阅读下文，完成小题。
《洞庭^①游记》序
明 文震孟^②
①游有四快，而天时之宜，风月之美，眺览之奇不与焉。游当茹素之期，不以酒肉丝竹尘点山灵，一快也。又当沦弃之日，山中好事之家，无相物色者，草衣衲侣，游乃益清，二快也。穷林屋之胜，至于烟迷径绝，田夫野老，惊相告语，奔走救援，此犹足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若冯元成先生游记遍天下，独遗几席之洞庭。至张伯起、周公瑕、王百谷，皆未尝泛石公、龙渚之棹^③。惟赵隐君凡夫^④仅一至____。其他游者不能记，记者不能尽。即弇州之文^⑤，亦似寥寒未称。而孟长^⑥雄词伟藻，直与缥缈、莫厘^⑦争高竞爽，吞今掩古，光怪陆离。将使后来游者，遂可无言绝响，不必先结一记游之想，以挠其登高临深之天趣，四快也。
②昔人有言，山水之神情，恒与幽人畸士相亲昵。然非言语文章之妙，不足以发潜而疏远。今间询之楚人，武昌赤壁，仅一培塿^⑧；而柳州遗迹，按图索之，殊不相当。独以两公文在，儿与五岳四渎^⑨并垂声于宇宙。文人不遇，岂非山水之甚幸哉！况洞庭灵奇，夙标震旦。惟护之以风涛，布之以险阻，即具逸情远胜者，亦未能时时酬对。一朝不偶^⑩，相得益彰，山灵恺豫^⑪，又复何如！不啻吾所称“四快”而已。
③余接摈废以来，屏栖深谷，云封烟绕。门前寸步，便如黔蜀万山。洞庭之游，日与孟长期，而今竟先我矣。览兹游记，固深快之，而亦深妒之，终乃深幸之。幸我虽未游，而孟长已游，他日虽游而已，不必记游也。
（注）①洞庭：指江苏太湖中的洞庭东山和西山。②文震孟：苏州人，忤魏忠贤意，遂归。③石公：太湖边的山名，在太湖边。龙渚，指太湖。④赵隐居凡夫：隐士赵凡夫。⑤弇州之文：指明代王世贞的诗文。⑥姚希孟，文震孟的外甥。⑦缥缈：山名。莫厘东洞庭山。⑧培塿：小山丘。⑨五岳四渎：泛指大山名川。⑩不偶：命运不好。⑪恺豫：祥和快乐。
【小题1】可填入第①段方框处的虚词是（   ）。

A．也

B．焉

C．耳

D．耶

【小题2】概括“游有四快”的内容。
【小题3】对第②段画线句理解正确的一项是（   ）。

A．如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照地图去找，也很难找到。

B．如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州的文化遗迹，按照地图去找，也很难找到。

C．如今间接地去询问楚地的人，三国时的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳宗元笔下的山水，按照他文章所写去找，实地也与文中描绘不相称。

D．如今偶尔地去询问楚地的人，苏轼笔下的武昌赤壁，只是一座小土丘；柳州山水，按照柳宗元文章所写去找，实地与文中描绘不相称。

【小题4】简析第②段在文中的作用。

阅读下面的文言文，完成小题。

游太和山记

从南天门宫左趋雷公洞。洞在悬崖间。余欲返紫霄，由太子岩历不二庵，抵五龙。舆者轿夫谓迂曲不便，不若由南岩下竹笆桥，可览滴水岩、仙侣岩诸胜。乃从北天门下，一径阴森，滴水、仙侣二岩，俱在路左，飞崖上突，泉滴沥于中，中可容室，皆祠真武。至竹笆桥，始有流泉声，然不随涧行。乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱茜丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。

