李龙眠画罗汉记

黄淳耀

①李龙眠画罗汉渡江，凡十有八人。一角漫灭，存十五人有半，及童子三人。

②凡未渡者五人：一人值坏纸，仅见腰足。一人戴笠携杖，衣袂翩然，若将渡而无意者。一人凝立无望，开口自语。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝作缠结状，双屦脱置足旁，回顾微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如测浅深者。

③为渡者九人：一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下视，口呿不合。一人脱衣，又手捧之而承以首。一人前其杖，回首视捧衣者。两童子首发鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者长眉覆颊，面怪伟如秋潭老蛟。一人仰面视长眉者。一人貌亦老苍，伛偻策杖，去岸无几，若幸其将至者。一人附童子背，童子瞪目闭口，以手反负之，若重不能胜者。一人貌老过于伛偻者，右足登岸，左足在水，若起未能。而已渡者一人，捉其右臂，作势起之；老者努其喙，缬纹皆见。又一人已渡者，双足尚跣，出其履将纳之，而仰视石壁，以一指探鼻孔，轩渠^①自得。

④按罗汉于佛氏为得道之称，后世所传高僧，犹云锡飞杯渡^②。而为渡江，艰辛乃尔，殊可怪也。推画者之意，岂以佛氏之作止语默^③皆与人同，而世之学佛者徒求卓诡变幻、可喜可愕之迹，故为此图以警发之欤？昔人谓太清楼所藏吕真人画像俨若孔、老，与他画师作轻扬状者不同，当即此意。

书博鸡者事

〔明〕高启

博鸡者，袁人，素无赖，不事产业，日抱鸡呼少年博市中。任气好斗，诸为里侠者皆下之。

元至正间，袁有守多惠政，民甚爱之。部使者臧，新贵，将按郡至袁。守自负年德，易之，闻其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒，欲中①守法。会袁有豪民尝受守杖，知使者意嗛②守，即诬守纳已赇③。使者遂逮守，胁服，夺其官。袁人大愤，然未有以报也。

一日，博鸡者遨于市。众知有为，因让之曰：“若素名勇，徒能凌藉贫孱者耳！彼豪民恃其资，诬去贤使君，袁人失父母；若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶？”博鸡者曰：“诺。”即入闾左，呼子弟素健者，得数十人，遮豪民于道。豪民方华衣乘马，从群奴而驰。博鸡者直前捽下，提殴之。奴惊，各亡去。乃褫④豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前，反接⑤，徇诸市。使自呼曰：“为民诬太守者视此！”一步一呼，不呼则杖，其背尽创。豪民子闻难，鸠宗族童奴百许人，欲要篡⑥以归。博鸡者逆谓曰：“若欲死而父，即前斗，否则阖门善俟。吾行市毕，即归若父，无恙也。”豪民子惧遂杖杀其父，不敢动，稍敛众以去。袁人相聚从观，欢动一城。郡录事骇之，驰白府。府佐快其所为，阴纵之不问。日暮，至豪民第门，捽使跪，数之曰：“若为民不自谨，冒使君，杖汝，法也；敢用是为怨望，又投间⑦蔑污使君，使罢。汝罪宜死，今姑贷汝。后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐、戕汝家矣！”豪民气尽，以额叩地，谢不敢。乃释之。

博鸡者因告众曰：“是足以报使君未耶？”众曰：“若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。”博鸡者曰：“然。”即连楮为巨幅，广二丈，大书一“屈”字，以两竿夹揭之，走诉行御史台。台臣弗为理。乃与其徒日张“屈”字游金陵市中。台臣惭，追受其牒⑧，为复守官而黜臧使者。方是时，博鸡者以义闻东南。

——选自《四库全书》本《凫藻集》

注：①中：zhòng，中伤。②嗛：xián，怀恨。③赇：qiú，贿赂。④褫：chǐ，剥去。⑤反接：把双手在背后捆绑起来。接,连接。⑥要（yāo）篡：拦截，夺取。⑦投间：乘隙,趁机。⑧牒：此指状纸。

竹鹤轩记

广昌司训羊城李先生明之：笃学而好修者也。尝辟一轩，以为燕休之所。轩之前种竹数十个，庭中养二鹤，荫翠条而啄石苔。每烟雨之晨、风月之夕，静坐轩中，玩苍雪之纷霏，招缟衣而起舞，辄欣然会于心，歌绿漪之《诗》，鼓《鸣皋》之曲，超然若出人世而立乎埃土之表者，乃名其曰“竹鹤”，因以自号“云间”。语予求记之。予惟植物之中，若松、若桧、若梅、若桂，皆可以供玩好，而先生独取于竹；飞物之中，鹏也，鹭也，孔雀之于黄鹂也，皆可以娱耳目，而先生独取于鹤，是盖有深意焉。非嗜好锁锁者可比也。夫竹之为物，疏简抗劲，不以春阳而荣，不以秋霜而悴，君子比节焉。鹤之为物，清远闲放，洁而不可污，介而不可狎，君子比德焉。先生取二物以名轩者，得不以是哉！夫人灵之万物者也，世之人于富贵贫贱、进退用舍之际，亦有不以炎凉而变其态如竹者乎？亦有轩昂超卓不为势力所羁如鹤者乎？宜乎先生有取于竹鹤而以自况也。先生曰：“是固然矣。然吾于竹鹤不徙嘉其节、尚其德而已。盍为吾更思之？”予曰：“我知之矣。《淇澳》之诗曰：‘瞻彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。’盖兴君子有文也。先生有取于竹，非有取进德修业以成其斐然之文耶？《鹤鸣》之诗曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖言诚之不可掩也。先生有取于鹤，非欲慎独存诚以究圣贤之心学耶？先生尝学《诗》矣，因观感以进德托兴，喻以示戒，是固诗人之旨也，然则名轩之义盖出于此乎？”先生谢曰：“得之矣。”乃书以记其轩。

