阅读下面的文字，完成下面小题。
新学期伊始，国务院就颁布了《中国足球改革发展总体方案》，明确提出了要改革推进校园足球发展，改革春风扑面而来，你准备好了吗？
【国内现状】


【专家观点】
作为校园足球的形象大使，前国脚郝海东近日接受了腾讯体育的专访。
腾讯体育：您也是一名父亲，您的孩子也在踢足球，那么现在有很多家长认为孩子踢足球会影响学习，如果要想踢得好，甚至还要放弃学习，作为一名孩子的家长和校园足球推广大使的双重身份，您是怎样看待这一问题的？
郝海东：足球不应该完全脱离学校和家庭，踢足球不会影响学习反而可以促进学习。踢足球比起其他体育项目更能起到强身健体的作用，学生在绿茵场上不停的高速跑动，弹跳，身体对抗，在运动中锻炼了身体；踢足球还是一种行之有效的缓解学习压力的方法。此外，足球场上分守门员、后卫、中场、前锋等几个位置，相互之间要有默契合作才能最终取得比赛的胜利，因此喜欢踢足球的人一般都有较强的团队合作意识。还有，作为比赛，没有人希望自己的队伍输，因此通过比赛能培养积极向上永不服输的精神。你们可以问问踢球孩子的家长或是老师，他们现在的学习成绩比他们不踢球时反而更好。
腾讯体育：您认为校园足球要在全国推广，还存在哪些问题？
郝海东：校园足球的推广任重而道远，很多中小学都没有像样的足球场地，有的学校人均操场面积只有1平方米，如果人人踢足球，怎么踢？还有，现在懂足球的体育老师实在太少了，这些都是需要我们下决心去努力改变的。
腾讯体育：前不久，国务院颁布了《中国足球改革发展总体方案》，您认为，会不会在未来的某一段时间涌现出一批我们自己的新的足球人才？
郝海东：一切的一切都取决于是不是我们能够保证有时间、有场地、有专业的人员指导孩子们去踢球。如果是这样的话，我想在10到15年之间会涌现出大量的足球人才。而且还得有这么一个系统的保障，从小学初中到大学这中间，孩子们根据自己的情况能够自己选择，天赋好的可以进入职业足球联赛，其他的孩子也能够进入大学学习。
（选自“腾讯网”）
【他山之石】
日本的百年规划
1950年日本足协提出百年足球振兴规划，其中50年的节点要办世界杯，100年的终极目标是夺得世界杯。2002年韩日世界杯算是完成了50年目标，2011年日本女足赢得世界杯冠军，从某种考核标准来说，百年伟业已经提前完成了。
日本中小学的足球课是百分百普及。比如U12，也就是小学阶段最高水平的比赛，日本全国的队伍有8000多支，算算参赛人数接近10万。家长们、亲朋好友去观看比赛的热情，和世界杯差不多，还有全国直播，非常有氛围。
法国的青训调整
法国足球在上世纪六七十年代也经历过低谷，法国足协开始思考调整青训营。他们将青训年龄由原来的6到13岁调整到了5至12岁，也就是说5岁就可以接受足球训练，一岁之差对于教学内容也有调整，上世纪七八十年代，技术和体能的比重是50%，现在技术的比重占到了80%。1998年法国拿了世界杯，2002年拿了欧洲杯，法国足球重现辉煌。
德国“天才培养计划”
从1990年开始，德国足球逐渐开始走下坡路，1998年法国世界杯1/4决赛遭淘汰，2000年欧洲杯小组赛出局。2000年，德国启动了一项被称为“天才培养计划”的革新行动。整个计划持续了10年，德国足协每年投入8000万欧元用于青少年足球的发展。经费用途主要分三个方面：一是对校园足球的支持，包括基础设施的建设以及教练员的薪水等；二是足协设立专门的培训机构，让球员从青少年校园足球向职业足球转变；三是建立完善的数据库，对全国各地潜力球员进行资料收集，使“天才球员”能够及时被发现和挖掘。德国经过10年的努力，2010年获得南非世界杯季军，2014年获得巴西世界杯冠军。
（根据有关材料整理）
【小题1】下列关于我国校园足球现状的相关情况的理解，不正确的一项是