过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底，则青羊桥也。涧即竹笆桥下流，两崖蓊葱蔽日，清流延回，桥跨其上，不知流之所云。仰视碧落，宛若瓮口。度桥，直上攒天岭。五里，抵五龙宫，规制与紫霄南岩相伯仲。殿后登山里许，转入坞中，得自然庵。已还至殿右，折下坞中，二里，得凌虚岩。岩倚重峦，临绝壑，面对桃源洞诸山，嘉木尤深密，紫翠之色互映如图画，为希夷^[注]习静处。前有传经台，孤瞰壑中，可与飞升作匹。还过殿左，登榔梅台，即下山至草店。

华山四面皆石壁，故峰麓无乔枝异干；直至峰顶，则松柏多合三人围者；松悉五鬣，实大如莲，间有未堕者，采食之，鲜香殊绝。太和则四山环抱，百里内密树森罗，蔽日参天；至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。嵩、少之间，平麓上至绝顶，樵伐无遗，独三将军树巍然杰出耳。山谷川原，候同气异。余出嵩、少，始见麦畦青；至陕州，杏始花，柳色依依向人；入潼关，则驿路既平，垂杨夹道，梨李参差矣；及转入泓峪，而层冰积雪，犹满涧谷，真春风所不度也。过坞底岔复见杏花出龙驹寨桃雨柳烟所在都有忽忆日已清明不胜景物悴忧伤情。遂自草店，越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。

(节选自《徐霞客游记》)

（注）希夷：唐末隐士陈抟，号希夷先生。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)

A．由太子岩历不二庵 历：经过

B．循级直下涧底，则青羊桥也　循：沿着，顺着

C．犹满涧谷，真春风所不度也　度：涉及，达到

D．以太和榔梅为老母寿 寿：寿辰

【小题2】对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)

A．过坞底岔/复见杏花出龙驹寨/桃雨柳烟所在/都有忽忆日已清明/不胜景物/悴忧伤情

B．过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨/桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清明/不胜景物悴忧伤情

C．过坞底岔复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有/忽忆日已清/明不胜景物/悴忧伤情

D．过坞底岔/复见杏花/出龙驹寨桃雨柳烟/所在都有忽忆/日已清明/不胜景物/悴忧伤情

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)

A．徐霞客打算由太子岩经过不二庵，到达五龙宫，然后返回紫霄岩，但这一路线迂回绕路不方便，被轿夫们否定了。

B．徐霞客经过白云岩、仙龟岩之后，沿着石阶一直走到涧底，见到了青羊桥。山涧两岸山崖上草木繁盛，树荫蔽日，长长的清流弯弯曲曲，一座桥横跨其上。

C．太和山四周群山环抱，百里以内茂盛的林木丛密分布，大树遮天蔽日，高耸入云。这与华山不同，华山四周都是石壁，山脚没有什么高大奇特的树木。

D．太和山上奇景迭出，有诸多奇异的岩石，还有竹笆桥、榔梅花、青羊桥、攒天岭、五龙宫、自然庵、凌虚岩、传经台、榔梅台、五针松等景物。

【小题4】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)乃依山越岭，一路多突石危岩，间错于乱茜丛翠中，时时放榔梅花，映耀远近。
(2)至近山数十里内，则异杉老柏合三人抱者，连络山坞，盖国禁也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
——王安石《游褒禅山记》
三月乙酉，缘山麓东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百丈。考之野史，为隋文帝时敕建者。北渡两涧，有汝南王碑，声如玉磬，清越可闻。因以木击之，歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨，轩窗洞豁最堪游目则见满川烈日农人刈麦予曰异哉何晴雨相兼也 中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是也，每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两处无妨。世传观音大士授记而然。”
——节选自杨慎《点苍山游记》
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/

B．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰/ 异哉/ 何晴雨相兼也/

C．轩窗洞豁最堪/ 游目则见/ 满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/

D．轩窗洞豁/ 最堪游目/ 则见满川烈日/ 农人刈麦/ 予曰异哉/ 何晴雨相兼也/

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．浮图:是梵语的音译，本意指佛或佛教徒。在《游褒禅山记》中指和尚。

