阅读下文，完成各题。

人之口腹，何常之有？富贵之时，穷极滋味，暴殄过当；一过祸败，求藜藿充饥而不可得。石虎食蒸饼，必以乾枣、胡桃瓤为心，使坼裂方食；及为冉闵所篡，幽废，思其不裂者而无从致之。唐东洛贵家子弟，饮食必用炼炭所炊，不尔便嫌烟气；及其乱离饥饿，市脱粟饭食之，不啻八珍。此岂口腹贵于前而贱于后哉？彼其当时所为拣择精好，动以为粗恶而不能下咽者，皆其骄奢淫佚之性使然，非天生而然也。

吾见南方膏粱子弟，一离襁褓，必择甘毳温柔，调以酥酪，恐伤其胃，而疾病亦自不少。北方婴儿，卧土炕，啖麦饭，十余岁不知酒肉，而强壮自如。又下一等，甲乞丐之子，生乙受冻忍饿，日一文钱，丙果其腹。

人生何常？幸而处富贵，有赢余，时时思及冻馁，无令过分，物无精粗美恶，随遇而安，无有选择于胸中，此亦动心忍性之一端也。子瞻兄弟南迁，相遇梧、藤^①间，市饼，粗不可食，黄门置筋而叹，子瞻已尽之矣。二苏之学力、识见，优劣皆于是卜之。吾生平未尝以饮食呵责人，其有不堪，更强为进。至于宦中，尤持此戒。每每以语妻孥，然未必知此旨也。

——明谢肇淛《五杂俎》（节选）

注 梧、藤：梧州和藤州。
【小题1】文章第三段中的“黄门”即宋代文学家_______。
【小题2】文章第一段以______________为例，说明____________________。
【小题3】文章第二段甲、乙、丙三个空格处依次填入的词语是（  ）

A．若 即 便

B．乃 而 方

C．为 乃 则

D．盖 则 乃

【小题4】对“此亦动心忍性之一端也”理解正确的一项是(    )

A．这也是一种引起内心波动变化的方法。

B．这也是控制压抑内心欲望的方法之一。

C．这也是磨练自己心性意志的方法之一。

D．这也是一种提高自身道德修养的方法。

【小题5】简析本文主旨的现实意义。

阅读材料，完成下面小题。
宋人论诗云：“今人论诗，往往要出处，‘关关睢鸠’出在何处？”此语似高而实卑也。何以言之？圣人之心如化工然后矢口成文吐辞为经自圣人以下必须则古昔称先王矣。若以无出处之语皆可为诗，则凡道听涂说，街谈巷语，酗徒之骂坐，里媪之詈鸡，皆诗也。亦何必读书哉？此论既立，而村学究从而演之曰：“寻常言语口头话，便是诗家绝妙辞。”噫！《三百篇》中，如《国风》之微婉，二《雅》之委蛇，三《颂》之简奥，岂建乡语口头话哉？

（节选自杨慎《升庵诗话》）

【小题1】用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限5处）
【小题2】“关关睢鸠”出自我国最早的一部_______总集《__________》。
【小题3】材料中，作者为什么认为作诗需要出处？

阅读下面的文言文，完成下面小题

徐光启，字子先，号玄扈，南直上海人也。先世从宋南渡。祖母尹，以节闻。光启幼矫挚，饶天分，尝雪中蹑城雉，疾驰，纵远跳。读书龙华寺，飞陟塔顶，与鹳争处，俯而嘻。其为文层折于理、于情，进凡思五六指，乃属笔。故读之者不辞凡思五六指，猝未易识，而实可试诸行。往往顾盼物表，神运千仞之上。甲辰，成进士，选庶常。好论兵事，以为先能守而后战。光启甫释褐，与同官魏南乐不协，移病归，田于津门。盖欲身试屯田法，因就间疆理数万亩。后草《农政全书》十二卷以闻，本此。时方东顾，四路进兵。光启疏上：“此法大谬！”策杨经略镐必败，且曰：“杜将军当之，不复返矣！”及全覆，叹曰：“吾姑言之，而不意其或验也。”改训兵通州，以詹事府兼河南道御史。会神庙崩，予告回籍。天启改元，辽警。起光启知兵。一再投书辽抚熊廷弼， 有曰：“人皆天之劳子其所厚予者劳之更甚愿深体此意于烦恼中得大安慰今日之计独有厚储守器精讲守法而善用火炮为最良。”且曰：“足下欲空沈阳之城，并兵合势，亦无不可。第断不宜以不练之卒，浪营城外，致丧锐气，寒城守。”盖自廷弼受命而东，其指在守，与光启颇合。只以庙无成画，议论绉沓，群以党事相左，挠廷弼者众。未几，沈、辽相继失守。光启曰：“吾言之，而又不意其或验也。”光启宽仁果毅，淡泊自好，生平务有用之学，尽绝诸嗜好。博访、坐论，无问寝食。尝曰：“富国必以本业，强国必以正兵。”大指率以退为进，曰：“此先子‘勇退’遗教。”因权之诸大政，无不以此。

