阅读下文，完成下列各题。

醒心亭记

曾巩

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年^①，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州之宾客者游□，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，□见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，□其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云^②。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者□。

③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!

④庆历七年八月十五日记。

（注）①欧阳公作州之二年：即宋庆历六年，是欧阳修被贬滁州的第二年。②韩子退之《北湖》之诗云：韩愈《北湖》诗有“应留醒心处，准拟醉时来”的句子。

【小题1】我们高中教材中学过的“记”有《______________》。
【小题2】第二段方框中应该填入的虚词是（    ）

A．焉/以/则/矣

B．焉/则/以/矣

C．矣/以/则/焉

D．矣/则/以/焉

【小题3】文中两次提到“韩子”作用是_________________________________。
【小题4】下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（ ）

A．第②段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。

B．欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。

C．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。

D．作者为自己能因受命作醒心亭记而“托名于公文之次”，而感到“喜且幸”之甚。

【小题5】本文综合运用了多种表达方式，请作具体分析。

（五）阅读下文，完成各题。

清心亭记

曾巩

①嘉佑六年，尚书虞部员外郎梅君为徐之萧县。改作其治所之东亭，以为燕息之所，而名之曰清心之亭。是岁秋冬，来请记于京师，属余有亡妹殇女之悲，不果为。明年春又来请，属余有悼亡之悲，又不果为。而其请犹不止，至冬乃为之记曰。
②夫人之所以神明其德，与天地同其变化者，夫岂远□？生于心而已矣。
③若夫极天下之知，以穷天下之理，于夫性之在我者，能尽之，命之在彼者，能安之，则万物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虚其心也，万物不能累我矣。而应乎万物，与民同其吉凶者，亦未尝废也。于是有法诫之设，邪僻之防，此君子之所以斋其心也。虚其心者，极乎精微，所以入神也；斋其心者，由乎中庸，所以致用也。然则君子之欲修其身、治其国家天下者，可知矣。
④今梅君之为是亭，曰不敢以为游观之美，盖所以推本为治之意，而且将清心于此，其所存者，亦可谓能知其要矣。乃为之记，而道予之所闻者焉。十一月五日，南丰曾巩记。

（选自《曾巩集》）

【小题1】第②段方框中应填入的词是（  ）。

A．哉

B．矣

C．也

D．已

【小题2】对第①段理解不正确的一项是（    ）。

A．梅君在嘉佑六年担任萧县县令。

B．梅君改建东亭来作为休息场所。

C．作者因妹亡女殇之悲两拒写记。

D．作者终写此记因梅君再三邀请。

【小题3】对第④段的作用分析不正确的一项是（    ）。

A．交代了梅君建造此亭的缘由。

B．肯定了梅君建造此亭的用意。

C．阐释了作者为政治国的理想。

D．照应了文章标题，收束全文。

【小题4】下列对文章的理解正确的一项是（    ）。

A．神明其德与天地同变化不在于心。

B．穷尽天下道理者不会被外物所累。

C．君子做到了清心就可以为政治国。

D．梅君造此亭可见其知清心的重要。

【小题5】梳理第③段的行文思路。

阅读下文，完成各题。

醒心亭记

 曾巩

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。   

④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！

⑤庆历七年八月十五日记。

【小题1】第①段交代了醒心亭的______和__________。
【小题2】简析第②段中景物描写的表达效果。
【小题3】下列对文章的理解和赏析，不恰当的一项是（    ）

A．本文写欧阳修以“醒心”名亭，而曾巩为之作记，并与欧阳修的文章《醉翁亭记》巧妙地联系在一起，以“乐”贯穿全篇。

B．第②段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好，可让游人在山水美景中乐而忘归；第二个“善”是说亭的名字取得好，“醒心”二字合乎造亭的初衷。

C．欧阳修的“醉”只是表象，“醒”方是实质，“乐”则是体现，而这种“乐”正是“一山之隅，一泉之旁”的山水之乐。

D．曾巩由写山水之乐，而论及“公之贤难遇”，一方面表现欧阳修虽被贬滁州，仍然忧国忧民，另一方面，也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。