送虚白上人序

高启

①余始不欲与佛者游，尝读东坡所作《勤上人诗序》，见其称勤之贤曰：“使勤得列于士大夫之间，必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久，而喜佛者之有可与游者。

②去年春，余客居城西，读书之暇，因往云岩诸峰间，求所谓可与游者，而得虚白上人焉。

③虚白形癯而神清，居众中不妄言笑。余始识于剑池之上，固心已贤之矣。入其室，无一物，弊箦折铛，尘埃萧然。寒不暖，衣一衲，饥不饱，粥一盂，而逍遥徜徉，若有余乐者。间出所为诗，则又纡徐怡愉，无急迫穷苦之态，正与其人类。

④方春二三月时，云岩之游者盛，巨官要人，车马相属。主者撞钟集众，送迎唯谨，虚白方闭户寂坐如不闻；及余至，则曳败履起从，指幽导胜于长林绝壁之下，日入而后已。余益贤虚白，为之太息而有感焉。近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎？或以虚白佛者也，佛之道贵静而无私，其能是亦宜耳！余曰：今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎？无逐逐焉从造请之役者乎？无高屋广厦以居美女丰食以养者乎？然则虚白之贤不惟过吾徒，又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。

⑤今年秋，虚白将东游，来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者，岂欲余张之哉？故书所感者如此，一以风乎人，一以省于己，使无或有愧于虚白者而已。

夏梅说

[明]钟惺

梅之冷，易知也，然亦有极热之侯。冬春冰雪，繁花粲粲，雅俗争赴，此其极热时也。三、四、五月，累累其实，和风甘雨之所加，而梅始冷矣。花实俱往，时维朱夏，叶干相守，与烈日争，而梅之冷极矣。故夫看梅与咏梅者，未有于无花之时者也。

张谓《官舍早梅》诗所咏者，花之终，实之始也。咏梅而及于实，斯已难矣，况叶乎？梅至于叶，而过时久矣。廷尉董崇相官南都，在告^①，有夏梅诗，始及于叶。何者？舍叶无所谓夏梅也。予为梅感此谊，属同志者和焉，而为图卷以赠之。

夫世固有处极冷之时之地，而名实之权在焉。巧者乘间赴之，有名实之得，而又无赴热之讥，此趋梅于冬春冰雪者之人也，乃真附热者也。苟真为热之所在，虽与地之极冷，而有所必辩焉。此咏夏梅意也。

[注] 在告：官员在家休息。

深虑论（明 方孝孺）

（1）虑天下者，常图其所难，而忽其所易;备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者，人事之宜然;而出于智 力之所不及者，天道也。

（2）当秦之世，而灭六诸侯，一天下;而其心以为周之亡，在乎诸侯之强耳。变封建而为郡 县，方以为兵革可不复用，天子之位可以世守;而不知汉帝起陇亩之匹夫，而卒亡秦之社稷 。……唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之;而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖 见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制;而不知子孙卒因于夷狄。此其人皆 有出人之智，负盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣;虑切于此，而祸兴于彼 ，终至于乱亡者，何哉?盖智可以谋人，而不可以谋天。

（3）良医之子，多死于病;良巫之子， 多死于鬼；彼岂工于活人而拙于活己之子哉?乃工于谋人而拙于谋天也。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制;不敢肆其私谋诡计， 而惟积至诚、用大德，以结乎天心;使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽 有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。夫苟不能自结于天，而欲以区 区之智，笼络当世之务，而必后世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉?

登太白楼

王世贞（明）

昔闻李供奉，长啸独登楼。

此地一垂顾，高名百代留。

白云海色曙，明月天门秋。

欲觅重来者，潺湲济水流。

任光禄竹溪记^①

（明）唐顺之

余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼^②海外，奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱。然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！”

语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！

余舅光禄任君治园于荆溪^③之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者^④争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也，因自谓‘竹溪主人’。甥其为我记之。”

余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭^⑤味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特^⑥之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。君生长于纷华，而能不溺乎其中，裘马僮奴歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺^⑦不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。

嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣。

[注]①光禄:官名，指光禄寺卿或少卿等，此处以官名代人名。②绝徼:极远的边地。③荆溪：水名，在江苏宜兴附近。④有力者:指有钱有势的人。⑤臭：气味。⑥偃蹇孤特:高傲而独立不群。⑦挺挺:正直。

八声甘州

张 炎

辛卯岁，沈尧道^①同余北归^②，各处杭越。逾岁，尧道来问寂寞，语笑数日，又复别去。赋此曲，并寄赵学舟。

记玉关^③踏雪事清游，寒气脆貂裘。傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁。载取白云归去，问谁留楚佩，弄影中洲？折芦花赠远，零落一身秋。向寻常野桥流水，待抬来，不是旧沙鸥。空怀感，有斜阳处，却怕登楼。

满江红·题送死领域岳武穆手持墨本^①

（明） 文徵明

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷。果是功成身合死，可怜事去言难赎^②。最无辜，堪恨更堪怜，风波狱。

岂不念，中原蹙^③。岂不惜，徽钦辱。但徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧^④亦何能，逢其欲。