B．阳:这里指华山的南面。古人有“山南水北谓之阳，山北水南谓之阴”的说法。

C．某：古人作文起稿，写到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后誊写时才把姓名写出。

D．乙酉：指乙酉年，这是天干地支纪年法。“壬戌之秋”中的“壬戌”采用的是同样的纪年方式。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．《游褒禅山记》中，作者突出“有碑仆道”的细节，略写游前洞的经历，详写游后洞的经历，这些都是为后文的说理作铺垫。

B．褒禅山的真实名字应为“花山”，却被误读成“华山”，作者由此悲叹古籍失传，后代人不能深思慎取，连古籍的名字都说不出来。

C．在记游中说理是《游褒禅山记》的特色，作者阐释了“志、力、物”对于成功的意义，认为其中的“志”能起到决定性作用。

D．节选的《点苍山游记》中作者或考察古迹，或引用传说，增添了山水的文化内涵，较之《游褒禅山记》，更侧重于抒情。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
(2) 有志与力，而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

阅读下文，完成各题。

题闲情小品序

[明]华淑

夫闲，清福也，上帝之所吝惜，而世俗之所避也。一吝焉而一避焉，所以能闲者绝少。仕宦能闲，可扑长安马头前教斛红尘；平等人闲，亦可了却樱桃篮内几番好梦。盖面上寒暄，胸中冰炭。忙时有之，闲则无也；忙人有之，闲则无也。昔苏子瞻晚年遇异人呼之曰：“学士昔日富貴，一场春梦耳。”夫待得梦醒时，已忙却一生矣。名墦利垄，可悲也夫！

余今年栖友人山居，泉茗为朋，景况不恶。晨推窗：红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可教，闲池静也；风细帘清，林空月印，闲庭悄也。以至山扉昼肩，而剥啄每多闲侣；帖括围人，而几案几多闲编；锈佛长斋，禅心释谛，而念多闲想，语多闲辞。闲中自计，尝欲挣闲地数武，构闲屋一橡，颜曰“十闲堂”，度此闲身。而卒以病废，亦以好闲不能致也。

长夏草庐，随兴抽检，得古人佳言韵事，复随意摘录，适意而止，聊以伴我闲日，命曰《闲情》。非经，非史。非子，非集，自成一种闲书而已。然而庄语足以警世，旷语足以空世，寓言足以玩世，淡言足以醒世。而世无有醒者必曰此闲书不宜读而已，人之避闲也，如是□！然而吾自成其非经、非史、非子、非集之闲书而已。

【小题1】可填入第3段方框内的虚词是（　　）

A．也

B．哉

C．矣

D．耳

【小题2】对第1段划线句分析理解正确的一项是（　　）。

A．人们对“闲”表面上的冷暖，也正是心里对“闲”或冷或暖态度。

B．人们对“闲”表面上嘘寒问暖，心里面对“闲”却是冷暖自知。

C．人们对“闲”表面上亲热招呼，心中却与“闲”势不两立。

D．人们对“闲”掩饰自己的态度，心中却如冰和炭一样矛盾。

【小题3】从句式角度对第2段划线句进行赏析。
【小题4】第3段划线句断句正确的一项是（　　）。

A．而世无有/醒者必曰此闲书不宜读/而已

B．而世无有/醒者必曰/此闲书不宜读/而已

C．而世无有/醒者必曰此闲书不宜读而已

D．而世无有醒者/必曰此闲书不宜读而已

【小题5】请概括作者编写《闲情小品》一书的目的。

阅读下文，完成各题

墨翁传

[明]高启

①墨翁者，吴槐市里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望见，咸异之。时磨墨沈数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦④恒满，而其门落然。

②客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭^①，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓衒^②璞而市鼠腊，其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为！”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然^③。”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德绷^④其中，徒饰外以从俗徼誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。

