阅读下面文言文，完成下面小题。

逍遥游

庄子

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【小题1】下列句子中加点的词，意思相同的一项是

A．有鱼焉，其广数千里 兴尽悲来，识盈虚之有数。

B．绝云气，负青天   归去来兮，请息交以绝游。

C．行比一乡，德合一君 善万物之得时，感吾生之行休。

D．若夫乘天地之正   聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？

【小题2】下列加点词的意义和用法，相同的一组是

A．奚以知其然也   报养刘之日短也

B．汤之问棘也是已 感吾生之行休

C．有鸟焉，其名为鹏 世与我而相违，复驾言兮焉求

D．彼其于世，未数数然也   州司临门，急于星火。

【小题3】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是

A．第一段形象地描绘了鲲鹏的神奇变化，以及大鹏展翅南飞的雄奇壮观，描写了小鸟对大鹏的讥笑，从而以鲜明的“小大之辩”来说明了“小知”不及“大知”。

B．庄子认为有些人智慧能胜任一个官职，行动能庇护一乡之众，道德能符合一个国君的要求，而才能得到全国的信任，也只不过像仅仅能腾跃几丈的小麻雀罢了。

C．庄子认为蝉、小鸟和在一乡一国有作为的人，并没有达到“逍遥游”，只有能在九万里高空飞翔的大鹏和能驾风远行的列御寇才算得上真正的“逍遥游”。

D．庄子追求的“逍遥游”的境界，是几乎不可能达到的，但是他以寓言作比喻，寓哲理于离奇的想像和形象化的描写之中，代表着庄子非凡的文学成就。

【小题4】请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。
⑴众人匹之，不亦悲乎。
⑵举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
⑶御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉

阅读下列课文中的文言语句，回答问题：

《诸子喻山水》：

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。
上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

仲尼亟称于水

故声闻过情，君子耻之。
孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

《秋水》：

两涘渚崖之间不辩牛马。以天下之美为尽在己。野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。井蛙不可以语于海者，拘于虚也。吾在天地之间，犹小木小石之在大山也。而吾未尝以此自多者。方存乎见少，又奚以自多。

《前赤壁赋》：

客有吹洞箫者，倚歌而和之。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
何为其然也。
方其破荆州，下江陵，顺流而东也。
固一世之雄也，而今安在哉。

况吾与子渔樵于江渚之上。

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

《游褒禅山记》：

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。
余与四人拥火以入。
既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存。
【小题1】下列句中没有通假字的一项是：（    ）

A．心不地则物不必载	B．明主不厌人
C．两涘渚崖之间不辩牛马	D．舞幽壑之潜蛟

【小题2】下列句中加点字用法与“始舍于其址”加点字用法相同的一项是：

A．故声闻过情，君子耻之	B．以其善下之
C．孔子登东山而小鲁	D．泣孤舟之嫠妇

【小题3】下列加点词古今意义相同的一项是：（    ）

A．江海所以能为百谷王者

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

C．以为莫己若

D．吾长见笑于大方之家

【小题4】下列各句中“而”字用法不同的一项是：（    ）

A．下江陵，顺流而东也	B．固一世之雄也，而今安在哉
C．不知何时止而不盈	D．尽吾志也而不能至者

【小题5】下列各句中“以”字用法不同的一项是：（    ）

A．余与四人拥火以入

B．方存乎见少，又奚以自多

C．上下交朴，以道为舍

D．又以悲夫古书之不存

【小题6】下列各句中“之”字用法不同的一项是：（    ）

A．犹小木小石之在大山也

B．不知东方之既白

C．野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者

D．又以悲夫古书之不存

【小题7】下列各句中“于”字意义不同的一项是：（    ）

A．名成于前，德垂于后	B．吾长见笑于大方之家
C．唐浮图慧褒始舍于其址	D．况吾与子渔樵于江渚之上

【小题8】指出下列各句句式特点与例句“又奚以自多”相同的一项：（    ）

A．以为莫己若	B．客有吹洞箫者
C．是造物者之无尽藏也	D．方存乎见少

阅读下文，完成各题。

秋水

（战国）庄子

①秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘诸崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰：“并蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】庄子名_____。
【小题2】下列句中加点词的解释错误的一项是（   ）

A．望洋向若而叹曰   抬头仰望的样子

B．吾长见笑于大方之家 学识很高

C．自以比形于天地   靠近，接近

D．方存乎见少   思忖

【小题3】对本文的理解和分析不恰当的一项是（   ）

A．开篇写黄河、河伯，续写北海、海若，两相对照，展示出两种境界和认识水平。

B．“欣然自喜”、“旋其面目”、“向若而叹”等描述，表明庄子对河伯的批判否定。

C．“河伯”与“北海若”的形象含有“作者自况”和“学说思想阐释者”的影子。

D．本文用寓言故事说理，寓抽象的道理于生动的形象之中，深入浅出，易于接受。

【小题4】从修辞的角度赏析第②段划线句。
【小题5】北海若说：“尔将可与语大理矣。”分析北海若“语大理”的方法。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