【小题4】第③段“乃公所以寄意于此也”中欧阳修所寄之“意”具体指什么？
【小题5】简述本文的写作意图。

阅读下文，完成下面小题。

说  宫

宋 曾巩

室堂奥^①备然后为宫。宫，贤有力者之所有也。若乃为之，则非贤有力者之所能也。故有材木于此，虽累千万，必待匠人焉尔。匠人之为之也，广轮^②高下，横斜曲直，一板^③以上皆有法也。巧既发于心，绳墨刀尺皆应于手，其成也必善。巧既夺于心，绳墨刀尺皆戾于手，且以高者为库，直者为钩也，其卒可以成自善乎？有若公输在，肯舍法度而利之乎？不肯，则将得拙工，而嗜利者从之，为之穷岁月，耗材与力，至竭而已耳。

今夫天下之为宫也，人主之所安而有也，州县有司之为室堂隅奥也，万机之为材木也，人主之所不能自治也，其势必付之人。付之而当且专，则辑^④矣。付之而当否未前定，又一一束缚之，其异于戾匠人也亡矣。有圣且贤，肯枉道而就之乎？不肯，则易而他使。使圣且贤则犹是也，又易而他使，则得庸者邪者而从之与之，日夜力为之，至尽败万事而已耳。秦之亡其宫也，以此。

（注）①奥：屋子里的西南角。  ②广轮：宽长。③板：通“版”，八尺为一版。④辑：安定。
【小题1】文题“说宫”中的“说”，意思是 ____________。
【小题2】在第一段中，“匠人”与“拙工”的区别主要在于_______________。
【小题3】对文中划线句理解最恰当的一项是( )

A．人主圣明贤达，是会礼贤下士并且宽容迁就他们的！

B．圣明贤达的人，是不会违背事理而承担这个使命的！

C．圣明贤达的人，难道肯背信弃义与他们沆瀣一气的？

D．人主圣明贤达，难道肯违背规律将天下交给他们吗？

【小题4】文末“秦之亡其宫，以此”一句，表达作用是_________________。
【小题5】请对本文所揭示的“成”或“败”的道理，作出自己的评价。

阅读下文，完成各题。

寄欧阳舍人书（节选）

〔宋〕曾 巩

及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理，故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬，而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉！

［注］①勒铭：刻写碑铭。　②侈：大。　③徇：屈从。
【小题1】选出下列句子类型并不相同的一项 （    ）

A．故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世∕亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之

B．立言者，既莫之拒而不为∕秦人不暇自哀，而后人哀之

C．非畜道德而能文章者，无以为也∕微波入焉，涵澹澎湃而为此也

D．有实大于名，有名侈于实∕方其系燕父子以组

【小题2】从内容方面看，本文两段分别论述了_______和______。
【小题3】下列说法符合文意的一项是（ ）

A．铭志开始不真实，是因为代写铭志的人拒绝不写真实的情况造成的。

B．如果请托代笔的人只会批评人，那么写出来的铭志不会公正和真实。

C．有道德的人对于邪恶的人，不会接受请托为他们写铭志。

D．铭志流传较少的原因，就在于大多把过世者写得太好了。

【小题4】作者认为铭志能够流传后世的关键是什么？（用自己的话回答）

阅读下文，完成各题。

说官

（宋）曾巩

①古者命官各因其材，而致于久也，则必总核而升绌之，所以适于治之要。帝王之法皆然，而尤详于舜。舜之分任九官，其人皆禹、稷、皋陶仁智大人也。三年一考绩，九年一绌陟。水土不治责司空^①，蛮夷奸究不禁责士师^②，以有守也，鲧^③一以不胜任而殛死焉。故百官各尽其能，务治其业而以赴功，则舜无为已。

②后世不然，自公卿大夫至于百执事，每一官之阙，则有司诎指计资之先后而升之，不然则择其或有执重、或得人间之誉者而升之。升之者一涂人之材，而遍历群有司之任，未尝计其能否、优劣、宜不宜也，用人之敞至不精于大臣，况其他耶?此苟全其私而忘其所以公进贤退不肖之弊也，深戾所谓各因其材也。而当迁者概以三岁为限断，少者再岁、一岁，甚者不穷月盈时而迁耳，非可以至夫三年、九年，屡考而又绌陟也。而吏之输钱赎罪，或免于位，或徙或诛者，一切触法耳，非为不胜任也。故百官之于万务也，皆怠而忽，为国或百年，上之事繁且勤，而不足以致治也。