③齐人高启闻其言足以自警也，遂书以为传。翁姓沈，名继孙。然世罕知之，唯呼为墨翁云。

注：①玄圭：黑色的玉。②衒：沿街叫卖。③泚（cǐ）然：冒汗的样子。④绷（péng）充满。
【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
（1）奚汲汲四方乎（________________）
（2）服危冠大襦（________________）
（3）何遽戚戚为（________________）
（4）则黝然者固在（________________）
【小题2】下列各组加点词的用法和意义相同的一项是（  ）

A．故他肆之屦恒满/以其成之难

B．吾既不能为此/遂书以为传

C．使吾欲售而效彼之为/谢客闭户而歌

D．而以今墨售于内/以学古为则

【小题3】把下列句子译成现代汉语。
今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。
【小题4】文章第二段中墨翁的歌词，表现了他□□□□的品格。
【小题5】墨翁之言在哪些方面引起了作者“自警”，请简要分析。

阅读下文，完成下面小题。

方舆之内①，山陬海噬②，丽土之毛③，足以活人者多矣。或隐弗章④。即章矣，近之人习用之，以为泽居之鱼鳖、山居之麋鹿也；远之人逖闻之⑤，以为逾汶之貉、逾淮之橘也⑥，坐是，两者弗获相通也。

余不佞，独持迂论，以为能相通者什九，不者什一。人人务相通，即世可无虑不足，民可无道殣⑦。或嗤笑之，固陋之心终不能移。每闻他方之产可以利济人者，往往欲得而艺之。同志者或不远千里而致、耕获葘畬⑧，时时利赖其用。以此持论颇益坚。

岁戊申，江以南火水，无麦禾。欲以树艺佐其急，且备异日也。有言闽、越之利甘薯者。客莆田徐生为予三致其种，种之，生且蕃，略无异彼土。庶几哉橘逾淮弗为枳矣。余不敢以麋鹿自封也，欲遍布之，恐不可户说⑨，辄以是疏先焉。

 (节选自徐光启《甘薯疏序》)

[注]  ①方舆：大地。②山陬(zōu)海噬(shì)：山角海滨。③丽土之毛：附着于土地的植物。④章：显露。⑤逖(tì)闻．在远处听到。⑥逾汶之貉、逾淮之橘：《考工记·总叙》“橘逾淮而北为枳，……貉逾汶则死，此地气然也。强调生物生存对自然条件的依赖。⑦不佞：不才。自谦之词。道殣：饿死在道路上。⑧耕获葘(zī) 畬(yú)：耕耘收获。⑨户说：挨家挨户地劝说。

【小题1】本文作者徐光启，字子先，上海县人，为________代科学家。
【小题2】下列说法不符合文意的一项是 ( )

A．作者认为，某些生物只能生长在某地的观念妨碍了生物品种的推广。

B．作者坚持认为，绝大多数生物品种是可以互相交流、异地引种的。

C．作者有时候会嗤笑那些不懂得利用他方之产的固陋之士。

D．作者从客居莆田的徐生那里引入甘薯并种植成功。

【小题3】第二段末作者为什么说自己“以此持论颇益坚”？
【小题4】本文在记事说理中，反映了作者________________________________的态度。
【小题5】作者写作此文的意图是什么？

阅读下面这首明诗，完成后面各题。

吊岳王墓　高启

大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。

班师诏已来三殿，射虏书犹说两宫^①。

每忆上方谁请剑^②，空嗟高庙自藏弓^③。

栖霞岭^④上今回首，不见诸陵白露中。

（注）①两宫：指被金所俘的徽宗、钦宗二帝。②汉成帝时，朱云进谏攻击丞相张禹为佞臣，帝怒，欲斩之，他死抱殿槛，结果殿槛被折断。③汉高祖忘恩负义诬陷谋杀忠臣韩信。④栖霞岭：在杭州西湖滨，岳坟所在地。