（甲）

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

（选自《逍遥游》）

（乙）

庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间似之而非也故未免乎累若夫乘道德而浮游则不然无誉无訾一龙一蛇与时俱化而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”

（选自《山木》）

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．材与不材之间似之/而非也/故未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为

B．材与不材之间/似之而非也/故未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为

C．材与不材之间似之/而非也故/未免乎累/若夫乘道德而浮游则不然/无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为

D．材与不材之间/似之而非也故/未免乎累若夫/乘道德而浮游/则不然无誉无訾/一龙一蛇/与时俱化/而无肯专为

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．晦朔，指农历一个月。也指农历每月末一日及初一日，苏轼《再游径山》：“白云何事自来往，明月常圆无晦朔。就是此意。

B．蓬蒿，蓬草和蒿草。也指草野，荒野偏僻之处，如，李白《南陵别儿童入京》：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”

C．竖子，指童仆。也指小子，对人亲昵的称呼，《鸿门宴》：“拔剑撞而破之，曰：唉！竖子不足与谋！”即是此意。

D．黄帝，被尊为中华“人文初祖”，号轩辕氏，史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

【小题3】下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．庄子用朝菌、蟪蛄、冥灵、大椿、彭祖与众人等设喻阐释了这些人和物之间小大之辨十分明显，均可达到“逍遥游”的境界。

B．山木和雁的命运，给人的启示就是：人生于世，凶险太多，有很多时候我们也很难判断出怎么做才能避免危险。

C．庄子认为，人生最高的境界应该是超脱于世俗生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊，只有这样才能达到真正的自由。

D．人类与万物又有所不同，比如说贤能就可能受到谋算，无能又会受到欺侮，所以说不可“得而必”。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。
（2）物物而不物于物，则胡可得而累邪！

阅读下列课文中的文言语句，完成各题：

《诸子喻山水》：

上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。

上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

仲尼亟称于水

故声闻过情，君子耻之。

孔子登东山而小鲁，登太山而小天下

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

《秋水》：

两涘渚崖之间不辩牛马

以天下之美为尽在己

野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也

且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者

吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家

井蛙不可以语于海者，拘于虚也

吾在天地之间，犹小木小石之在大山也

而吾未尝以此自多者

方存乎见少，又奚以自多

《前赤壁赋》：

客有吹洞箫者，倚歌而和之

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

何为其然也

方其破荆州，下江陵，顺流而东也

固一世之雄也，而今安在哉

况吾与子渔樵于江渚之上

是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适

相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

《游褒禅山记》：

唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之

余与四人拥火以入

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎

余于仆碑，又以悲夫古书之不存

【小题1】解释下列句中加点字
（1）仲尼亟称于水（_____）（2）吾非至于子之门，则殆矣（_____）
（3）相与枕藉乎舟中（_____）（4）则或咎其欲出者（_____）
【小题2】完成下列选择题
（1）下列句中没有通假字的一项是：（  ）
A.心不地则物不必载   B.明主不厌人
C.两涘渚崖之间不辩牛马 D.舞幽壑之潜蛟
（2）下列句中加点字用法与“始舍于其址”加点字用法相同的一项是：（  ）
A.故声闻过情，君子耻之 B.以其善下之
C.孔子登东山而小鲁   D.泣孤舟之嫠妇
（3）下列加点词古今意义相同的一项是：（  ）
A.江海所以能为百谷王者 B.而世之奇伟、瑰怪、非常之观
C.以为莫己若  D.吾长见笑于大方之家
【小题3】完成下列选择题
（1）下列各句中“而”字用法不同的一项是：（  ）
A.下江陵，顺流而东也   B.固一世之雄也，而今安在哉
C.不知何时止而不盈   D.尽吾志也而不能至者
（2）下列各句中“以”字用法不同的一项是：（   ）
A.余与四人拥火以入   B.方存乎见少，又奚以自多
C.上下交朴，以道为舍   D.又以悲夫古书之不存
（3）下列各句中“之”字用法不同的一项是：（  ）
A.犹小木小石之在大山也 B.不知东方之既白
C.野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者 D.又以悲夫古书之不存
（4）下列各句中“于”字意义不同的一项是：（  ）
A.名成于前，德垂于后 B.吾长见笑于大方之家
C.唐浮图慧褒始舍于其址   D.况吾与子渔樵于江渚之上
【小题4】指出下列各句句式特点与例句“又奚以自多”相同的一项：（  ）

