阅读下面文言文，完成下面小题。

成而不倾，败而不亡，存乎其量之所持而已，智非所及也。量者心之体，智者心之用。用者用其体，体不定，则用不足以行；体不定而用或有所当，惟其机也。机者发而可中，而不足以持久，虽成必败，苟败必亡。故曰非智所及也。项羽、李存勖^（1）战而必胜，犯大敌而不挠，非徒其勇也，知机之捷亦智矣，卒以倾亡者，岂智之遽穷乎？智则未有不穷者也。

（甲）项羽不足以持败，一摧垓下，遂愤恚失守而自刭，量不足以胜之也。藉令戢悻悻之怒，渡江东以为后图，韩、彭、英布非不可移易而必忠于汉者，收余众，间群雄，更起而角死力，汉亦疲矣。而羽不能者，量止于一胜之威，败出于意外而弗能自固也。（乙）李嗣源定入汴之策，既灭朱友贞，一入汴而以头触嗣源曰：“天下与尔共之。”卒为嗣源所迫，身死国灭，量不足以受之也。藉令忍沾沾之喜，以从容论功而行赏，人且喻于君臣之义，虽有大勋，亦分谊所当尽，嗣源虽挟不轨之心，无有为之效命者，自敛雄心以俯听。而存勖不能者，量尽于争战之中，胜出于意外而弗能自抑也。（丙）

汉高一败彭城，再败荥阳，跳身孤走，而神不为怵，故项羽终屈其难折之锋。宋祖端居汴京，曹彬为下江南，收六十余年割据不服数千里之疆土，而不轻授以使相，故功臣终安臣节而天下定。成大业者，在量而不在智，明矣。量者，定体于恒者也。体定于百年之长虑，而后机不失于俄顷。忧喜变迁，须臾不制，转念知非，而势已成乎莫挽，唯定体之不立故也。（丁）败则唯死而已，胜则骄淫侈靡，无所汔止，羽、存勖之以倾败终也，决于此耳。

生之与死，成之与败，皆理势之必有，相为圜转而不可测者也。既以身任天下，则死之与败，非意外之凶危；生之与成，抑固然之筹画。生而知其或死，则死而知其固可以生；败而知有可成，则成而抑思其且可以败。生死死生，成败败成，流转于时势，而皆有量以受之，如丸善走，不能踰越于盘中。其不动也如山，其决机也如水，此所谓守气也。气守而心不动，乃以得百里之地而观诸侯、有天下，传世长久而不危。岂徒介然之勇，再鼓而衰，不足恃哉？智足以制胜，而俄顷之间，大忧大喜之所乘，声音笑貌传其摇荡无主之衷，倾败即成乎莫挽。豪杰之与凡民，其大辨也在此夫！

（取材于清·王夫之《读通鉴论》）

注释：（1）李存勖：后唐开国皇帝。
【小题1】将下面的句子填入原文中，衔接最恰当的一项是

羽可以居胜而不可以持败，故败则必亡。存勖可以忍败而不足以处胜，故胜则必倾，一也。

A．（甲）

B．（乙）

C．（丙）

D．（丁）

【小题2】下列对句中加点词语的解释，正确的一项是
①惟其机也 机：时机
②犯大敌而不挠   挠：屈服
③量不足以胜之也 胜：战胜
④间群雄 间：离间
⑤人且喻于君臣之义 喻：告诉
⑥胜出于意外而弗能自抑也  抑：克制
⑦转念知非 非：不是
⑧无所汔止 汔：完成

A．①⑧

B．②⑦

C．③⑥

D．④⑤

【小题3】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．岂智之遽穷乎 唯定体之不立故也

B．卒为嗣源所迫 曹彬为下江南

C．以从容论功而行赏 在量而不在智

D．自敛雄心以俯听 既以身任天下

【小题4】下列各句括号中是补出的词语，补出后句子意思不符合文意的一项是

A．知机之捷亦智矣，（然而）卒以倾亡者

B．一摧（于）垓下

C．更起而角死力，（盖）汉亦疲矣

D．而不轻授（曹彬）以使相

【小题5】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．量者心之体，智者心之用 气量是心的内在根本，才智是心的外在表象