③噫!何久而不思变也，曰：如之何而可?日：求庶于古而变之。

（选自《唐宋八大家文集》，有删改）

（注）①司空：官名，主管建筑等。②士师：狱官。③鲧：人名，因治水失败，被处死刑。

【小题1】可填人第①段方框处的虚词是（  ）。

A．焉

B．乎

C．也

D．者

【小题2】第①段引用“鲧”的事例有什么作用?请简要分析。
【小题3】对第①段画线句理解正确的一项是（  ）

A．百官各尽其能，恪尽职守，舜就没有借口来处分官员。

B．百官各尽其能，恪尽职守，舜就没有什么作为了。

C．百官各尽其能，恪尽职守，舜就不会做无为之事了。

D．百官各尽其能，恪尽职守，舜就可以无为而治了。

【小题4】请用自己的话概括宋代官员任命的乱象。
【小题5】请简要分析本文的论述思路。

阅读下文，完成各题。

及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本于理，故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人，苟托之非人，则书之非公与是，则不足行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人而能尽公与是欤？非蓄道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于善人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非蓄道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非蓄道德而能文章者，无以为也。岂非然哉！

（曾巩《寄欧阳舍人书》）

【小题1】从内容方面看，本文第一、二段分别论述了__________和__________。
【小题2】下列说法符合文意的一项是（   ）

A．铭志开始不真实，是因为代写铭志的人拒绝不写真实的情况造成的。

B．如果请托代笔的人只会批评人，那么写出来的铭志也不会公正和真实。

C．有道德的人对于邪恶的人，不会接受请托为他们写铭志。

D．铭志流传较少的原因，就在于大多把过世者写得太好了。

【小题3】作者认为铭志能够流传后世的关键是什么？（用自己的话回答）
【小题4】第二段中，“犹之用人，非蓄道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？”所运用的论证方法的好处是________________________。
【小题5】对于人们的行为，作者说“有情善而迹非，有意奸而外淑”，你怎么看待这种现象，请谈谈你的看法。

阅读下文，完成下列小题。

醒心亭记

曾巩

滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年①，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名之意。既又直丰乐之东几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云②。噫！其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实，又善者矣。

虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为材且良，夷狄鸟兽草木之生者皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤！

庆历七年八月十五日记。

（注释）①欧阳公作州之二年：及宋庆历六年，是欧阳修被贬滁州的第二年。② 韩子退之《北湖》之诗云：韩愈《北湖》诗有“应留醒心处，准拟醉时来”的句子。

【小题1】作者以“丰乐亭”起笔的用意何在？
【小题2】文中划线句若用一个成语概括应该是  。
【小题3】从上文内容推测，欧阳修以“丰乐”二字命名亭子的主要原因是_____。（用自己的语言回答）
【小题4】欧阳修在《醉翁亭记》中说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，上文与此意思相对应的两处是（ ）

A．凡公与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮

B．或醉且劳矣，则必即醒心而望

C．则其心洒然而醒，更欲久而忘归也

D．其可谓善取乐于山泉之间

E．一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也

【小题5】你认为曾巩的这篇记“醒心亭”的文章是否做到了“以见其名之意”？请结合文章内容加以评价。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

请减五路城堡札子

曾巩

夫将之于兵，犹弈之于棋。善弈者置棋虽疏，取数必多，得其要而已。故敌虽万变，途虽百出，而形势足以相援，攻守足以相赴，所保者必其地也。非特如此，所应者又合其变，故用力少而得算多也。不善弈者，置棋虽密，取数必寡，不得其要而已。故敌有他变，途有他出，而形势不得相援，攻守不能相赴，所保者非必其地也。非特如此，所应者又不能合其变，故用力多而得算少也。守边之臣知其要者所保者必其地故立城不多则兵不分兵不分则用士少所应者又能合其变故用力少而得算多犹之善弃也。不得其要者，所保非必其地，故立城必多，立城多则兵分，兵分则用士众，所应者又不能合其变，故用力多而得算少，犹之不善弈也。

昔张仁愿度河筑三受降城，相去各四百余里，首尾相应，由是朔方以安，减镇兵数万。此则能得其要，立城虽疏，所保者必其地也。仁愿之建三城，皆不为守备，曰：“寇至当并力出战，回顾望域，犹须斩之，何用守备？”自是突厥遂不敢度山，可谓所应者合其变也。