A．我国现在大多数家长依然把孩子的学习成绩放在第一位，认为踢足球会影响学习。

B．校园足球场地不足，学校难以开展足球课程，这是制约校园足球发展的根本原因。

C．足球专业人士看来，校园足球不会影响学生的成绩，还能提升他们多方面的素质。

D．从国外的事例来看，推广校园足球，是一项长期而艰巨的任务，很难短时间完成。

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括，正确的两项是

A．课外辅导占有了学生部分的课余时间，这使得学生的课外活动难有时间上的保证。

B．大多数的学生家长对足球进校园持反对态度，他们只是出于对孩子的成绩的考虑。

C．足球能培养学生积极向上永不服输的精神，因此，学校要把足球课当成重点来抓。

D．从青少年就开始着手培养，我国的足球运动就会成功，日、德、法等国就是证明。

E. 我国的足球运动要发展壮大，不是仅靠国家的一纸规划就能做到，还需多方努力。
【小题3】根据上述材料，关于发展校园足球，请你从家长、学校、政府三个方面各提出一点建议。

阅读下面的文字，完成下面小题。
别忘了给父母留一把钥匙
他大学毕业了，留在了故都南京工作。他依靠不懈地努力终于在一家企业当上了业务经理，在公司的奖励和自己的多方筹措下，年纪轻轻的他拥有了一套一室一厅的小户型房。只是还未娶妻生子，单身一人。在父母的眼里和乡亲们心里，他几乎就是方圆几十里地的模范和骄傲。
他每天工作很忙，出差去洽谈业务、签约的时候很多。他没有时间谈恋爱，没有时间常回家看看，甚至是父母给他打电话的时候都经常会出现“你拨打的电话正忙”！如果是他打电话给父母，父母经常下地干活去了或者是串门去了，家里的座机没人接听，父母也没有买手机。于是，时间长了，和父母的联系渐渐少了。开始他还觉得很愧对父母，但日子多了，他似乎习惯这样。忙碌成了他推诿的借口。
那一年冬天，父母正逢农歇时间，更是牵挂远方的儿子。于是大老远的赶到了南京，按照他曾经留下的地址，几经周折找到了他居住的小区。而他刚刚出差去了几百公里外的城市，有一笔很重要的业务要谈。
他的电话响了，他把电话摁掉了，这时候他正在和客户洽谈业务；二来是他觉得电话号码很陌生。忙完工作，他心想应该回个电话。
“我是你的邻居，你的父母来看你啦，你什么时候回家？”电话那头说道。
邻居？在他的眼里还是陌生人。现在的大城市不都一样，各顾各家，极少去互相了解。哪怕是邻居最多是见面点点头，算是问候吧。这年头，城里人谁还去串门，谁还去邻里间拉家常！他只记得隔壁住的是一对中年夫妇，其他的一无所知。
“哦，你让我父母接电话好吗？”他心里还是打了一个大大的问号。
“是我，小庆，你今天回家吗，我和你父亲来看你啦。”电话里传来母亲熟悉的声音。
“你们怎么不提前打电话告诉我啊？”他心里有点责怪的意思。
“打啦，打啦，你的手机老是正忙，我们就直接来了。我们想你啦。”母亲不紧不慢地说。
“我马上回来，你们在邻居家等我。”他匆匆地赶往机场。
当他焦急地赶到机场的时候，又接到公司安排，他要继续留在那里洽谈另一笔更大的业务。领导早就有提拔他当总经理的意思，只要这笔业务谈成了，总经理的位置一定是他的。他心里想了很多，最终决定留下来。父母以后可以常常看到，但升职的机遇不一定常常有。
他不得不再次打电话给陌生的邻居，希望邻居照顾他的父母几天，哪怕算工资或者外加保姆费也行。还好邻居答应了他。
这回，一谈就是一个星期。让他欣喜的是业务谈成功了，总经理的任命书也同时下达了。当他心急火燎地赶到家的时候，父母已经回老家去了。
他轻轻地敲开邻居的门，也是第一次敲开他们的门，邻居把他父母留下的包裹递给他。
他打开父母留下的包裹，里面掉下一封母亲留下的便条：小庆，我们都知道你很忙，但我和你父亲都想你，你买了新房，你父亲执意要来看看。很不凑巧，你不在家。不过你的邻居夫妇俩很热心，还老说要给你介绍一个媳妇，但我们也不好意思多打搅。知道你一切都好后，我们不想打搅你的工作，我们回老家了。老家的门坏了，你父亲换了把新锁，怕你回家打不开，留了一把钥匙给你，还有一包你最爱吃的家乡大红枣……
这张便条，刺痛了他。他为什么不记得留一把钥匙给父母呢？他的家和父母的家有什么区别呢？他捧着父母留下的红枣，看着母亲留下的钥匙，终于再也止不住的泪如泉涌。那把钥匙像一把利剑深深的刺进了他的内心，刺得他心如刀割！
他第二天抛下了所有的业务，踏上了回家乡的火车，他决定要把父母接过来一起住，希望这个‘亡羊补牢’的举动还来得及……
（选自《微型说选刊》第22期）
【小题1】下列对小说相关内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是

A．文章题目很有意蕴：表面意思指把自己门上的钥匙留一把给父母，深层含义指要学会感恩父母。

B．文章开篇写主人公的成功，是为了给后文写主人公对亲情的淡漠作铺垫，使情节发展更合理。

C．本文采取第三人称来叙述，较为自由地展现事件过程、人物心理以及不同地点发生的事情。

D．作者在小说的情节上作了淡化处理，颇有散文的味道，用富有个性化的人物语言来展现人物的性格。

【小题2】父母留给他的纸条中有这样的细节描写：“老家的门坏了，你爹换了把新锁，怕你回家打不开，留了一把钥匙给你，还有一包你最爱吃的家乡大红枣……”结合文章简要分析其妙处。
【小题3】结合全文，请简要分析本文主人公“他”这一人物形象。