B．藉令戢悻悻之怒 假如让他克制住愤愤的怒气

C．相为圜转而不可测者也 是相互转化不能预测的

D．声音笑貌传其摇荡无主之衷

声音表情随着他起伏的命运而变化
【小题6】将下面语句译为现代汉语。
①虽成必败，苟败必亡
②败而知有可成，则成而抑思其且可以败
【小题7】作者认为“豪杰”与“凡人”的根本区别是什么？请从文中各举一例，简要概述。

阅读下面的文言文，完成文后各题。

说  难^①

韩非子

凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。此不可不察也。

夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。

昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣：“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。

宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。

此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。此不可不察。

昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故，忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。

（注）①选自韩非子《说难》，有删节。说难(shuì nán)：游说进言的困难。

【小题1】下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（  ）

A．则见下节而遇卑贱 下节：节操低下

B．所说阴为厚利而显为名高者也    显：显赫

C．人间往夜告弥子 间：抄小路

D．柔可狎而骑也 狎：戏弄

【小题2】下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一组是（  ）

A．而说之以厚利    夫事以密成，语以泄败

B．则阳收其身而实疏之 武公怒而戮之

C．因问于群臣 我欲因之梦吴越

D．厚者为戮，薄者见疑 臣诚恐见欺于王而负赵

【小题3】下列对文中语句的解释，不正确的一项是（  ）

A．凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之 大凡游说进言的困难：在于了解进说对象的心理，以便让自己的说法适合他

B．则非知之难也，处知则难也 那么不是了解情况有困难，而是处理所了解的情况很困难

C．是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃    这人原本就曾假托君命私自驾驭我的车子，又曾经把吃剩的桃子给我吃

D．故有爱于主，则智当而加亲 所以对君主有爱时，就显得智慧并且更加亲近君主

【小题4】将文中画波浪线的句子译为现代汉语。
①其家甚智其子，而疑邻人之父
②说者能无婴人主之逆鳞，则几矣
【小题5】第五段中“此二人说者皆当矣”，“二人”指的是 和 。
【小题6】上文三个寓言故事对游说进言的人有何启示？请选择其中一个简要概括，并加以评价。

阅读下面三段文言文，完成后面各题。
（一）
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李 之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
（节选自《左传》）
（二）
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
（节选自《战国策》）
（三）
天下之事以利而合者，亦必以利而离。秦、晋连兵而伐郑，郑将亡矣，烛之武出说秦穆公立谈之间存郑于将亡不惟退秦师而又得秦置戍而去何移之速也烛之武一言使秦穆背晋亲郑，弃强援、附弱国；弃旧恩、召新怨；弃成功、犯危难。非利害深中秦穆之心，讵能若是乎？
（选自吕祖谦《东莱‹左传›博议》，有删改）
【小题1】下列对文段（三）中画波浪线部分的断句，正确的一项是（  ）

A．烛之武出∕说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍而去∕何移之 速也∕

B．烛之武出说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍∕而去何移之速也∕

C．烛之武出说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍而去∕何移之速也∕

D．烛之武出∕说秦穆公∕立谈之间存郑于将亡∕不惟退秦师∕而又得秦置戍∕而去何移之速也∕

【小题2】下列对（一）（二）文段中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A．执事：指办事的官吏。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，可译为“您”。

B．《左传》：是我国第一部叙事详细的编年史著作，主要记载了战国前期二百多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。

C．陛下：陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不能直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来“陛下”就成为臣子与帝王面对面应对时的敬称。

D．蛮夷：古代泛指华夏民族以外的其他民族，包括南蛮和东夷。多数情况下，蛮夷戎狄统称 蛮夷或四夷。这里指边远地区。

【小题3】下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A．烛之武和荆轲都是令人尊敬的爱国者的形象，烛之武是一个才华横溢、深明大义的爱国志士，荆轲是一个英勇无畏的悲剧英雄。

B．烛之武很懂得攻心战术，从对方的角度思考问题，这样很容易说服对方。

C．《烛之武退秦师》中的秦伯是一个善于决策、善谋利益的君王形象；《荆轲刺秦王》中的秦王，是一个色厉内荏、外强中干的暴君形象。

D．烛之武之所以能成功，因为他虑事周全，又具有辩才；荆轲刺秦王所以失败，是虑事不周和因秦武阳“色变振恐”而给荆轲带来的内心慌乱。

【小题4】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。

阅读下面文言文，完成下列小题。

忠良有异

吴兢^①

贞观六年，有人告尚书右丞魏徵，言其阿党^②亲戚。太宗使御史大夫温彦博案验其事，乃言者不直^③。彦博奏称，徵既为人所道，虽在无私，亦有可责。遂令彦博谓徵曰：“尔谏正我数百条，岂以此小事，便损众美。自今已后，不得不存形迹^④。”