【小题1】下列对本诗的赏析，不恰当的两项是 (   ）

A．首联的第一句是全诗中唯一描写岳飞墓的一句，写墓边大树的树枝随风摇曳，纷纷奋然指向南方。尽管只此一句，却极为传神。

B．颔联的前一句写投降者的卖国苟安，后一句写抗敌者始终以恢复为己任，两者形成强烈的对比。

C．尾联的两句直接抒发了诗人内心的感伤之情，眼前的茫茫白露，凄迷清冷的意境更增加了此诗悲哀感伤的色彩。

D．本诗是诗人凭吊南宋抗金英雄岳飞的一首怀古诗，是诗人亲临栖霞岭岳飞墓，有感而作，气韵雄壮，情文相生。

E．本诗运用了比拟、用典等手法。诗人写岳飞被害，运用了正直敢谏的朱云和被诬陷灭族的韩信这两个典故。

【小题2】诗中多处运用典故，这对诗人抒发情感有何作用？表达了诗人什么样的思想情感?

阅读下面的文言文，完成下面小题。

马伶传

(明)侯方域

马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》①。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹或大呼命酒或移座更近之首不复东未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技者也。然无以易李伶。李伶之为严相国至矣。子又安从受之而掩其上哉?”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者。严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”

华林部相与罗拜而去。 侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?呜乎!耻其技之不若。而去数千里为卒三年，倘三生犹不堡，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶?

注：《鸣凤》，即《鸣凤记》，明代王世贞戏曲家作品，讲的是明朝忠臣夏言、杨继盛等人与奸相严嵩及其党羽不屈斗争的故事。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近／之首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶／下已易衣遁矣。

B．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近之／首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶下／已易衣遁矣。

C．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近／之首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶下／已易衣遁矣。

D．坐客乃西顾而叹／或大呼命酒／或移座更近之／首不复东／未几更进／则东肆不复能终曲／询其故／盖马伶耻出李伶／下已易衣遁矣。

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．伶是封建时代对歌舞或戏曲演员的称谓，又叫伶人、伶官、优伶。马伶就是一个姓马的伶人。

B．金陵是六朝古都南京的别称。除金陵外，南京还有“建康”“建邺”“江宁”“石头城”等别称。

C．肆，即市肆、店铺，此处指的是瓦肆。瓦肆是随着宋代农业和商业的繁荣而兴起的一种游乐、商业集散场所。

D．商、羽是中国古代五音中的商声和羽声，此处泛指曲调，五音指的是宫商角徵羽五个音阶。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．兴化部、华林部同演《鸣凤记》，当演到一半时，双方的演唱不分伯仲，但当演到两相国争论是否收复河套时，华林部的李伶则更胜兴化部的马伶。

B．三年之后，马伶代表兴化部与华林部一起再演《鸣凤记》，马伶再次扮相国严嵩登台演出后，李伶甘拜下风，兴化部的名声于是盖过华林部。

C．马伶好胜、自强，为了提高自己的表演艺术，屈身做严相国的奴仆，只为观察其言行举止、体会其思想感情。

D．文章虽是人物传记，但并未历叙其生平，而是集中笔墨叙述两次马伶会演，刻画人物形象，简繁得当，颇有章法。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？
②耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。

阅读下面的文言文，完成试题。

游龙鸣山记

[明]陶　安

游之胜者，适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士，则所以宣其和、舒其郁、畅其心而发其文者，盖乐焉而不失乎正也。