阅读下面的文字，完成下面小题。
新生事物的发展不会是一帆风顺的。共享单车作为新生事物，其两面性正在不断呈现。作为商业模式的新生事物，因为处于风口，所以一方面迅速解决了过往公共自行车试验中量不足的问题，但同时也带来了无序投放的问题；作为公共交通的新生事物，共享单车不需要固桩，取车还车，方便快捷，相当程度上分流了公共交通的压力；同时，正因为无序投放和便捷，也造成了乱停乱放的问题，影响市容市貌和道路交通秩序。。
共享单车能否健康可持续发展，一方面，因为目前的运营主体是企业，企业要考虑投入与回报的问题，能否有稳定盈利的商业模式，直接决定了运营主体的去留；另一方面，因为共享单车介入了公共服务的领域，只有规范有序，才能健康发展，如果任其混乱，最终必然会让市民和政府都选择用脚投票。共享单车企业如何盈利、政府该如何规范管理，目前都还在摸索之中，需要不断地总结与调整。
对政府来说，面对共享单车，首先要考虑的就是其对于城市交通出行的意义，将交通部“鼓励发展”“包容审慎”等基本精神落到实处，这就需要政府确立服务的意识，坚持宜疏不宜堵的基本原则，尽力在设施、路权、政策等方面做好服务，让共享单车企业有更好地发展空间和环境。
在保证设施、路权的基础上，政府的服务只有重点在两个方面发力，才能为未来的监管做好准备。一是要在数据共享上发力，共享单车只是交通的一种形式，只有将共享单车、公交车、出租车、地铁等主要交通数据聚合分析，在此基础上科学规划城市建设、交通配套，才能算出共享单车科学需求并进行调控。二是共享单车企业在一定程度上承担了公共服务的功能，政府就需要更大程度上承担起教育引导市民的责任。
权利落地自然秩序井然。思所以乱则治矣，只有把握住大数据的核心，以信用信息为抓手，将共享单车发展纳入法治化轨道，“有形的手”与“无形的手”各司其职，才能形成政府、企业和骑行人共享共治的良好局面，才能有共享单车行业真正的健康发展。若面对新生事物的阶段性乱象，把目前的重点放在了行政管理上面，就极可能导致共享单车企业积极性下降，最后让共享单车逐步自然死亡，成了共输的结局。
和共享单车是个新鲜事物一样，杭州的《促进互联网租赁自行车规范发展的指导意见》也是一个新鲜事物。对任何新鲜事物，都不宜全面赞歌或者全面否定，应该包容审慎，允许摸着石头过河，在不断地总结中调整、优化，最后形成一个科学、有效、共赢的方法。
（选自《治理共享单车的核心是“共赢”》，有删减）
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．因为新生事物的发展不会一帆风顺的，所以共享单车的两面性正在不断呈现。

B．共享单车解决了过往公共自行车试验中量不足的问题，说明商业模式是成功的。

C．共享单车无序投放给社会带来了很多弊端，因此不能允许共享单车企业再投放。

D．共享单车在分流公共交通压力的同时，也可以对市容和道路交通带来负面影响。

【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．只要共享单车运营企业有稳定的盈利，共享单车在公共服务领域就会一直存在。

B．既然共享单车介入了公共服务的领域，政府就要对它进行规范，不能任其混乱。

C．共享单车企业如何盈利，政府该如何规范管理，都是一个需要长期探索的过程。

D．就政府而言，面对共享单车，它对城市交通出行的积极意义，是要优先考虑的。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．面对共享单车，政府应坚持宜疏不宜堵的原则，给共享单车企业好的发展空间。

B．作为未来对共享单车监管的准备，政府应在数据共享和市民的教育引导上发力。

C．政府将共享单车发展纳入法治化轨道，这对共享单车行业真正的健康发展有利。

D．对于共享单车的现状，若把重点放在行政管理上，车企与政府是共输的结局。

阅读下面这首现代诗歌，完成小题
金黄的稻束
郑敏
金黄的稻束站在
割过的秋天的田里，
我想起无数个疲倦的母亲
黄昏的路上我看见那皱了的美丽的脸
收获日的满月在
高耸的树巅上
暮色里，远山是
围着我们的心边
没有一个雕像能比这更静默。
肩荷着那伟大的疲倦，你们
在这伸向远远的一片
秋天的田里低首沉思
静默。静默。历史也不过是
脚下一条流去的小河
而你们，站在那儿
将成了人类的一个思想。
【小题1】对这首诗的赏析，不恰当的一项是（）

A．“金黄的稻束站在／割过的秋天的田里”句涉及的时间，从全诗看，除了“秋天”外，还隐指“暮色”降临之前。

B．“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，把“皱”与“美丽”并列，寓有讴歌母亲的劳动和感叹时光流逝之意。

C．诗歌赋予“金黄的稻束”以积极、强烈的视觉印象和消极、“静默”无言的听觉感受，意在利用两者的协调，把关注点从外在画面转向内在的生命感受。

D．“肩荷着那伟大的疲倦”一句中的主体，是如雕像一样站在“秋天的田里劳动的结晶：“金黄的稻束”。

【小题2】《金黄的稻束》写的是一片秋天的静穆，一幅米勒式式的画面。诗人不单是借景抒情, 而是力求通过具体的物象和对人类存在的联想和思索,来把握更本质、更具有思想含量的诗意。“金黄的稻束”象征什么？请简要概括。

阅读下面的文字，完成小题。
“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放?要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”;另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。这需要相应的公共设施与之配套，需要发展教育、医疗、商业、娱乐休闲产业等，使乡村记忆在新的时空条件下产生新的凝聚力。
(摘编自陆邵明《留住乡愁》
【小题1】下列关于原文内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．一些乡村在城镇化建设进程中尽管面貌焕然一新，但让人留恋的东西有可能会荡然无存。

B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，要做好相关的前期规划。

C．要在城镇化过程中留住乡愁，就必须留住、呵护并活化乡村记忆。

D．以人为核心的新型城镇化建设，会使“乡愁”无处安放。

【小题2】下列关于“文化记忆”的说法，不正确的一项是（）

A．乡村记忆是家园空间，乡土历史与传统礼仪的主要载体。

B．乡村记忆分为物质文化和非物质文化两个方面，二者相互融合渗透。

C．乡村记忆的选择与保留，可借助科学的评价体系和广泛民意。

D．对于乡村中的集体记忆场所，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对其定期维修。

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．能对乡村记忆进行精细化、产业化升级，说明乡村记忆的内涵并非一成不变。

