。租不如期，积多逋负，今明堂肆赦，户自四等以下，逋自四年以前，愿悉除免。”上曰：“非卿不闻此言。”诏从之。
八年，兼权礼部侍郎，除给事中，时太子詹事已除，上又特令增员为二，命兼之。赐对，言：“比年人物骫骳，士气耗，当广储人材以待用。”上曰：“观 卿所奏，公辅器也。”
假翰林学士、知制诰兼侍读使金。致命金廷，立班既定，相仪者以亲王将至， 命师点退位，师点屹立。相仪者请数四，师点正色曰：“班立已定，尚欲何为？” 不肯少动。在廷相顾骇愕，知其有守，不敢复以为请。及后金使贺正旦至阙，问 馆伴：“师点今居何官？”馆伴宇文价于班列中指师点以示之，金使恍然曰：“一 见正人，令人眼明。
先是，州郡上供或不以时进，立岁终稽考法，及是，主计臣有喜为督促者， 乞不待岁终先期行之。画命已下，师点矍然曰：“此策若行，上下逼迫，民不聊 生。”或谓：“令已出矣。”师点曰：“事有为天下病，惟恨更之不速。”即追 寝其议。
十四年，除知枢密院事。师点倦倦搜访人才，手书置夹袋中，谓蜀去朝廷远，人才难以自见，蜀士之贤者，俾各疏其所知，差次其才行、文学，每有除授，必列陈之。
师点尝谓诸子曰：“吾平生仕宦，皆任其升沉。夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。”
得疾薨，年六十九。赠金紫光禄大夫。
(选自《宋史•施师点传》，有删改)
【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．寻授以学职 寻：不久

B．逋自四年以前   逋：拖欠

C．事有为天下病   病：责备

D．即追寝其议 寝：停止

【小题2】下列原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．施师点年纪尚小就通晓《六经》，能写文章。二十岁到太学读书时成绩名列前茅，司业高宏称赞他的文章很朴实，有古代学者的风尚。

B．施师点以上舍身份被选派到朝廷参加廷试，皇上调他任复州教授。未等上任，就遭遇母丧。服丧期满后，任临安府教授。

C．施师点认为近年来人才被屈曲，士气耗尽，建议皇帝应广泛储备人才以待急用。 皇上认为他有辅佐的才能。

D．因为州郡上供钱物有不按时呈进的现象，所以朝廷建立了年终稽查考核法。施 师点主管统计，请求不等到年终提前考核。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)细民既困于倍输，重以岁恶，室且垂磬。
(2)夫人穷达有命，不在巧图，惟忠孝乃吾事也。
【小题4】结合文本，简要概括施师点的为官的特点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

柳开传

曾巩

柳开字仲涂，大名人，初名肩愈。父承翰，仕至监察御史。开幼警悟豪勇，父显德末为南乐县令，有盗入其家众不敢动开十三岁亟取剑逐之盗踰垣开挥刃断其二足指。及就学，讲说能究经旨，开宝六年登进士第，官至如京使。知忻州，徙沧州，未至卒，年五十四。子涉迁居荆南，仕为隍城使。

有赵生者得韩愈文数十篇，未达，乃携以示开。开一见遂知为文之趣，自是属辞必法韩、柳，盖慕之也。著书号东郊野夫，又号补亡先生，作二传以见其意。开垂绝，语门人张景曰：“吾十年著一书，可行于世。”景为名之曰《默书》，辞意稍隐，读难遽晓。开尚气自任，不顾小节，所与交者必时之豪俊。太宗征河东，开从驾督粮，适常、润有寇，遂选开知常州。开至治所，招降群盗，以俸赏之，又解衣与盗酋，置之左右。或谓不可，开曰：“彼失所则盗，不而则吾民也。今推以赤心，夫岂不怀！始惧死，故假息锋刃之下。”未半岁，境内辑宁。

诏徙全州，州西有溪洞蛮粟氏久为边患，朝廷设七寨不能御。开至，选勇辩吏往说之，不逾月，携老幼至州。开赋其居业，作《时鉴》篇，刻石戒之。遣其酋赴阙，授州上佐，边患遂息，诏赐开缗钱三十万。知环州，为理互市不直者，戎落悦服，徙知邠州。真宗即位，迁如京使，上书言时政，上嘉纳之。又徙代州，葺城垒战具，诸将沮议，因谓其从子浩曰：“寇殆将至，诸将见嫉，一旦寇至，必危我矣！”即丐小郡，得忻州。是秋虏果犯塞。

（选自《柳开集》，有删节）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．有盗入/其家众不敢动开/十三岁亟取剑逐之盗/踰垣开挥刃/断其二足指

B．有盗入其家/众不敢动/开十三岁/亟取剑逐之盗/踰垣开挥刃/断其二足指

C．有盗入其家/众不敢动/开十三岁/亟取剑逐之/盗踰垣/开挥刃断其二足指

D．有盗入/其家众不敢动开/十三岁亟取剑/逐之盗踰垣/开挥刃断其二足指

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．经：指儒家经典著作，“六经”即《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》《春秋》。