至元丙子二月甲午，厚斋严君治酒肴，招予游龙鸣山，即无想山也。时春霁既久，风日暄丽，耆英少俊，序齿而行，鼓吹前导。从蓝溪东南行五六里，两山峙如双阙，相距百步，绵亘东趋。中夹石田，田右小路，随两山势深窅曲折。行三四里，隘不宜田，仅可为路。又数里，山益奇峻，轻岚暖霭，微袭襟帽。山外崇峰复嶂，杳无穷极。少焉，峭壁对立，状若华表，松杉万章^①，夹路北转。涧多石底，云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎，似非人间世。僧舍雄丽，榜曰“禅寂”。门外独松古秀，大连数抱。修篁干霄，森列门内。寺长老出迎客，延坐后堂，匾曰“白云深处”。其西有“听松轩”，又西即韩熙载读书堂遗址，所植桧犹存。其北有“甘露室”。又北，上为“招云亭”，气象空旷，攒峰玉立，视向所历群山，低俯其顶矣。遂蹑蹬至潮音岩，怪石异态百出。同游者疲于跻攀，于是止焉。

予以未登绝顶为怏，与三二友决意直上。地势斗峻，褰裳^②援萝，履苍莽中。上有天池沆瀁^③，其水下飞潮音岩，引以给庖。其西绝顶，巨石雄坦，可坐数十人。渺焉四顾，心目豁然。其东绝顶，视西又高，倦不欲登，还饮“白云深处”。于时暖气薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬，觥筹无算，谈笑甚欢，虽从者乐工各适其意。酒既，长老引客看花，徐行登环翠阁。已而与长老别，出寺门。行几一里，众以兴未尽，席地坐，分韵赋诗者久之，诗成而归。

斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。但溧之为州，非通都要路，兼是山隐于邃奥，故无前贤题咏及当代名笔发其幽潜，予故表而出之。呜呼！乐而不失乎正者，浴沂风雩也。兰亭之会，乃或感慨悲戚。今同游者心平气易^④，发言为诗，皆有可观，其亦乐之正者欤！遂记兹游之胜，使无想山得以著于世云。

（选自《陶学士集》，文字略有改动）

（注）①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深广的样子。④心平气易：心情和悦。

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．杳无穷极   杳：深远

B．修篁干霄   干：冲

C．延坐后堂   延：延请

D．履苍莽中   履：鞋子

【小题2】下列直接描写龙鸣山景色的一组是（   ）
①春霁既久，风日暄丽   ②峭壁对立，状若华表   ③云深树茂，繁卉被岩，鸟声清碎
④其北有“甘露室” ⑤气象空旷，攒峰玉立   ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，栗焉如冬

A．①④⑤	B．①③⑥
C．②③⑤	D．②④⑥

【小题3】下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（   ）

A．首段“适其时可乐也，得其地尤可乐也，而所游又皆佳士”从三方面提出“游之胜”的标准，引领下文。

B．潮音岩有一块雄伟平坦且可坐数十人的巨石，站在上面可以俯瞰美景，因而成为龙鸣山的重要景点。

C．作者和同伴游览了龙鸣山美景，谈笑作诗，心情和悦，体会到了类似于“浴沂风雩”那样纯正的快乐。

D．龙鸣山地处幽僻，交通不便，不为人知，作者写这篇游记，是想让更多的人知道龙鸣山值得一游。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其水下飞潮音岩，引以给庖。
（2）斯游也，适其时而得其地，信足乐矣。

阅读下文，完成各题。

①今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。噫!此所谓“时套”也。今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。

②钱生伯庸，其家师于岳水部之初。其至金陵，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者①，予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初②。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。

[注]①汲汲：急于得到的意思。义理：文章的思想内容。②尔：其。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思
(1)其家师于岳水部之初（_______________）    (2)以之初书谒见于予（______________）
【小题2】文中认为，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)
【小题3】用自己的话简要概括作者所说的“时套”在之中的具体表现。
【小题4】下列各项中的“序”，与《钱伯庸文序》的“序”不相同的一项是 ( )

A．《伶官传序》

B．《新序》

C．《白莽作<孩儿塔>序》

D．《<激流>总序》

【小题5】试比较本文中“钱生伯庸”与《师说》中“李氏子蟠”两人在求学背景与学习表现上的异同。