阅读下面的文言文，完成后面题。
先侍御史府君神道表
柳宗元
先君讳镇，字某。天宝末，经术高第。遇乱，奉德清君1夫人载家书隐王屋山。间行以求食，深处以修业。合群从弟子侄讲《春秋左氏》《易王氏》，孜孜无倦，以忘其忧。德清君喜曰：兹谓遁世无闷矣。乱有间，举族如吴，无以为生。先君独乘驴无僮御以出，求仁者冀以给食。尝经山涧，水卒至，流抵大壑，得以无苦。被濡涂以行无愠容，观者哀悼而致礼加焉。
既而以为天子平大难。发大号，且致太平。人罹兵戎，农去耒耜，宜以时兴太学，劝耦耕，作《三老五更议》，斋沐以献。道不果用。授左卫率府兵曹参军。尚父汾阳王居朔方，备礼延望，授左金吾卫仓曹参军，为节度推官，专掌书奏，进大理评事。以为刑法者军旅之桢干，斥候者边鄙之视听，不可以不具。作《晋文公三罪议》《守边论》，议事确直，世不能容。表为晋州录事参军。
晋之守，故将也，少文而悍，酣嗜杀戮，吏莫敢与之争，先君独抗以理。无辜将死，常以身捍笞箠，拒不受命。守大怒，投几折箦2，而无以夺焉。终秉直以免于耻，调长安主簿。居德清君之丧，哀有过而礼不逾，为士者咸服。服既除，吏部命为太常博士。先君固曰有尊老孤弱在吴愿为宣城令三辞而后获为宣城四年作阌乡令考绩皆最吏人怀思立石颂德。
后数年，登朝为殿中侍御史，会宰相与宪府比周，诬陷正士，以校私仇。有击登闻鼓以闻于上，上命先君总三司以听理，至则平反之。为相者不敢恃威以济欲，为长者不敢怀私以请间，群冤获宥，邪党侧目，封章密献，归命天子，遂莫敢言。逾年，卒中以他事，贬夔州司马。居三年，丑类就殛，拜侍御史。制书曰：“守正为心，疾恶不惧。”贞元九年，宗元得进士第。上问有司曰：“得无以朝士子冒进者乎？”有司以闻，上曰：“是故抗奸臣窦参者耶！吾知其不为子营私矣。”是岁五月十七日卒，享年五十五。
（选自《柳宗元文集》，有删改）
【注释】1德清君：柳镇父亲。2箦：竹席。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．间行以求食间：从小道

B．人罹兵戎罹：遭受

C．而无以夺焉夺：夺取

D．群冤获宥宥：赦免

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．诬陷正士，以校私仇上命先君总三司以听理

B．少文而悍哀有过而礼不逾

C．居德清君之丧至则平反之

D．表为晋州录事参军吾知其不为子营私矣

【小题3】下列文句中，断句正确的一项是（3分）

A．先君固曰/有尊老孤弱在吴/愿为宣城令/三辞/而后获为宣城/四年作阌乡令/考绩皆最吏/人怀思/立石颂德

B．先君固曰/有尊老孤弱/在吴愿为宣城令/三辞而后获/为宣城四年作阌乡/令考绩皆最/吏人怀思/立石颂德

C．先君固曰/有尊老孤弱/在吴愿为宣城令/三辞而后获/为宣城/四年作阌乡令/考绩皆最/吏人怀/思立石颂德

D．先君固曰/有尊老孤弱在吴/愿为宣城令/三辞而后获/为宣城/四年作阌乡令/考绩皆最/吏人怀思/立石颂德

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A．柳镇因战乱带领家人逃难期间，有一次独自骑驴外出，希望讨得一些食物，路经山涧时遇到洪水，全身又脏又湿，但他并不因此而恼怒。

B．尚父汾阳王很欣赏柳镇的才能，授予他左金吾卫仓曹参军的职务，后来又升任他为大理评事,但他议论事情确切直接，世人不能容纳他的意见。

C．柳镇在为父亲德清君守丧期间，哀痛异常行为却不失礼节，为人所佩服，鉴于此，吏部命他脱下丧服去担任太常博士的职位。

D．柳镇进入朝廷担任殿中侍御史期间，公正执法，平反冤假错案，最终因他事遭人中伤，被贬官为夔州司马。

【小题5】根据具体要求分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①乱有间，举族如吴，无以为生。(4分)
②上问有司曰：“得无以朝士子冒进者乎？”(3分)
（2）从哪些地方可以看出柳镇是一个很重视教育的人？（3分）

阅读下面《论语》选段，回答下面小题。

子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《雍也》）

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”（《论语·子罕》）

【小题1】下列对上面选段的理解，不正确的一项是（   ）

A．卫灵公的夫人南子派人召见孔子。尽管心里不愿意，但讲究周礼的孔子还是去见了南子，这使子路认为夫子是自取其辱。

B．面对子路的不满，孔子发誓说，如果做了不正当的事，会遭到上天的惩罚。孔子发重誓，是为了表白自己的清白。

C．当孔子遭到厄运时，虽然他也感到人力的局限性，天起决定作用，但仍表示人定胜天。

D．孔子在匡地被拘禁。身处危难之境，孔子镇定自若，一句“匡人能把我怎么样呢”是说，上天保护我，匡人就不能把我怎么样，他用这句话来鼓励弟子。又镇住了匡人。

【小题2】根据上面选段，你认为孔子心目中的“天”具有什么特点？

阅读下文，完成小题。

辕马说

（清）方苞

①余行塞上，乘任载之车，见马之负辕者而感焉。

②古之车，独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾，领局于轭，背乘乎韅，靳前而靽后。其登阤^①也，气尽喘汗而后能引其轮之却也；其下阤也，股蹙蹄攒而后能抗其辕之伏也。鞭策以劝其登，棰棘以起其陷，乘危而颠，折筋绝骨，无所避之。而众马之前导而旁驱者，不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，则常在众马之后。