B．门人：原指守门人，又指门客、门生，此处指门生，古人亲授业者称弟子，转相授者称门人。

C．河东：古地区名。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西省境内黄河以东的地区为“河东”。

D．互市：指历史上中原与周边各族间及中国与外国之间的贸易往来，后者亦称通商或通市。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．柳开出生于官宦之家，自幼机警勇敢，成年后，更是重情义、讲信用，且不被小节约束，和他交往的人也都是当时的豪杰俊才。

B．柳开耗尽十年心血著成一部作品，自觉可传之于世，便将书托付给门人张景，张景于是写下一篇《默书》，来介绍柳开的作品。

C．柳开做事能够审时度势，他临危受命，前往常州平息寇患。到任后，他推行怀柔政策，招降并安抚盗寇，使他们能够安身立命。

D．柳开善于平息边患，且做事有先见之明。任职全州时，主动选派官员招抚边民；任职代州时，又积极修整城墙营垒和武器战具。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）开一见遂知为文之趣，自是属辞必法韩、柳，盖慕之也。
（2）寇殆将至，诸将见嫉，一旦寇至，必危我矣！

阅读下文，完成各题。

墨池记

曾巩

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝“临池学书，池水尽黑”。此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不彰也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记

【小题1】写出下列加点字在文中的意思。
①以临于溪______________   ②有池洼然而方以长_______________
③以娱其意于山水之间____________   ④教授王君盛恐其不彰也___________
【小题2】比较下列句子中加点字的意义，判断正确的一项是__________
①临川之城东 ②书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之
③推王君之心 ④其亦欲推其事以勉其学者邪

A．①②不同，③④也不同；

B．①②不同，③④相同；

C．①②相同，③④也相同；

D．①②相同，③④不同。

【小题3】与“有地隐然而高”句法特点相同的一项是_________

A．余自束发读书轩中

B．渐见愁煎迫

C．并以为国人之赌兹编者勖

D．先之以冉有，申之以子夏

【小题4】把下列句子译成现代汉语。
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
【小题5】“记”是古代散文的一种文体，写法多样，它可以写景抒情，如《_____________》等，也可以____________，如《核舟记》等。本篇记通过记墨池遗迹，指出王羲之的书法成就主要来自于______________，同时又借此勉励求学的人只有专心致志，努力上进，才能有所造诣。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

宜黄县县学记

（宋）曾巩

盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久。噫！何其至也。故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下，而人不知其从之，岂用力也哉！

及三代表，圣人之制作尽坏，千余年之间，学有存者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆，而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成，固然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼！仁政之所以不行，贼渣刑罚之所以积，其不以此也欤！

宋兴几百年矣。庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄犹不能有学。士之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。皇估元年，会令李君详至，始议立学。而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，荚不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其相基会作之本末，总为日若干而已，何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其度学数年之后，唯其之一唱，而四境之内响应，而困之如恐不及。则夫言“人之情不乐于学者”，其果然也与？

宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发憤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，英不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相与学而明之。使一人之行修移之于一家一家之行修移之于乡邻族党则一县之风俗成人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也，可不勉与！县之士来请曰：“愿有记。”故记之。

（选自《曾巩集》，有删节）

【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（  ）

A．故其俗之成，则刑罚措    措：安置

B．则虽更衰世而不乱 更：经历

C．唯其所自肆 肆：放纵

D．匠不发而多 发：征调

【小题2】下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（  ）

A．何其至也  其间旦暮闻何物

B．于是天下之学乃得立 至东城，乃有二十八骑

C．圣人之制作尽坏     此亡秦之续也

D．以不学未成之材，而为天下之吏 请立太子为王，以绝秦望

【小题3】下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（  ）

A．县学，地方官学。童生通过院试得以入读县学以备参加乡试，学生称“庠生”、“会元”、俗称“秀才”。

B．“三公”，中国古代朝廷中最尊显的三个官职合称，具体所指不一。“三代”，一般是对中国历史上夏、商、周三个朝代的合称。

C．中国古代有干支、王公即位年次、帝王年号、年号干支共用等纪年方法，皇佑元年，就是年号纪年。

D．有司，中国古代设官分职，各有专司，故称“有司”。“有司”一般指主管某部门的官吏，也泛指官吏。

【小题4】文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（  ）

A．使一人之行/修移之于一家/一家之行/修移之于乡邻/族党则一/县之风俗成/人材出矣

B．使一人之行/修移之于一家/一家之行/修移之于乡邻族党/则一县之风俗/成人材出矣

C．使一人之行修/移之于一家/一家之行修/移之于乡邻/族党则一/县之风俗/成人材出矣

D．使一人之行修/移之于一家/一家之行修/移之于乡邻族党/则一县之风俗成/人材出矣

【小题5】下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（  ）

A．在作者看来，教育可以转变一个人的性情，培养大量人才，扭转一个社会的风气，以至推行仁政。

B．庆历三年，宋朝天子把振兴教育当成首要事务，所以各地纷纷开办学校，宜黄县学也因此得以设立。

C．李详设立宜黄县学之举顺应民心，得到了百姓的支持。他担任该县县令，树立了威望，彰显了仁爱，争讼得以平息，措施得以施行。

D．本文既言有学之用，也言废学之害：既言宜黄之立学，也劝士子之进学。文章缓缓叙来，实事为证，条清理晰，令人信服。

【小题6】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也欤！
（2）土之学者皆相率而寓于州，以群聚讲习。
（3）唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之如恐不及。