下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．太子太傅，为古代辅佐天子的大臣。天子年幼或缺位时代理国务。 |
| B．《孝经》，阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，强调孝的“天经地义”。 |
| C．乞骸骨，古代年老臣子请求退职的婉辞，意为请求赐还自己的身体。 |
| D．乡党，古代五百户为党，一万二千五百户为乡。后来指家乡或同乡。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．母忧，母亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。 |
| B．谥号，古代皇帝、贵族、大臣等人死后根据生平事迹给予的带有褒扬的称号。 |
| C．蒙尘，本义是指蒙受风尘，古代多指君王因为战乱，逃亡在外，是委婉说法。 |
| D．行在所，也称“行在”，指天子所在的地方，有时也专指天子巡行所到之地。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．父忧，父亲的丧事。古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。 |
| B．五鼓，即拂晓时分。古人把黄昏至拂晓为五个更（鼓）次，每更相隔两小时。 |
| C．耕耒，古代的一种翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，用以松土。 |
| D．缙绅，原意为将笏插在束腰的大带上。用于对古代的官员或有钱的人的称呼。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．弱冠，古代男子20岁行冠礼以示成年，但体格尚未强壮，故称“弱冠”。 |
| B．太常，封建时代官职名称，后称为太常卿，主掌祭祀、朝会等礼仪事务。 |
| C．吏部，古代六部之一，主管官吏任免、考课、升降、调动、科举等事务。 |
| D．致事，本指将治事权力交还给君王，表示辞去官职或到规定年龄而离职。 |
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| A．武选，科举分文科举和武科举，武科举是由礼部主持的选拔武官的考试。 |
| B．夏，党项人西部建立的一个政权，因在宋朝西方，宋人称之为“西夏”。 |
| C．笏，古代臣子上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。 |
| D．太尉，秦汉时期中央掌军事的最高官员，后来逐渐成为一种虚衔或加官。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．夏，党项人在西北部建立的政权，因其在西方，宋人称之为西夏。 |
| B．酋，旧称少数民族或外族的首领。有时也指盗匪、侵略者的首领。 |
| C．京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”。 |
| D．内禅，世袭制王朝的君主将君位禅让与异姓的血亲，称“内禅”。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．祠堂，又称“祠庙”，是供奉、祭祀神鬼、祖先或先贤的场所。 |
| B．烝尝，祭祀的名称，冬祭曰烝，秋祭曰尝。这里代指四时祭祀。 |
| C．察，指察举，指经过考察、向上推选、再进行策试的选人制度。 |
| D．府君，汉朝时称刺史为府君。《孔雀东南飞》有“府君得闻之”。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．户部，古代官署名，掌管全国田地、学校、赋税、俸饷等财政事宜。 |
| B．召对，意思指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。 |
| C．金，即大金，国号，女真族完颜阿骨打统一女真诸部后建立的王朝。 |
| D．检校，加官标识，“检校”官职没有事职权，只表示皇帝对其恩宠。 |
下列有关文化常识的解说,有误的一项是( )
| A．寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。 |
| B．庠序:古代地方办的学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。 |
| C．孝悌:孝,敬爱兄长;悌,孝顺父母。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。 |
| D．六畜:指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜,又称 “六牲”;也泛指各种家畜。 |
下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
| A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 |
| B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 |
| C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。 |
| D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。 |