下列关于古代文化常识的表述，说法正确的一项是（ ）
| A．赋，是我国古代的一种文体，它讲究文采，韵律，兼具诗歌和散文性质。是以“铺采摛文，体物写志”为手段，侧重于写景，借景抒情。《归去来兮辞（并序）》中“辞”，“赋”的一种，一般要押韵。这篇辞赋反映了作者回归田园时的激动欣喜之情。 |
| B．“东隅己逝，桑榆非晚”，“东隅”，指日落的地方，表示晚；“桑榆”，指日出的地方，表示早。即“失之东隅，收之桑榆”。 |
| C．“朝菌不知晦朔”，“晦”，阴历每月的第一日。“朔”，阴历每月的最后一日。 |
| D．“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”，“孝廉”，自汉代始荐举人才的科目，举孝顺父母、品行方正的人。“秀才”，是汉代选拔人才的一种察举科目，是优秀人才的意思，即后代科举的秀才。 |
下列选项中对相关内容的解说，不正确的一项是
| A．“三尺微命”中“三尺”指衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。 |
| B．“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义相同。 |
| C．赋是介于诗歌和散文之间的一种文体，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。 |
| D．《史记》是我国第一部纪传体通史。它记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（公元前122年），长达3000多年的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世影响极为巨大。 |
下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
| A．表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达臣子对帝王的忠诚和希望。 |
| B．古代表示官职变迁的词汇比较丰富，如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职，“贬”“谪”等表示降职，“罢”“免”“除”等表示罢官。 |
| C．古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。 |
| D．孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目，“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人，“秀才”即优秀人才。明清科举考试中，以生员为秀才，以举人为孝廉。 |
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蒋重珍，字良贵，无锡人。嘉定十六年进士第一。明年，待命霅川，移文阁门，请对，当路惮之，添差通判镇江府，辞。会行都火，应诏曰：“……九庙至重，事如生存，而彻小涂大，不防于火之未至；……”上读之感动，它日星变求言，复申前说。
| A．古代科举制度中，在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者，经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。 |
| B．“当路”既可以指执掌政权，也可以指掌权之人，本文是后者的意思。 |
| C．诏，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。 |
| D．古人迷信，认为一些自然变化和人世的吉凶祸福有关，把星象的异常变化叫“星变”。 |
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耿秉字伯初，以父任为郎，教上言兵事。常以中国虚费，边陲不宁，其患专在匈奴。章和二年，复拜征西将军，副车骑将军窦宪击北匈奴，大破之。封秉美阳侯，食邑三千户。永元二年，代桓虞为光禄勋。明年夏卒，时年五十余。曾孙纪，少有美名，辟公府，曹操甚敬异之，稍迁少府。
| A．匈奴是我国古代北方民族之一，东汉时分裂，南匈奴进入中原内附于汉，北匈奴从漠北西迁。 |
| B．食邑是指卿大夫的封地，即采邑，卿大夫收其赋税而食，故名食邑。 |
| C．帝王纪年是一种重要的古代纪年法，分为年号纪年和按照帝王即位年次纪年两种，文中“永元二年”就属于后一种。 |
| D．征辟是汉代的一种选官制度，征是皇帝征聘社会名流，辟是中央和地方长官自用僚属。 |
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| A．致仕，是仕途已经结束了，即被贬或流放。 |
| B．左除、左降、左转均表示降职。 |
| C．乞骸骨，是古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。 |
| D．选，是通过推荐或科举选拔任以官职。 |
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| A．明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。 |
| B．到了明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：童试、乡试、会试和殿试。考试内容基本是儒家经义，以“四书”“五经”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。 |
| C．“坐”在古代礼仪中指席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚后跟上。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染，座席而对人不敬。 |
| D．“家”是对别人称比自己辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家慈、家严、家君，称父亲；家母、家尊，称母亲；家兄，称兄长；家姐，称姐姐；家叔，称叔叔；等等。 |
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| A．“征辟”是秦代选拔官吏的一种制度。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 |
| B．“校”是夏代学校的名称，是当时举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 |
| C．“司业”是古代学官名，隋朝时于国子监置，为监内副长官，相当于现在的大学副校长，协助祭酒，主管儒学训导之政。 |
| D．古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称。 |
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| A．“辞赋”是我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中，后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，称“骚体赋”。汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”。 |
| B．“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。 |
| C．古代帝王、诸侯祭祀社稷时，牛、羊、、豕（shǐ，猪）三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于“牢”，故这类牺牲称为“牢”。 |
| D．“会试”是明清两代每四年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称“春闱”。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人可应考，录取名额不固定，考中者称为“贡士”，第一名叫“会元”。 |
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| A．“察举”是中国古代选拔官吏的一种制度。察举有考察、推举的意思。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任以官职。察举的主要科目有孝廉、贤良方正明经等。 |
| B．古代科举制度中殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。 |
| C．“生员”即秀才，通过院试的可称为生员或秀才。西汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才。 |
| D．“学官”是古代主管学务的官员和官学教师的统称。有国子祭酒、博士、提学、学政、教授、教谕等。 |