B．如果能留住乡愁，就有可能避免城乡变迁中物质空间变化与人的情感发生冲突。

C．为了保护乡村记忆，在新型城镇化过程中，还应该考虑到当地居民的文化需求。

D．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。

阅读下面文字，完成下列小题。
藏书忧
余秋雨
①我称不上什么藏书家．好书自然也有不少，却没有版本学意义上的珍本和善本．我所满意的是书房里那种以书为壁的庄严气氛．书架直达壁顶，一架架连过去、围起来，造成了一种遇人身心的文化重压．走进书房，就像走进了漫长的历史，乌瞰着辽阔的世界，游弋于无数闪闪烁烁的智能星座之间，我突然变得琐小，叉突然变得宏大，书房成了一个典仪，搡持着生命的盈亏缩胀。
②罗曼·罗兰说，任何作家都需要为自己筑造一个心理的单间．书房，正与这个心理单间相对应．一个文人的其他生活环境、日用器物，都比不上书房能传达他的心理风貌．书房，是精神的巢穴、生命的禅床。
③有时，窗外朔风呼啸，暴雨如注，我便拉上窗帘，坐拥书城，享受人生的大安详．是的，有时我确实想到了古代的隐士和老僧，在石窟和禅房中吞吐着一个精神道场。
④藏书者就这样自得其乐，但一种担忧渐渐从心底升起：我死了之后，这一屋子书将何去何从？
⑤许多老学者逝世时，如何处置丰富的藏书确实成了一个苦涩的难题。学问不会遗传，藏书对子女未必有用．他原来所在大学的图书馆很想把藏书全数购入，但这是预算外开支，经费当然不足．旧书店收购了他们所需要的书，余下的书籍最后当作废纸论斤卖掉……
⑥有的学者因而下了决心，立下遗嘱，死后把藏书全部献给图书馆。但是这些学者并非海内大儒，图书馆不会开设专室集中存放．个人藏书散入大库，哗啦一下就什么踪迹也找不到了，学者无私的情怀十分让人感动，但无可否认，这是学者的第二次死亡。
⑦有位教授忽发奇想，决定以自己的余年寻找一个能够完整继承藏书的女婿，这种寻找十分艰苦，同专业的研究生是有的，但人品合意、女儿满意的又是凤毛麟角．教授寻找的，其实是自己第二生命的延续，经历了一系列的悲剧和滑稽，他终于领悟，能谈得上延续的至多是自己写的书；至于藏书，管不得那么多了。
⑧写藏书写出如许悲凉，我始料未及，但觉得这种悲凉中蕴涵着某种文化品尝。
⑨中国文化有着强硬的前后承袭关系，但由于个体精神的稀薄，个性化的文化承传常常随着生命的终止而终止．一个学者，为了构建自我，需要吐纳多少前人的知识，需要耗费多少精力和时间，苦苦汇聚，死死钻研．这个过程，与买书、读书、藏书的艰辛经历密切对应．当你渐渐在书房里感到舒心惬意，也就意味着你在前人和他人面前开始取得了个体自由。越是成熟，书房的精神结构越带有个性，越对社会历史文化具有选择性．再宏大的百科全书、图书集成也代替不了一个成熟学者的书房，原因就在这里．但是，越是如此，这个书房也就越是与学者的生命带有不可离异性．书房的完满构建总在学者的晚年，因此，书房的生命十分短暂。
⑩新一代起来了，必须从头来起，一本本地购读，一点点地汇聚，再一步步地自我构建．单单继承一个书房，就像贴近一个异己生命，怎么也融不成一体。历史上有多少人能最终构建起自己的书房呢？社会上多的是随手翻翻的借书者．而少数好不容易走向相对完整的灵魂，随着须发皓然的躯体，快速地在书房中殒灭．历史文化的大浪费，莫过于此了。
⑪嗜书如命的中国文人啊，你们的光荣和悲哀，该怎样裁割呢？
（选自《文化苦旅》，有删节）
【小题1】文章开头一段画线部分描写了“我”走进书房的感受，请具体分析其表达特色。
【小题2】文中前四段写藏书者“自得其乐”的作用是什么？
【小题3】文中第五段画线句说“如何处置丰富的藏书确实成了一个苦涩的难题”。请说说处置藏书“难”在哪里?
【小题4】请探究文章最后一段中所说的“光荣和悲哀”的意蕴。