今五路新立之城，十数岁中，至于再倍，则兵安得不分？士安得不众？殆疆场之吏，谋利害者不得其要也。以弈棋况之，则立城不必多。臣言不为无据也。以他路况之，则北边之备胡，以遵誓约之故，数十年间，不增一城一堡，而不患戍守之不足，则立城不必多，又已事之明验也。臣以此窃意，城多则兵分，故谓西北之兵已多，而殆恐守边之臣，未有称其任者也。况由其所保者未得其要，所应者未合其变，顾使西北之兵独多，而东南不足。

夫公选天下之材，而属之以三军之任，以陛下之明，圣虑之绪余，足以周此。臣历观世主，知人善任使，未有如宋兴太祖之用将英伟特出者也。故能拨唐季、五代数百年之乱，使天下大定，四夷轨道，可谓千岁以来不世出之盛美。以陛下之聪明睿圣，有非常之大略，同符太祖。则能任天下之材以定乱，莫如太祖；能继太祖之志以经武，莫如陛下。臣诚不自揆，得太祖任将之一二，窃尝见于斯文，敢缮写以献。万分之一，或有以上当天心，使西北守边之臣，用众少而得算多，不益兵而东南之备足，有助圣虑之纤芥，以终臣前日之议，惟陛下之所裁择。

（选自《曾巩集》，有删节）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．以他路况之   况：情形。

B．未有称其任者也   称：配得上。

C．四夷轨道 轨道：遵循法度。

D．臣诚不自揆   揆：估量。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．故用力少而得算多也  涂有饿莩而不知发

B．仁愿之建三城   项伯乃夜驰之沛公军

C．以遵誓约之故   以勇气闻于诸侯

D．窃尝见于斯文   予之及于死者

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．文章开篇以下棋作比方，说明城堡设置贵在占据战略要点，而非单纯追求数量；如果城堡设置不当，就会导致立城多而士兵分散，削弱军队的战斗力。

B．曾巩以张仁愿渡过黄河只修筑了三座受降城而安定北方为正面事例，充分证明了城堡设置要有战略眼光，守住战略要地，以收到事半而功倍的效果。

C．面对西北驻军过多，而东南驻军不足的局面，曾巩建议省西北之兵以补东南，这个设想既不增加军费负担，又能增强国家防务能力，可谓两全其美。

D．本文属于古代官方公文中的上呈文书，用于向皇帝进言议事，曾巩运用比喻论证、对比论证、举例论证等方法，揭露了西北将领们拥兵自重的野心。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
守 边 之 臣 知 其 要 者 所 保 者 必 其 地 故 立 城 不 多 则 兵 不 分 兵 不 分 则 用 士 少 所 应 者 又 能 合 其 变 故 用 力 少 而 得 算 多 犹 之 善 弈 也
【小题5】把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）寇至当并力出战，回顾望城，犹须斩之，何用守备？
（2）殆疆场之吏，谋利害者不得其要也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

寄欧阳舍人书

曾巩

巩顿首再拜，舍人先生：

去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？

及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．生者得致其严 致：表达

B．至于通材达识 通材：兼有多种才能的人。

C．皆务勒铭  勒：刻。

D．先祖之屯蹶否塞以死 蹶：一蹶不振。

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．苟其人之恶     微夫人之力不及此

B．一欲褒扬其亲而不本乎理  飘飘乎如遗世独立

C．其追睎祖德而思所以传之之繇 吾其还也

D．此数美者，一归于先生    徘徊于斗牛之间

【小题3】下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．曾巩在首段提出了中心论点，然后比较了铭、史的异同，借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的“警劝之道”。

B．曾巩以“舍人”旧称，是因为欧阳修为他的祖父撰写了墓志铭，以显示自己的敬意。写这封感谢信，是为了表达鸣谢之忱。

C．曾巩指出，“立言者”一方面要有很高的道德修养，另一方面又要很有文采，擅长写文章，但立言者的素质并不是纠除今弊的根本条件。

D．本文的写作特定是“纡徐”“简奥”，“纡徐”表现在外在内容安排和内在思想的含蓄上，而“简奥”指言简意深，意味深长。

【小题4】用“/”给文中画波浪线的部分断句。
若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。
（2）犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。