下列有关文化常识的解说,有误的一项是( )A．寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。B．庠序:古代地方办的学校。商(殷)代_刷题宝

题干

下列有关文化常识的解说,有误的一项是( )

A．寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”,是古代国君对自己的谦称。

B．庠序:古代地方办的学校。商(殷)代叫序,周代叫庠。

C．孝悌:孝,敬爱兄长;悌,孝顺父母。孔子非常重视孝悌,认为孝悌是做人、做学问的根本。

D．六畜:指马、牛、羊、猪、狗、鸡等六种家畜,又称 “六牲”;也泛指各种家畜。

上一题下一题 0.99难度选择题更新时间:2019-05-22 04:39:32

答案(点此获取答案解析）

同类题1

下列各句中，说法不正确的一项是

A．“生长明妃尚有村”中的“明妃”是王昭君，汉元帝宫人，西晋时避晋文帝司马昭的名讳，改称了“明妃”。

B．“谨庠序之教”中的“庠序”，都是学校，商（殷）代叫序，周代叫庠。到汉代，最高一级学校叫“太学”，后来改为“国子学”、“国子寺”或“国子监”。

C．“李氏子蟠，年十七”和“铸以为金人十二”句式相同，“蚓无爪牙之利，筋骨之强”和“句读之不知，惑之不解”句式也相同。

D．“填然鼓之”和“树之以桑”两句中有相同的词类活用，“于其身也，则耻师焉”和“却匈奴七百余里”两句中有不相同的词类活用。

同类题2

下列各句的叙述，有错的一项是（）

A．古时以“泰山”喻岳父，以“伉俪”喻夫妇。对老师称“子”“夫子”“师”“先生”外，还称之为“神器”。

B．臣民称皇帝为“陛下”，皇帝对臣下表示宠爱时称臣下为“卿”“爱卿”。皇帝的命令称“诏”“敕”“圣旨”“谕旨”“上谕”等。

C．“四书五经”中的“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，朱熹将其称为“四子书”，即其内容或作者分别对应儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思。

D．《张衡传》“遂通五经，贯六艺”中的“六艺”指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。与《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”不同。

同类题3

下列有关文学常识与课文理解，表述正确的一项是( )

A．《拿来主义》是鲁迅的杂文，文中“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”强调了“拿来主义”者应有博大的胸怀和兼收并蓄的态度。

B．杨绛，祖籍无锡，中国现代作家、翻译家。作品有《干校六记》《围城》等。

C．宴席的四面座位，以南向最尊，次为东向，再次为北向，西向为最后。从《鸿门宴》中的座位可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。

D．文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山，庐陵人。南宋著名爱国诗人。《指南录》是文天祥一部诗集的名称，取名于“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。《指南录后序》是为这部诗集写的序言，因为作者写这篇序之前，已经为诗集写了《自序》，故本篇称为“后序”。

同类题4

下列有关文化常识的表述，不正确的一项是

A．荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣”。

B．《荀子》留存有二十卷，为荀子一人所著，其句法简练绵密，多作排比，又善用比喻。

C．“说”是古代散文的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般陈述自己对某种事物的见解。

D．古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动，韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们摒弃六朝以来浮靡文风，奠定了唐宋实用散文的基础。

同类题5

下列各项文学常识有误的一项是（）

A．司，是配合乐曲而填写的歌诗，又称曲子词、长短句或诗余。根据词牌的名称，词可分为小令、中调和长调三种。

B．《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的史学和文学价值。

C．孟子，战国时期需家代表人物。他继承并发扬了孔子的思想，宣扬“仁政”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”

D．《拿来主义》选自《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半，这一析字式的集名隐含作者辛酸的愤愤懑。

相关知识点