阅读下面材料，完成后面各题。
材料一：子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
（《论语·公冶长》）
材料二：责善，朋友之道，然须忠告而善道之。……故凡讦人之短，攻发人之阴私，以沽直者，皆不可以言责善。虽然，我以是而施于人，不可也，人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？……人谓“事师无犯无隐”，而遂谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
（王守仁《教条示龙场诸生》）
【小题1】概括材料一材料二中共同的思想特点是_______。
【小题2】分析材料二，概括它是从哪个方面来“责善”的，分析它的具体做法和思想。

阅读下面这两首诗，完成下列小题。
渡易水
陈子龙
并刀^①昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。
（注）陈子龙：明末官员、文学家，当时建州女真族统治者已改国号“清”，对明王朝虎视眈眈。①并州产的刀，以锋利著名，后常以之指宝刀。
塞上曲
戴叔伦
汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关^①。
（注）戴叔伦：唐代中期著名诗人。①班超出使西域30多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。
【小题1】下列对两首诗的理解和分析，不正确的两项是

A．《渡易水》是怀古诗，重在抒写诗人由古人古事所触发的思想感情，言近旨远。

B．《塞上曲》语言质朴，吟咏壮士一去不复还的豪情壮志，语气坚决，很有气势。

C．《渡易水》后二句即景抒情，从眼前所见的凄切苍凉之景，引出对国事的隐忧。

D．《塞上曲》尾句化用典故，却反用其意，这是戴叔伦基于班超爱国精神的升华。

E. 两首诗语言深沉，苍凉悲切，均可见出诗人激荡的内心情感和饱满的爱国激情。
【小题2】两首诗表达的情感有何异同，请结合诗作谈谈你的理解。

阅读下文，完成下面小题。

游敬亭山记

王思任

①“天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言者之赏心也。姑孰据江之上游，山魁而水怒。从青山讨宛，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀而清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭，绛雰浮嶾^，令我杳然生翼，而吏卒守之不得动。既束带竣谒事，乃以青鞋走眺之。

②一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树党结阴寒，使人骨面之血皆为蒏碧^，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处。厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此，而又知“众鸟高飞尽，孤云独去闲”造句之精也。朓乎？白乎？归来乎？吾与尔凌丹梯以接天语也。日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼，予憟然不能止。

③归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世想不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰“敬亭”，又与予所游者异。嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长^，回视霭空间，梦何在乎游亦何在乎又焉知予向者游之非梦而梦之非游也？止可以壬寅四月记之尔。

（注释）①雰：云霞。嶾（yǐn）：山势高耸突兀。②蒏（yǒng）：酗酒。③牛山：比喻为人生短暂而悲叹。蕉鹿：喻人生梦幻。
【小题1】解释下列加点字
（1）既束带竣谒事_______________   （2）以一觞劳之留云阁上_______________
【小题2】对第①段画线句的理解正确的一项是（    ）

A．使我飞登而上，但吏卒守护着我，不让我动身。

B．让我悠然想飞登而上，但官职在身，不能动身。

C．让我想象自己生出了双翼，但吏卒都无动于衷。

D．使我轻盈得仿佛生出双翼，但吏卒守着不能动。

【小题3】赏析第②段“日暮景收，峰涛沸乱，饥猿出啼”一句的意境。
【小题4】第③段画线句的句中应有三处停顿，请用“／”加以标出。
【小题5】简述文章三段分别从什么角度记游敬亭山？

五、读下面这首诗，完成后面各题。
过辛稼轩神道①
〔明〕张以宁
长啸秋云白石阴，太行天党②气萧森。
英雄已尽中原泪，臣主元无北伐心。
岁晚《阴符》③仙蠹化，夜寒雄剑老龙吟。
青山万折东流去，春暮鹃啼宰④树林。
【注】①辛稼轩神道：辛弃疾葬于江西上饶，其墓侧驿路旁有“稼轩先生神道金字碑”。②太行天党：指辛弃疾当年在北方带兵聚义、共谋恢复中原的上党地区。③《阴符》：兵书。④宰：坟墓。
【小题1】下列是对这首诗的理解，其中不正确的两项是

A．颔联中英雄泪与臣主心对比，解释了英雄壮志难酬的根本原因。

B．首联描写了稼轩墓地秋云笼罩的环境，渲染出阴郁萧森的气氛。

C．“英雄已尽中原泪”诗句中所表达的情感与辛弃疾的诗句“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”相同。

D．颈联以兵书被虫蛀、雄剑龙吟来暗指辛弃疾内心的无奈与不甘。

E. 尾联中诗人化用辛词并运用典故，以慨叹英雄已逝，遗憾难消。
【小题2】有人评价这首诗“意境苍凉，情怀悲壮”，请结合诗歌内容作简要赏析。

阅读下文，完成各题。

①今之作文者，如人相见，作揖曲躬之际，阔别致谢，寒温都尽。及其执茶对坐，别无可说，不过再理前词，往往重复。又如俗人唱曲，以一句为数句，以一字为数字，不死不活，希图延场；及其当唱之处，则又草草读过而已。噫!此所谓“时套”也。今之作揖不如是，则人必怪之；唱曲不如是，则无人击节赏音。作文之趋于时尚，亦如是矣。其病在于无师友传授，而少浸润之于义理，徒逞其私臆，求作新奇，不知反落套矣。

②钱生伯庸，其家师于岳水部之初。其至金陵，以之初书谒见于予。予观其人，不为时俗所染，岂非欲随地求师而汲汲于义理者①，予愧浅率，不足以答伯庸。伯庸归，试以其文质之尔师之初②。之初之作人，无时套者也，其论文亦如之。

注①汲汲：急于得到的意思。义理：文章的思想内容。②尔：其。

【小题1】写出下列加点词在句中的意思
(1)其家师于岳水部之初（_______________）    (2)以之初书谒见于予（______________）
【小题2】文中认为，造成作文弊病的原因是__________________________。(不要用原文)
【小题3】用自己的话简要概括作者所说的“时套”在之中的具体表现。
【小题4】下列各项中的“序”，与《钱伯庸文序》的“序”不相同的一项是 ( )

A．《伶官传序》

B．《新序》

C．《白莽作<孩儿塔>序》

D．《<激流>总序》

【小题5】试比较本文中“钱生伯庸”与《师说》中“李氏子蟠”两人在求学背景与学习表现上的异同。