（节选自查继佐《徐光启传》，有删改）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．人皆天之劳子/其所厚予者/劳之更甚/愿深体此意/于烦恼中得大安慰/今日之计/独有厚储守器/精讲守法/而善用火炮为最良/

B．人皆天之劳子/其所厚/予者劳之更甚/愿深体此/意于烦恼中得大安慰/今日之计独有/厚储守器/精讲守法/而善用火炮为最良/

C．人皆天之劳子/其所厚/予者劳之更甚/愿深体此意/于烦恼中得大安慰/今日之计/独有厚储/守器精讲/守法而善/用火炮为最良/

D．人皆天之劳子/其所厚/予者劳之/更甚愿深体此/意于烦恼中/得大安慰/今日之计独有/厚储守器/精讲守法而善用/火炮为最良/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．“甲辰”是以干支纪年，干支纪年是把天干和地支按一定的顺序搭配以纪年的方式。

B．“释褐”指脱下粗毛或粗麻织的短衣，即换下平民的衣服，一般用来指始任官职。

C．“神庙”原指帝王的宗庙，可以用来代指朝廷，文中“神庙崩”就是指朝廷灭亡。

D．“足下”是旧时交际中称呼对方的敬辞，可以用来以下称上，也可以用于同辈之间。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．徐光启为人果毅，奉行先人“勇退”的遗教。他曾因与同僚不协而告病辞官，屯垦津门，在边地打理数万亩田地。

B．徐光启好论兵事，曾写信给辽抚熊廷弼，提出自己对辽地战事的建议。熊廷弼拒用其策，以致沈辽相继失守。

C．徐光启为人恬淡寡欲，断绝一切不良嗜好，一生都在追求有用之学，注重实用，他认为农业对于富国非常重要。

D．徐光启对战争形势常常有自己独到的眼光，对战事发展的前景往往能审时度势作出预判，后来多次得到验证。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其为文层折于理、于情，进凡思五六指，乃属笔。
（2）怀王者，吾家项梁所立耳，非有攻伐，何以得主约！（《史记·高祖本纪》）

阅读下面的文言文，完成下列各题。

郭老仆死而葬于城北之金家桥，其主人为志其墓而铭之，曰：老仆名尚。十八岁事予祖太常公。方司徒公之少而应秀才试，以及举孝廉，登进士第，老仆皆身从之。司徒公仕，而西抵秦凉之塞，南按黔方，北尽黄花、居庸边镇上，老仆又皆从。司徒公尝道经华山，攀崖悬洞而陟其巅，老仆则手挽铁索从焉。华山老道士，年百八十岁矣，谓司徒公日：“公，贵人也。然生平丰于功业嗇于福用当腰围玉而陪天子饭此后一月作难凡有五大难，过此可耄耋。此仆，当济公于难者也，幸善视之!”然老仆不事事。司徒公尝遣视南商之墅，久之，所司皆荒失。命人迹之，则老仆自携琵琶，与一妇人饮于鹿邑之城门楼。司徒公怒，斥之，不使近。戊辰，赴官京师，老仆固请从，至艇暑酣饮于城隍市；司徒公朝所命，老仆暮归，醉而尽忘之。司徒公怒而骂，老则倚壁而鼾，鼾声与司徒公之骂声更相间也。积二岁余，以为常。司徒公为乌丞棚所构，下狱，顾谓诸仆曰：“尔皆衣食我，今谁当从乎?”老仆涕泣拜于堂下。司徒公熟视曰：“嘻，尔岂其人邪?”’老仆前曰：‘‘主人盛时，安所事老仆；老仆亦酣醉耳。今老仆且先犬马死．主人又患难，岂尚不尽心力?主人不忆老道士言乎?”自此不饮酒，不与其家相通，从司徒公于狱者七年。初，燕女有姚氏者，数嫁不终，饶于财。每曰：“我当嫁官人耳。”老仆乃伪为官人，娶之。日取其财易酒食，交欢诸缇校者，故得始终不及于难。后姚氏察知其为．大哭，骂老仆，以手提其耳，啮其面，面上痕常满。及司徒公出视师，乃以老仆为军官，冠将军冠，服将军服，以见姚氏，姚氏则大喜。老仆入谢司徒公日：“老仆嗜饮适，今七年不饮酒，此后愿日夜倍饮酒以偿之。”久之，饮酒积病，遂以死，年五十七。老仆有四子，其次尝犯军法，当死，诸大帅从善等，罗拜司徒公日：“非愿公绌法，乃军中欲请之以劝忠义也。”当是时，郭老仆之名播雨河云。铭曰：汝，士大夫师，而乃居于奴!奴乎奴乎，奴尚则有，士大夫卒无。

