阅读下面材料，完成各题。

（1）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

（《论语·阳货》）

（2）或谓孔子曰：“子奚^①不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施^②于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

（《论语·为政》）

（注）①奚：为什么。②施：施行，延及。
【小题1】材料（1）中，“牛刀”喻指 ________________。
【小题2】根据上述材料，简要分析孔子对“为政”的认识。

下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）

A．荀子继承了孔子的儒家教育思想并有所发展，成为儒家学说的集大成者。他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法，《劝学》就是其思想的代表之作。

B．《论语》中有不少关于“仁”的表述，如“申之以孝悌之义”告诉人们孝顺父母，敬爱兄长，这就是“仁”的根本。

C．《红楼梦》里有爱情描写，宝玉与黛玉同看《西厢》，宝玉说自己如“多愁多病”的张生，黛玉如具有“倾国倾城”的莺莺，这等于是那个时代最直白的爱情表露。

D．批判现实主义是指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法，其代表作家有法国巴尔扎克，英国的狄更斯，俄国的列夫•托尔斯泰。

阅读下面的材料，完成各题。

子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也!”

（《论语·宪问》）

“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫^①，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

（《论语·八佾》）

（注）①反坫（diàn）：先秦诸侯招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。
【小题1】两则材料中孔子对管仲的评价分别是____________和___________。
【小题2】两则材料，孔子分别是从什么角度评价管仲的？由此可以看出孔子怎样的仁爱观？

阅读下面材料，完成下列各题。
材料一：
子钓而不纲，弋不射宿。（《论语 述而》）
材料二：
厩焚。子退朝，日：“伤人乎？”不问马。《《论语 乡党》）
（1）材料一体现了孔子什么样的情怀？
（2）材料二中孔子“不问马”的言行跟材料一是否矛盾？你怎么理解？

阅读下面的材料，完成下面小题。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣！不犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”（《论语·学而》）
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”（《论语·宪问》）
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。（《礼记·大学》）
曾子曰：“若夫慈爱恭敬，安亲扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎?”子曰：“是何言与!是何言与!昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；……父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎?”（《孝经·谏诤章》）
【小题1】从上述材料来看，儒家为什么要推崇孝道？
【小题2】联系现实，结合材料，简述如何做到“为人也孝悌”。