A．以为莫己若

B．客有吹洞箫者

C．是造物者之无尽藏也

D．方存乎见少

【小题5】翻译
（1）江海所以能为百谷王者，以其善下之
（2）闻道百，以为莫己若者，我之谓也

下列各项中对文章的分析和鉴赏有误的一项是 (　　)

A．《归去来兮辞并序》一文语言朴素，清丽淡雅，表现了作者淡泊明志的思想品质。

B．《滕王阁序》一文，作者运用了大量典故，充实了文章内容，加强了表达效果。

C．《逍遥游》一文表现了庄子去除功利之心和忘怀荣辱得失的积极人生态度。

D．《陈情表》一文的主旨是李密请求司马炎不要让他做官而让他奉养祖母。

下列各种说法中有误的一项是

A．“归去来兮，田园将芜胡不归”是诗人陶渊明发自内心的呼喊，它表明诗人归隐的原因就在于家里的田地无人收拾，同时也说明他是一个热爱劳动，反对不劳而获的人。

B．“辞”是介于散文与诗歌之间的一种文体，《归去来兮辞》虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤、悲伤情调的影响，而表现出一种淡远潇洒的意旨。

C．《滕王阁序》作为一篇赠序文，借登高之会感怀时事，慨叹身世，其中“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”一句集中概括了滕王阁所处的雄伟地势。

D．庄子认为要达到“逍遥”之境，则应“无所待”，这反映了道家消极避世的思想，同时也是作者既无法解决社会矛盾，又不愿与黑暗势力同流合污的一种无可奈何的心理反映。

阅读课文选段，完成下面小题。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

【小题1】对下列句子中加点词的解释,正确的一项是( 3分 )（  ）

A．怒而飞  怒: 愤怒,这里指因愤怒而飞起。

B．而后乃今培风    培：增加。

C．抢榆枋而止 抢: 触、碰

D．适百里者 适: 刚刚

【小题2】下列加点词的意义和用法，完全相同的一项是( 3分 )（  ）

A．《齐谐》者,志怪者也 且夫水之积也不厚

B．抟扶摇而上者九万里 我决起而飞

C．去以六月息者也  余与四人拥火以入

D．置杯焉则胶 时则不至

【小题3】以下划横线的句子翻译不正确的一项是（   ）

A．抟扶摇而上者九万里。   乘着旋风环旋飞上几万里的高空。

B．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。   山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。

C．天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?   天色深蓝，或许是它真正的颜色吧？大概是因为天高远看不到尽头吧？

D．奚以之九万里而南为?   哪里用得着飞到九万里的高处再往南去呢？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏虚、亢子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记·老子韩非列传第三》）

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽^①而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心^②也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，不避高下，中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”

（节选自《逍遥游》）

（注）①樽：葫芦形酒器，可缚系于腰作浮水济渡之用；②蓬之心：心如蓬草塞蔽，不开窍。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

B．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧其下/

C．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧其下/

D．今子有大树/患其无用/何不树之于/无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．牺牛，古代祭祀用的杂色牛。《礼记·曲礼下》曰：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”

B．大庙，即太庙，是封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。《商书》曰“七世之庙，可以观德”，则知天子七庙。

C．惠子，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，是合纵抗秦的最主要的组织者和支持者，也是庄子的至交好友。

D．罔罟，指渔猎的网具。《易·系辞下》：“（包牺氏）作结绳而为罔罟，以佃以渔。”

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．庄子为文恣肆，善于驳难。他擅长写文章，并攻击和驳斥儒家和墨家，即使是博学之士，也会受到他的驳难。

B．庄子淡薄名利，不愿为官。楚威王听说庄周很有才干，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明自己不愿为官的立场。

C．在庄子看来，惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。

D．庄子追求绝对自由。他否定大鹏有所凭借，否定大樗无所可用，都是对逍遥境界的追求。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
②其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

（节选自《庄子·逍遥游》）

【小题1】下列语句中加点字的解释不正确的一项是

A．抟扶摇而上者九万里  抟：环旋着往上飞

B．而后乃今培风 培：凭

C．抢榆枋而止  抢：触、碰

D．而控于地而已矣 控：控制

【小题2】下列六句话分别编为四组，均表示事物“有所待”的一项是
①是鸟也，海运则将徙于南冥   ②去以六月息者也
③其视下也，亦若是则已矣     ④水之积也不厚，则其负大舟也无力
⑤我决起而飞，抢榆枋而止     ⑥适百里者，宿舂粮

A．①②④⑥

B．①④⑤⑥

C．②③⑤⑥

D．②③④⑤

【小题3】下列有关文意的理解，不正确的一项是

A．鹏鸟要在海动时水击三千里，抟扶摇而上九万里，然后乘六月的巨风才能南飞。

B．文章写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明万物皆有所待。

C．大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的。

D．蜩与学鸠飞不高，行不远，却自以为得到了逍遥，它们嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。

【小题4】把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
（2）小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？