阅读下面的文字，完成小题。
如 芽
游睿
接连几天，都有人来买树。无一例外，都是冲着那一棵金桂来的。经过他这些年的精心培育，眼前这棵金桂早已郁郁葱葱，每到八月，花香四溢，十分醒目。
他很纳闷。树已经栽了多年，之前从无人问津，为何这段时间频频有人来买。他思考再三，想起了给儿子通个电话。树由儿子当年所栽，卖与不卖，还是应该征求儿子的意见。
电话接通，瞬间被挂掉。他习以为常，儿子身居要职，经常开会、接待，接不了电话，正常。半小时后，儿子回了电话，说刚才正在大会上讲话。他便说起有人买树的事情，儿子在电话里哈哈一笑，说有人愿意买你就卖吧，只要价格合适，一棵树也卖不了几个钱。说完，儿子又要去开会，就挂了。
他回到自己的院子，再次打量那棵树。那是儿子在林场上班的时候栽的，那年儿子刚参加工作。有天儿子匆匆忙忙拿回了这棵树，当时这棵树还算不上树，连苗都不算，只能算芽，仅有两片嫩嫩的叶子，趴在一个塑料花钵里，并看不出品种来。儿子说是林场落下不要的，扔了觉得可惜就拿了回来。然后儿子就和他一道将那株芽小心移出，栽在了院子里。不想十多年过去了，当初弱不禁风的嫩芽已经长成今天枝繁叶茂的大树。儿子也和这棵树一样，不断变换岗位，一直走到今天。很多时候，他甚至觉得这棵树是和儿子的命运紧紧捆在一起的。
尽管买树的人不断前来，但他都一一拒绝。眼下，他并不需要卖这棵树，这些年，儿子对他孝顺有加，物质生活早已经超过村里人许多倍，所以他根本就不想卖树。偏偏来买树的人就是穷追不舍，价格也越发诱人，从最初的5万，现在有人竟然出到了15万，如果再这样一路高上去，他难免会心动。
这天，又有一个人来找他。来人40多岁，短寸头，戴眼镜，自我介绍说姓方，是专程来拜访他的。他想，可能又是来买树的。
果然，方先生开门见山，问起了这株金桂的具体种植时间。他也没避讳，就把当年种植的时间说了，然后问，你打算出多少钱？
方先生淡淡一笑说，别急于说价格，你不想知道我为什么会来这里吗？
他说正想问这个问题，这些天为什么老是有人来买这棵金桂树，而自己并没有对人说要卖。
我知道这棵树是你儿子种的。方先生说。
你怎么知道？
你儿子在一次会上谈到了这棵树，虽然是个小型的座谈会，还是有很多人知道了。你想想，在他的岗位上，谁不想离他近点儿，所以来买这棵树的人自然多。方先生说。
他沉吟片刻，看了看方先生说，这么说来，你不是来买树的？
我是你儿子以前在林场工作时的同事。我只是想来看看。方先生用手摸了摸树干，感叹道，当初那么小，长得真快！
当年他告诉过你栽这棵树的事情？他问。
没有。方先生说，我是最近才知道他栽了这棵树。不过，方先生说到这里看了他一眼。
你请讲。他感觉到方先生还有话。
好吧。方先生说，当年我是林场苗圃的保管员，那年我们培植了100株金桂，可是后来发芽之后，却只剩了99株。这事儿领导们都没有发现，只有我知道，但当时我也不知道这一株金桂去了哪里。
他顿时觉得额头冒汗。板下脸说，你的意思是我儿子偷回来的？可他告诉我说是林场不要的。
林场怎么会不要，你不知道当时培养一株金桂是多么不容易，跟宝贝似的，哪里舍得丢？方先生叹了口气说，如果不是最近听到有人到你们家来买金桂的事情，我怎么也不会联想到是你儿子拿了一株回来。而这棵树栽种的时间，正好吻合。
他顿时脸色惨白。他中年得子，尽管家境贫困，但他拼尽全力把儿子供到大学毕业。儿子工作后，一直是家庭的顶梁柱，更是他无时不有的骄傲。却不想，儿子的背后却有如此不为人知的故事。他狠狠跺了跺脚说，早知道是这样，当年我肯定不会让他栽！
方先生淡淡一笑说，要是你当年阻止了，就好了。有些东西一旦种下了，就会疯狂生长，枝繁叶茂。现在，这棵树已经不是你的了。
是谁的？他奇怪，还能是谁的？
有人已经给了30万元将树买下，你儿子已经收了钱。方先生说，现在只不过没来移栽而已。
他没有告诉我已经卖了，难道你今天就是来移栽的？他问。
不。方先生说，我是来取证的。方先生亮出了一个工作证说，我现在在检察院里工作。你儿子涉案金额巨大，半小时前已经被我的同事带走。
他惊恐不已，赶紧拨打儿子的电话，却被告知已关机。再打，依旧是关机。
这哪里是金桂树，这分明就是他种下的罪孽！他顿时瘫坐在地上。
（选自《芒种》2015年第5期）
【小题1】下列对小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最怡当的两项是( )( )

A．文中的金桂树之所以价格昂贵，主要是因为金桂树枝繁叶茂、郁郁葱葱，每到8月花香四溢，十分醒目。

B．“儿子对他孝顺有加，物质生活在已经超出村里人许多倍。”这句话不仅仅表现儿子孝顺，也为下文写儿子腐败埋下了伏笔。

C．买树的人不断前来，而父亲却迟迟没有把树卖出去，因为价钱在不断攀升，还没有达到足以让他动心的程度。

D．小说中方先生形象的塑造，说明那里有腐败，哪里就有检察干部，即使是一棵树的被盗或以卖树为名的变相受贿，也要一查到底。

E. 小说采用的对话没有使用传统的冒号加引号形式，而是采用叙述的方式推动情节，还多处用疑问、设问和心理描写。
【小题2】金桂树是作者精心设计的一个物象，试分析小说中金桂树对情节的衍生发展、对塑造人物形象有什么作用？标题“如芽”隐喻了小说怎样的主题？
【小题3】小说的事件虽然并不复杂，但情节结构的设置和安排上别具匠心，请结合本文赏析其情节结构的设置和安排上的技巧。