③噫！马之任孰有艰于此者□？然其德与力非试之辕下不可辨。其或所服之不称，则虽善御者不能调也。驽蹇者力不能胜，狡愤者易惧而变，有行坦途惊蹶而偾其车者矣。其登也若跛，其下也若崩，泞旋淖陷，常自顿于辕中，而众马皆为所掣。呜呼！将车者其慎哉。

（注）①阤：古同“陀”，山坡。
【小题1】可填入第③段方框处的虚词是（   ）

A．也

B．乎

C．欤

D．耳

【小题2】赏析第②段画线句的表达效果。
【小题3】对第②段中“而众马之前导而旁驱者，不与焉”一句理解正确的一项是（   ）

A．而且众多马匹或在前引导，或在旁边副驾，并不助辕马工作。

B．而且在前面引导和在旁边副驾的众多马匹，都没有跟随辕马。

C．然而众多马匹或在前引导，或在旁边副驾，都没有跟随辕马。

D．然而在前面引导和在旁边副驾的众多马匹，并不助辕马工作。

【小题4】对第③段理解错误的是（   ）

A．段首承接上段，重申了驾辕之艰难。

B．能否驾辕是辨别马好坏的重要标准。

C．善驾的人也调教不了不合要求的马

D．劣马虽差，但更糟的是坏脾气的马。

【小题5】分析本文的写作意图。

阅读下文，完成各题。

①汉光武讨王郎时，河北皆叛，独巨鹿、信都坚守，议者谓可因二郡兵自送，还长安。惟邳彤不可，以为若行此策，岂徒空失河北，必更惊动三辅。公既西，则邯郸之兵，不肯背城主而千里送公，其离散逃亡可必也。光武感其言而止。东坡曰：“此东汉兴亡之决，邳彤亦可谓汉之元臣也。”彤在云台诸将之中，不为人所标异，至此论出，识者始知其然。

②汉高祖没，吕后与审食其谋曰：“诸将故与帝为编户民，今乃事少主，非尽族是，天下不安。”以故不发丧。郦商见食其曰：“诚如此，天下危矣。陈平、灌婴将十万守荥阳，樊哙、周勃将二十万定燕、代，比闻帝崩，诸将皆诛，必连兵还向以攻关中，亡可翘足待也。”食其入言之，乃发丧。然则是时汉室之危，几于不保，郦商笑谈间，廓廓无事，其功岂不大哉？然无有表而出之者！迨吕后之亡，吕禄据北军，商子寄绐之出游，使周勃得入。则郦氏父子之于汉，谓之社稷臣可也。寄与刘揭同说吕禄解将印，及文帝论功，揭封侯赐金，而寄不录，平、勃亦不为之一言，此又不可晓者。其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉！

（《容斋随笔·邳彤郦商》）

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）识者始知其然 ____________ （2）非尽族是 ____________
（3）比闻帝崩    ____________ （4）商子寄绐之出游 ____________
【小题2】下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（   ）。

A．（1）公既西，则邯郸之兵    （2）非死则徙尔（《捕蛇者说》）

B．（1）以故不发丧    （2）必连兵还向以攻关中

C．（1）迨吕后之亡    （2）师道之不传也久矣（《师说》）

D．（1）不为人所标异  （2）平、勃亦不为之一言

【小题3】把文中划线句译成现代汉语。
（1）然无有表而出之者！
（2）其后寄嗣父为侯，又以罪免，惜哉！
【小题4】邳彤阻止光武帝西撤的理由是________________________。（用自己的话表达）
【小题5】根据文意，概括邳彤、郦商的共同点。

阅读下面文言文，完成下面小题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
（《师说》）
【小题1】下列文言句中加点字的解释不正确的一项是

A．非能水也（游水） 其下圣人也亦远矣（低于）

B．而闻者彰（清楚） 士大夫之族（类）

C．而耻学于师（以……为耻） 而绝江河（横渡）

D．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 今之众人（许多人）

【小题2】下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是

A．巫医乐师百工之人 欲人之无惑也难矣

B．非能水也，而绝江河 小学而大遗

C．授之书而习其句读者 今其智乃反不能及

D．于其身也，则耻师焉 而耻学于师

【小题3】下列分析中理解不正确的一项是

A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。

B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。

C．《劝学》选段中用喻证法论证了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比法论证“师道之不传也久矣”的现象和原因。

D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。

【小题4】下面对课文内容理解不正确的一项是

A．《乡土情结》中作者写道“人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。”此句运用了博喻的修辞手法,生动形象地写出了远离乡土的游子们孤苦无助的境遇。

B．《江南的冬景》，从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅幅江南暖冬的水墨画。虽然比较的着眼点各不相同，但是都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征，即晴暖温和、情调明朗、优美闲适、和煦温润。

C．《像山那样思考》一文从一声寻常的“狼的嗥叫”写起，联系狼被猎杀的命运以及狼被消灭后留下的生态恶果，分析了狼的嗥叫声中所饱含的生态价值和生命意义，提倡人类应该像山那样思考，处理好人和大自然的关系，保护环境，维持生命平衡。

D．在《想北平》里，因为老舍认为自己“不是诗人”，不会把“一切好听好看的字都沉浸在自己的心血里”，写不出北平的“俊伟”，所以才选择了北平长着酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓、家家院里的草花儿、城外担来的蔬菜和水果等日常生活中的事物和画面，来抒发自己对北平的怀念之情。