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曾子①再仕而心再化,曰:“吾及亲仕,三釜而心乐;后仕,三千钟而不洎,吾心悲。”弟子问于仲尼曰:“若参者,可谓无所县②其罪乎?”曰:“既已县矣。夫无所县者,可以有哀乎?彼视三釜三千钟,如观雀蚊虻相过乎前也。”(《庄子˙寓言》)
(注)①曾子,名参,字子舆。

孔子说“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。”这与庄子在这则寓言中表现的观点有何不同?
(一)
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
(二)
夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
【小题1】下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.知效一官 效:效力 |
B.未数数然也 数数然:急迫用世、谋求名利的样子 |
C.终期于尽 期:期望 |
D.不能喻之于怀 喻:明白 |
A.举世而誉之而不加劝 御风而行 |
B.彼于致福者,未数数然也 覆杯水于坳堂之上 |
C.后之视今,亦犹今之视昔 不知老之将至 |
D.犹不能不以之兴怀 及其所之既倦 |
A.庄子认为“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”就像那蜩、学鸠一样,而宋荣子和列子就像那乘大风南飞的鹏鸟一样。 |
B.庄子认为宋荣子仍有不曾树立的东西,没有达到真正的逍遥游,但是列子乘风而行,才是达到了真正的逍遥游。 |
C.“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,从这两句可以看出,作者认为生死不能等量齐观,有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理。 |
D.“列叙时人,录其所述”交代了写作的经过,“后之览者,亦将有感于斯文”交代了写作的意义。 |
(1)彼且恶乎待哉!
(2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而,时则不至,而控于地而已矣;奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
【小题1】下列语句中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.适莽苍者 莽苍:郊野的颜色,这里指远郊 |
B.穷发之北 穷发:这里指不毛之地 |
C.绝云气,负青天 绝:超越,穿过 |
D.腹犹果然 果然:吃饱的样子 |
例句:抟扶摇羊角而上者九万里
A.奚以之九万里而南为 | B.汝姊在吾怀,呱呱而泣 |
C.而彭祖乃今以久特闻 | D.何不淈其泥而扬其波 |
A.蜩与学鸠自以为得到逍遥,嘲笑鹏鸟南飞是多此一举,对此,作者以三种情况下的行路备粮为喻,巧妙加以反击。 |
B.以冥灵与大椿的比喻,既论证了“小年不及大年”,也点明它们有认识上的高下之异,一般人与彭祖比寿也如此。 |
C.大如鹏鸟小如蜩鸠,在作者看来都有所依赖。当然,“小大有别”“小不及大”, 作者还是肯定了大鹏鸟之类。 |
D.引“汤之问棘”一节,再次写出大鹏鸟的神奇变化和雄奇壮观,是庄子常用的“重言”手法,加重了论说的分量。 |
庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
【小题1】下列各句对“族”的解释不正确的一项是 ( )
A.族庖月更刀 族:众、一般 |
B.虽然,每至于族 族:筋骨交错聚结的地方 |
C.士大夫之族 族:家族 |
D.族秦者秦也 族:族灭 |
A.游刃有余 游:游进、运转 |
B.批郤导窾 窾:空、空处 |
C.善刀而藏 善:通“缮”,拭擦 |
D.技经肯綮 技:技艺 |
A.(1)吾见其难为 (2)天之亡我,我何渡为? |
B.(1)以无厚入有间 (2)以故汉追及之 |
C.(1)今臣之刀十九年矣 (2)非战之罪也 |
D.(1)而刀刃若新发于硎 (2)然今卒困于此 |
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
【小题1】下列各句中的加点词语,解释有误的一项是
A.朝菌不知晦朔 晦朔:阴历每月的最后一天与第一天。 |
B.而宋荣子犹然笑之 犹然:尚且还。 |
C.抟扶摇羊角而上者九万里 羊角:指旋风。 |
D.彼于致福者,未数数然也 数数:拼命追求。 |
A.蟪蛄不知春秋 且陛下春秋高,法令亡常 |
B.未有知其修者 小知不及大知 |
C.绝云气,负青天 则其负大舟也无力 |
D.若夫乘天地之正 聊乘化以归尽 |
A.以五百岁为春 | B.生物之以息相吹也 |
C.去以六月息者也 | D.御六气之辩,以游无穷者 |
A.彭祖活了八百岁,但与冥灵、大椿相比,是小巫见大巫,显得可悲。 |
B.彭祖活了八百岁,世人与他相比,显得可悲。 |
C.世人与活了八百岁的彭祖相比,感到可悲。 |
D.是说彭祖与大椿相比,感到可悲;世人与彭祖相比,也感到可悲。 |
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而.飞,抢榆枋而止,时则.不至,而控于地而已矣,奚以之.九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然.;适百里者,宿舂粮;适千里者.,三月聚粮。之二虫又何知!
【小题1】下列对文段中加点虚词的判断错误的一项是
A.“决起而飞”中的“而”,表示修饰,此处可以不译 |
B.“时则不至”中的“则”,表示承接,可译为“就” |
C.“腹犹果然”中的“然”,可译为“……的样子” |
D.“适千里者”中的“者”,可译为“……的人” |
例句:奚以之九万里而南为
A.报养刘之日短。 | B.审容膝之易安。 |
C.之二虫又何知 | D.胡为乎遑遑欲何之 |
A.少无适俗韵,性本爱丘山 | B.贫贱有此女,始适还家门 |
C.适得府君书,明日来迎汝 | D.行行将复行,去去适西秦 |
涸辙之鲋
庄周家贫,故往贷粟于监河侯。
监河侯曰:“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎?”
庄周忿然作色曰:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉,周问之:鲋鱼,来!子何为者邪?对曰:“我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?”周曰:“诺。我且南游吴越之王,激西江水而迎子,可乎?”鲋鱼忿然作色曰:“吾失吾常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此,曾不如早索于枯鱼之肆!
【小题1】下列句子中加点词解释正确的一项是A.将贷子三百金 贷:借 |
B.周顾视车辙中 顾:探望 |
C.激西江水而迎子 子:儿子 |
D.鲋鱼忿然作色曰 色:颜色 |
例句:君岂有斗升之水而活我哉
A.若不阙秦,将焉取之? |
B.吾妻之美我者,私我也。 |
C.既来之,则安之。 |
D.秦时与臣游,项伯杀人,臣活之。 |
A.庄周家贫,故往贷粟于监河侯。 译:庄周家里穷,所以到监河侯那里借粮米。 |
B.周昨来,有中道而呼者。 译:我昨天来,路上听到呼喊的声音。 |
C.子何为者邪? 译:你是做什么的? |
D.曾不如早索于枯鱼之肆! 译:还不如趁早卖干鱼呢! |
①子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
《论语》
②子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
狗不以善吠为良,人不以善言为贤。
《庄子》
(1)第二则材料中的“言”指的是 。(2)分析孔子和庄子对“言”的观点的异同。
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
(《论语》)
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”
(《庄子·秋水》)
【小题1】孔子和庄子都是追求快乐的人,他们所追求的快乐有什么不同?【小题2】孔子和庄子的这两种不同快乐方式,你更倾向于哪一种?请说明理由。
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮。鸱得腐鼠,鹓鶵过之,仰而视之曰:‘吓!’今子欲以子之梁国而吓我耶?”
(取材于《庄子·秋水》)
【小题1】朱穆诗中和庄子笔下的鸱,形象上有什么共同之处?【小题2】朱穆和庄子写鸱,用意上有什么共同之处?