阅读下面的文字，完成下列各题。
在旧时，大部分的中国人都好贵古贱今。凡今人做了什么好事，这些人总觉得无论这事做得如何好，但比之古人，总要差一点，古人所做的事，一定更好，或做得更好。如果今人做了什么坏事，这些人便借题发挥，用“世风不古，人心日下”等滥套，将令人骂得“狗血淋头”。
在旧时，除了些庙堂颂圣的作品外，在私家著作里，很少看见称赞他自己时代的文章。王充《论衡·齐世》篇说“古有无义之人，今有建节之士，善恶杂厕，何世无有？述事者好高古而下今，贵所闻而贱所见。”王充看出了大部分人的错误，所以他在他自已的书里有《宣汉》篇。在这篇里，王充指出，汉朝的文治武功，都超越前古。
在旧时，大部分人所以都贵古贱今，其原因有两点可说。就第一点说，大部分人本来都是“贵所闻而贱所见”。“今”是一个人之“所见世”，“古”是一个人之“所闻世”。大部分人本来都是“贵所闻而贱所见”，所以他们亦是贵古而贱今。就第二点说，中国旧时的社会，是农业的社会，在农业的社会里，人所注意的事情，如四时之变化，五谷之种植收获等，大部分都是循环的，人靠经验即可以知之、治之。农业社会的人，特别“尊高年”。高年是有经验的人。青年人有什么不了解或不能应付的事，即请教于高年。高年凭他的经验，可以教训青年，而这些教训，大致都是不错的。在这种情形下，人对于“古”即不知不觉地起了一种尊敬之心。但在工业社会，新的事情时常发生。而其新又不只是个体上的新，而是种类上的新。对于人所没有经过的事，旧经验的教训即不可用，至少是不一定可用。所以在工业社会里高年不是一个傲人的性质，而青年反是一个傲人的性质了。因青年对于种类上的新的事物，可以学习，而高年则不能学习也。在农业社会里，人所以尊高年，一半是由于道德的理由，一半是由于实用的理由。在工业社会里，如果人亦尊高年，其所以尊高年完全是由于道德的理由。
近数十年来，中国自农业社会渐变为工业社会，所以贵古贱今的人，在现在是很少的了。但有一部分人另外又犯一种毛病，即贵远贱近。凡中国人做了什么好事，这些人总觉得，比之外国人，总要差一点。他们总想着，外国人所做的事一定更好。如中国人做了什么坏事，这些人一定要借题发挥，用“中国不亡，是无天理”等滥套，把中国人骂得“狗血淋头”。
现在所以有这一部分人，贵远贱近者，其原因亦有两点可说。就第一点说，近是人之所见，远是人之所闻。人既易于“贵所闻而贱所见”，所以也易于贵远贱近。就第二点说，中国现在一部分人还有殖民地人的心理。这种心理，以在清末民初时候为最甚，盲目地崇拜西洋人，相传有人以为美国的月亮比中国的月亮圆。这种殖民地人的心理，在中国到现在还有残余。贵远贱近，虽亦是人之常情，但他们又并不是只贵远贱近，他们对于埃塞俄比亚的英勇，总觉得“不过如此”，而对于捷克的怯懦，总觉得“没有什么”。在这些方面看，这一部分人的贵远贱近，是由于他们的心理，是殖民地人的心理。
就人之常情说，人贵所闻而贱所见。这并不是人的弱点，而正是人的优点。“人之所以异于禽兽者”，其一即是人有理想。人有理想，而其所见的事物，都不尽合于他的理想。人总有缺点，他所做的事亦总有缺点。在时间上或空间上离我们远的人，亦有他们的缺点，他们所做的事亦有缺点。不过这些缺点，因为距离远的缘故，不容易看见，都只看见其大体轮廓，其详细则看不清楚。如其大体轮廓无大缺点，人即以为其是完全的。人对于其同时同地的人或事，则是深知其详的。不但看不见其大体轮廓的无大缺点，而且简直看不见什么是其大体轮廓，如所谓见树不见林者。
（节选自冯友兰《新事论》）
【小题1】下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．一些人用“世风不古，人心日下”等词评价现在社会上出现的不好现象，正是旧时中国人好贵古贱今心态的体现。

B．旧时私家著作里，很少看见称赞自己时代的文章，只有王充在《宣汉》篇里赞美了汉朝超越前古的文治武功。

C．在旧时，也有称赞当时时代的文章，但大多数都是庙堂颂圣的作品，不能由此而否定中国人贵古贱今的心态。

D．因为大部分的人都是“贵所闻而贱所见”，所以也就使得旧时很多中国人总认为古人所做的事一定比今人更好。

【小题2】根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．不论是农业社会时中国人的贵古贱今还是工业社会里中国人的贵远贱近，都和“贯所闻而贱所见”这一心理有关。

B．当中国处在农业社会的时候，贵古贱今可以体现在许多方面，比如说整个社会普遍的对老年人的尊重就是如此。

C．在农业社会的中国，人们“尊高年”，其实尊的并不是年辈，从本质上看他们尊的是经验，尊的是正确的知识。

D．随着工业社会的到来，如果人们依然“尊高年”的话，这敬意应该是源于道德，高年，已经不是一个傲人的性质。

【小题3】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．贵所闻而贱所见可以说是人之常情，贵远贱近却是是工业社会后才有。