【小题1】下列对文中画线部分的断句，正确的一项是

A．然生平丰于功业\嗇于福\用当腰围玉而陪天子\饭此后一月作难凡有五大难\

B．然生平丰于功\业嗇于福用\当腰围玉而陪天子\饭此后一月作难凡有五大难\

C．然生平丰于功业\嗇于福用\当腰围玉而陪天子饭\此后一月作难凡有五大难\

D．然生平丰于功\业嗇于福\用当腰围玉而陪天子饭\此后一月作难凡有五大难\

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（  ）

A．“孝廉”是汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是"孝顺亲长、廉能正直"的意思。后代“孝廉”也变成明朝、清朝对举人的雅称。

B．“耄”指的是七八十岁的年纪，“耋”指八九十岁的年纪。文中的“耄耋”是高龄、高寿的意思。

C．古人常用十天干十二地支相配来纪年，干支纪年每六十年一个循环。文中的“戊辰年”，是干支纪年。

D．古代的墓成铭一般由志和铭两部分组成。“志”多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；“铭”则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ）

A．郭老仆忠于主人。陪同司徒公参加科举和各处任职；司徒公入狱后，郭老仆一直陪伴并戒酒长达七年之久直至司徒公出狱。

B．郭老仆非常好酒，看管南辅这墅，自带琵琶，同妇人在鹿邑的城门楼下饮酒；跟随司徒公在京师时，天天在城隍市喝酒；五十七岁去世也跟他嗜酒有莫大关系。

C．郭老仆为救主人，谎称官人，迎娶富婆。为营救司徒公出狱，他谎称自己是官人，娶了富有的燕女姚氏，并用姚氏的钱去结交那些“缇校”，终于从狱中救出了司徒公。

D．郭老仆虽为奴仆，他的“忠义”之名远播。他的二儿子曾触犯军法被判死刑，但为劝勉众人忠义之故，许多将领都替他求情。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此仆，当济公于难者也，幸善视之!
（2）司徒公为乌丞棚所构，下狱，顾谓诸仆曰：“尔皆衣食我，今谁当从乎?

阅读下面的文言文，完成题。

陶庵先生传

高攀龙

陶庵先生者，归子季思也，苏之昆山人。名子慕，字季思。其父故太仆震川先生，讳有光。归子儿时即有至趣，尝挂酒衣带间，见一卉一石佳者，辄引酒自赏。其余童孺所弄一切，睨视无所屑。及长，苦心为文词。有境必诣其奥，有致必极其微。

辛卯举南畿。乙未从京邸交于嘉善吴子志远，过锡山，交于高子攀龙。三人相得欢甚。时高子筑室于蠡湖之上，曰水居；吴子筑室于祥荡之上，曰荻秋。归子既三对公车不第， 又两丧妇，得羸疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月， 饮食图史。见者以三人相对一室，终日默然自怡，而不知其所事也。   

然归子病相，寻不已，遂屏迹陶庵。陶庵者，缚茅为屋，插槿为墙，屋后树梅,庭艺菊杞。室中琴一张，书数百卷，一炉一药囊一瓶粟，他无长物。归子鼓琴读书，晏坐默识。 穷天地之无垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。时复行唫溪畔，览物从容，作小诗自娱。客至，煮蔬沽醑而已。其《陶庵仪载集》中：“归子自居陶庵，不与衣冠之会，不诣府县，不受当路问馈，不为宗党争讼伸白，不为子侄应试干请。”客有至陶庵者，登其堂未见其人，不知尘念之从何去也。见其人未闻其语，不知和气之从何来也。饮食焉，笑语焉，退而慨然以叹，油然以思。此所以为陶庵也。

或问高子曰：“归子何以愿学陶也？”高子曰：“嗟乎！使归子而得志，所谓断断休休者。其人与而以病废所自餍足者，东篱南山之味而已。此诚天下高士也。而使归子以高士名，则世不幸也!”昆山令王公时熙尝造归子，屏驺从载酒肴而往。归子欣然纳之。清言弥 日，时以为白衣之致。及卒，学者称为陶庵先生，而以传属高子。高子谓吴子曰：“惟子则能传归子矣。”吴子曰：“子第传之，凡人之美，人惧溢，归子不惧溢天下之美，备是矣。” 高子曰：“予惧予之得其郛郭而遗其神理也。”吴子曰：“不然，归子如冰壶，内外莹彻，其郛郭者，其神理也。”高子曰：“善。”归子有一子名奉世。归子得年四十有四，其卒以丙午 十二月二十日。

（有删节）

【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是

A．睨视无所屑  屑：轻忽

B．终日默然自怡 怡：快乐

C．庭艺菊杞    艺：种植

D．归子不溢天下之美    溢：超出

【小题2】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．归季思儿时就与众不同，他曾在衣带间拴着酒瓶，见到美丽景色，独自饮酒欣赏。

B．归季思命途多舛，三次参加礼部考试均未考取，前后妻子均去世，自己还患羸疾。

C．归季思身无长物，然而鼓琴读书，览物从容，作小诗自娱，有着独特的心灵世界。

D．归季思德配其人，吴志远认为作传时可以放大其美德，这才打消了高攀龙的顾虑。

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月，饮食图史。
(2)客有至陶庵者，登其堂未见其人，不知尘念之从何去也。
【小题4】请简要概括归季思被称为陶庵先生的原因。