居数日，太宗问徵曰：“昨来在外，闻有何不是事？”徵曰：“前日令彦博宣敕语臣云：‘因何不存形迹？’此言大不是。臣闻君臣同气，义均一体^⑤。未闻不存公道，惟事形迹。若君臣上下，同遵此路，则邦国之兴丧，或未可知！”太宗矍然改容曰：“前发此语，寻已悔之。实大不是，公亦不得遂怀隐避。”徵乃拜而言曰：“臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。但愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”太宗曰：“忠良有异乎？”徵曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，独有其名。以此而言，相去远矣。”太宗曰：“君但莫违此言，我必不忘社稷之计。”乃赐绢二百匹。

（选自《贞观政要·直谏》）

（简注）
①吴兢：唐史学家。汴州浚仪（今河南开封）人。武周时，入史馆，编修国史。撰有《贞观政要》。《贞观政要》是一部政论性史书，全书10卷40篇，8万余字。该书言简意赅地记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏徵、房玄龄等人关于施政问题的对话以及政治、经济上的重大措施等。②阿党：偏袒。  ③不直：不实。④不存形迹：不注意言行举止。形迹，仪容、礼貌。⑤君臣同气，义均一体：意为君臣同气相连，利害关系一致如同一人。
（阅读指要）
《贞观政要》以记言为主，既有史实，又有很强的政论色彩，是一部独具特色、对人富有启发的历史著作。选文中唐太宗与魏徵的一席对话，栩栩如生地刻画出魏徵的正直无私、忠贞为国的形象，也表现出唐太宗的胸怀宽广、善于纳谏。
（阅读训练）
【小题1】魏徵是唐朝有名的谏臣，高中课本中我们学过他的名篇《____________》。
【小题2】写出下列加点词在句中的意思。
（1）乃言者不直（__________）   （2）岂以此小事，便损众美（__________）
（3）寻已悔之（__________） （4）君但莫违此言（__________）
【小题3】对于“因何不存形迹”，魏徵指出“此言大不是”，唐太宗也认为“实大不是”，为什么？以下分析正确的一项是（   ）。

A．因为这样发展下去，只能使忠臣身受诛夷，君陷大恶。

B．因为它客观上助长了小人诬害忠良的嚣张气焰，陷害无辜。

C．因为它只能造成大臣们谨小慎微，不顾国家大计，这于治国无补。

D．因为既已查明告发的内容与事实不符，就不应再追究魏徵责任。

【小题4】下列叙述不符合原文意思的一项是（   ）。

A．温彦博认为魏徵虽公正无私，但他平日不注意言行，而给人留下话柄，因此也该受到责备。

B．唐太宗命御史大夫温彦博告诫魏徵不要因为一点小事而损害君王众多美德，以后进谏要注意影响。

C．魏徵不同意太宗对他的指责，认为如果君臣上下因怕授人以口实而谨小慎微，那么国家的前途将是危险的，既然以身许国，就应该直言而无所欺瞒。

D．唐太宗为魏徵的直谏所感动，并当面表示自己一定不忘社稷永存的大计，并赏赐了魏徵。

【小题5】根据文意，说一说魏徵所说的“忠臣”和“良臣”异在何处？

（题文）阅读下面的文言文，完成问题。
天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。行其德而万物得遂长焉。
尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹。至公也。
晋平公问于祁黄羊^（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之。国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
墨者有巨子腹，居秦。其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也；寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，巨子可谓公矣。
（取材于《吕氏春秋·去私》）
注释：（1）祁黄羊：人名，晋国大臣。后文解狐、午、腹（tūn），均为人名。
【小题1】（小题1）下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一组是

A．其谁可而为之     君知其难也（《烛之武退秦师》）

B．午非子之子邪     今者有小人之言（《鸿门宴》）

C．而遂杀之 后遂无问津者

D．伤人者刑 同予者何人