B．贵远贱近是一种殖民地人的心理，以清末民初时候为最甚，盲目地崇拜西洋人，甚至认为美国的月亮比中国的月亮圆。

C．崇洋“贵”外是不理性的思想行为，但它却恰恰展示了人类优于禽兽的地方，即人类对理想的追求和对完美的渴望。

D．距离产生美，从这个角度看，不论是贵古贱今还是贵远贱近，不过是同一种心理在不同情况下的不同表现形式罢了。

阅读下面的文字，完成下列各题。
最后的线装书
聂鑫森
一直处于昏迷状态的老教授楚大音,忽然拼力地睁开了眼睛,然后说:“我要看电视!”
这是高知住院楼中的甲等套房, 医生经过会诊,断定楚大音辞世就是这两天了。心脏衰竭、糖尿病、肺气肿……诸病相煎,已经是灯干油尽,任何治疗都不起作用了。医生都很奇怪, 楚大音十年前就身患重病,居然拖了这么长的岁月,不能不说是个奇迹。
听到老爷子说“我要看电视”时,年届60的儿子楚继声,疑惑地望了望医生和护士。 楚大音又说:“我要看阮欣!” 楚继声说:“父亲,阮欣上北京去开公安系统的表彰会去了,几天前到这里来向您辞过行,您不记得了?”“我怎么不记得?”楚大音显得很生气,伸出瘦伶伶的右手挥了挥,说,“他说按安排也要在会上介绍经验……中央台会直播的。”
“父亲,您就好好地躺着吧,阮欣的讲演还没到时间哩。”
“不!我不休息!”
医生说:“让老爷子看看电视吧。我们都在旁边守着。”
楚大音孩子似地笑了。医生和护士替老爷子穿好衣服,连人带被子一起抬到客厅的沙发上去,随即又打开了电视机。在这一刻,楚大音似乎变了一个人,昏暗的眼神蓦地亮了起来。直播节目还没有开始。
“继声,你记不记得,我们家住在曲曲巷的那个小院子,还是解放前我出了两本书得了稿酬买的。”
“记得,父亲。”
“解放后,大学里建了宿舍楼,要我搬,我不愿意。在这里我写了好多书,写了好多古籍校勘方面的论文。一院花木,几大柜历年积攒的珍稀古籍,我的心好满足。”
“父亲,您少说话,养养神。”
“不,我不累。我知道我要走了,就想看看阮欣。”
“我知道。1978年您平反昭雪,我们全家陪着您到外地去看几个老朋友,谁知家里失窃了,偷去了您百来种珍稀古籍。我们刚到家,阮欣就来了。他那时才18岁,是派出所新来的警察。”
“我那年正好60岁,一下子就急病了。阮欣对我说:您别急,我会按着您开出的书目,把书给您找回来。又说:您是学术带头人,好多学生等着听您的教诲,好多学问等着您去做哩。”
“您当时一下子就来了精神,您相信人民警察说话是算数的。”
楚大音的脸上露出了些许笑意,说:“那是的,他通过发内部通报与各地公安部门建立联系,抽空访问本地的古旧书店,关注外地各拍卖场的情况,一套一套、一本一本地把书作为‘赃物’收缴回来,然后再送到我们家。他居然知道我的字是‘默之’,名与字取自老子的‘大音无声’。他每次送书来,都称我‘默之先生’,真是个儒雅的后生子!”
“一年年,一月月,书陆续找了回来,您的研究成果也不断地增加。当年18岁的阮欣如今也快进入知天命之年了,但为您找书的事却一直没有耽搁。”
楚大音的眼里忽然有了泪水。
“继声呀,到十年前,我一算,就只一本宋刻《孟东野诗集》没有找齐了,我对这位小友心存感激。也许是年纪大了,也许是累狠了,十年前我身患多种疾病,好几次入院抢救,按理说走也走得了。可阮欣对我说:‘默之先生,您一定要等我把最后一本书找回来,您如果走了,就是不相信我了。’就为了相信他,就为了等这本书回家,我硬撑着活到了88岁。我怎么不相信他呢,即使找不回这本书,他也已经尽心尽力了。”
“父亲,他肯定能找回的,那是一本多好的书。当年,您总是拿给我看,说它的版式、装帧、刻印无一不精,是一件宝贝。”
楚大音说:“继声,这些珍稀古籍我已列好了书单,最后一行写着《孟东野诗集》,并标着‘暂缺’二字。我去后,你记住把这些好书捐赠给江南大学图书馆。”
“父亲,我记住了……”楚继声喉头哽咽,再也说不下去了。
电视屏幕上,突然出现了一个穿警服的中年人。
楚大音几乎喊了起来:“你们看,是阮欣,我就觉得我还可以见到他。”
阮欣站在人民大会堂的讲台上,用带着湘潭口音的普通话,讲述他和战友们的先进事迹。
客厅里变得异常宁静。楚大音在阮欣的讲述声中,极其疲倦及其安详地闭上了双眼,沉入到一个永恒的梦中去了……
三天后的一个下午,在殡仪馆的一个大厅里,正准备举行楚大音教授的追悼大会。身着警服、臂戴黑袖章的阮欣,行色匆匆地走进了大厅,他双手捧着一本古旧的线装书,封面上竖行印着五个楷体墨字“孟东野诗集”。他一直走到摆放着楚大音骨灰盒的灵台前,深深地鞠了三个躬后,小心地把这本线装书放到骨灰盒的前面。
楚继声走过去,紧紧地握住了阮欣的双手。阮欣悲伤地说:“这本书早就找到了,为了默之先生能带着希望活得更长久一些,我没有交给他。现在,我来交还,他已经看不到了,请您原谅。”
楚继声忍不住大声恸哭起来。
【小题1】下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．身患重病楚大音居然拖了这么长的岁月，“居然”说明了楚大音的生命奇迹连医生都感到意外，同时也为读者设下了一个悬念。

B．出于对警察的信任，出于对阮欣的信任，更出于对《孟东野集》的期待，身患多种重病的楚大音从60岁一直硬撑着活到了88岁。

C．“楚大音在阮欣的讲述声中,极其疲倦及其安详地闭上了双眼”，这表明了楚大音在死的时候十分的满足，是没有留下遗憾的。

D．“楚继声忍不住大声恸哭起来”，一方面是对于父亲楚大音的离世而伤心落泪，另一方面也是被阮欣的良苦用心感动而落泪。

E. 小说采用了倒叙的手法，通过楚大音与楚继声父子的对话方式回忆了楚大音与阮欣的相识、相交的过程，展现了阮欣的形象。
【小题2】在捐赠给江南大学图书馆的书单中，楚大音在《孟东野诗集》后面并标着‘暂缺’二字，结合文意，说说“暂缺”的含义。
【小题3】小说的主人公有人说是阮欣，有人说是楚大音。你赞同哪一种观点？请说明理由。

阅读下面的文字，完成下列各题。
傅斯年走过的道路
傅斯年,字孟真,山东聊城人。他出身于儒学世家,从小熟读儒家经典,有扎实的旧学根基,在北大期间深得刘师培、黄侃等国学大师的器重。在陈独秀、胡适等发起的新文化运动的影响下,他于1918年和罗家伦等同学一起成立“新潮社”,创办了《新潮》刊物,他在“五四”前后不到两年间就发表了45篇作品。《新潮》和《新青年》相呼应,在全国引起极大的反响。 1920年之后,傅斯年留学英德7年,广泛涉猎哲学、历史、政治、文学乃至物理、化学、数学和地质学等各门学科。
他首先是个史学家,从1927年到1936年的十年间,他致力于史学研究,发表了大量的史学论文和专著,内容涉及商周史、古代民族史、古代思想史、古代学术史、先秦诸子、古代文献、古代文学史、东北史等方面。他提出“史学便是史料学”,史学家的责任就是“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”。“只要把材料整理好,则事实自然显明了。一分材料出一分货,十分材料出十分货,没有材料便不出货。”他主张以科学的方法治史,除了运用历史比较方法,他还把语言学的观点、自然科学知识与研究方法引入了史学领域。从1928年创建历史语言研究所起,他连任所长22年,在他领导下,对明清档案进行了抢救和初步整理,整理校勘了《明实录》,搜集并整理敦煌卷子、汉魏竹简等,在中国现代语言学、民族学、人类学的研究方面也取得了丰硕成果,特别重要的是对安阳为中心的殷墟作了15次大规模的考古发掘,出土了大批甲骨文和殷商文物,把中国历史研究往前推进了数百年。
他是教育家,青年时代他就立志“以教书匠终其身”。从1927年担任广州中山大学文学院长,到抗日战争后代理北京大学校长,到1950年在台湾大学校长任上去世,他的大半生几乎都和高等教育有关,有很多独特而有价值的教育思想。他在《贡献大学于宇宙的精神》中说大学的目的就是追求真理,立信是做人、做学问等一切的根本。 他以全部热情投身于学术和教育事业,先后主持历史语言研究所、北京大学和台湾大学,使这些学术、教育机构在短期内做出了举世瞩目的业绩。
傅斯年从来都算不上是政治人物,而是一个具有强烈社会责任感的知识分子。 “九一八”事变发生,日本占领东北,山河破碎的痛苦促使他发奋著成《东北史纲》,以大量可靠史料证明东北有史以来就是中国不可分割的一部分,站在史家的立场为民族争人格。从1932年起直到1937年抗战爆发,他在《独立评论》和天津《大公报》发表了《日寇与热河平津》、《中华民族是整个的》、《北局危言》等一系列文章,就中日关系提出自己的看法,他常常在文章中称日本人为“倭人”、“倭寇”、“倭军阀”。坚决反对国民党政权退让、绥靖的外交政策、以土地换和平的幻想,并予以严厉抨击。对国联无能为力的暧昧态度,对国联调查团关于东北问题的报告书提出了直截了当的批评。
他就是这样一个热烈的爱国者,一个有真性情的人。抗战结束后他代理北大校长,坚决拒绝与伪北大的师生来往,不聘在沦陷区出任过伪职的人员。容庚给他写信,力陈自己的种种无奈和理由,但他毫不为之所动。在他看来道理很简单,如果出任伪职的人不受到谴责,他就对不起跋山涉水到了西南的那些教授和学生。对那些下水当汉奸的,哪怕学问再好,他也绝对的不宽恕。他认为:“汉贼不两立!”日本投降后,他欣喜若狂,像年轻人一样跑到街上喝酒,挑着帽子乱舞,逢人便抱拳相贺,结果连手杖和帽子都丢了。（摘自《传记文学》有删改）
【小题1】下列对文章有关内容的分析不正确的一项是

A．傅斯年在北大求学期间，思想十分活跃，积极参与到新文化运动之中，因而深得刘师培、黄侃等国学大师的器重。

B．傅斯年在研究历史方面有着独到的见解，他强调史料对研究历史的作用，并提出了“史学便是史料学”的观点。

C．傅斯年发表了《日寇与热河平津》、《中华民族是整个的》、《北局危言》等文章，体现了一个知识分子应有的担当。

D．抗战胜利，傅斯年像年轻人一样上街狂欢庆贺胜利，这一细节描写既体现了他的爱国之情，也体现了他的真性情。

【小题2】下列对传记有关内容的理解和分析，不恰当的两项是

A．傅斯年是治学严谨的史学家，对明清档案进行了抢救和初步整理,并整理校勘了《明实录》，这样又把中国历史研究往前推进了数百年。

B．傅斯年是一个立志教育的教育家，先后担任广州中山大学文学院长、北京大学校长、台湾大学校长，用自己的行动践行了献身教育事业理想。

C．傅斯年是充满血性，有强烈社会责任感的知识分子，其著成的《东北史纲》不仅证明了日本侵略中国的事实，还在史家立场为中华民族争人格。

D．傅斯年是一个坚守原则，具有真性情的爱国者，“汉贼不两立!”是其爱国情感的强烈表达，同时也表明了自己为人处世所恪守的基本原则。

E. 本文以记叙为主，综合运用了议论、抒情、说明的表达方式，既使得文章的语言风格虽然以平实为主，但不失生动，也使得文章充满情感。
【小题3】标题“傅斯年走过的道路”是指傅斯年成长成熟的道路。结合文意，概括傅斯年走过的是一条怎样的道路？并简要分析。