阅读下面文言文，完成小题
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉名曰蒙鸠以羽为巢而编之以发系之苇苕风至苕折卵破子死巢非不完也所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之誜，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】下面对文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是

A．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发/系之苇苕/风至苕折/卵破子死/巢非不完也/所系者然也

B．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之/苇苕风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也[:学#科#网Z#X#X#K]

C．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢而编之/以发系之苇苕/风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也

D．南方有鸟焉/名曰蒙鸠/以羽为巢/而编之以发系之/苇苕风至/苕折卵破子死/巢非不完也/所系者然也

【小题2】下列对文中加点词语解释不正确的一项是

A．学不可以已  已：停止

B．假舟楫者，非能水也   水：游泳

C．木茎非能长也，所立者然也 然：……的原因

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也 黄泉：地下泉水。古代认为天地幺黄，而泉在地下，所以称为黄泉；又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。

【小题3】文中用“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的比喻，其用意是

A．说明麻是很直的，蓬草和它一起生长也会直；涅这种染料很黑，白沙掉在里面就会染黑。

B．说明蓬和白沙太没有自己的特性了，太容易被改变了。

C．说明蓬草应该生长在麻中，白沙不能掉在涅这种染料里。

D．说明环境对人的影响很大，在好的环境中就会受到好的熏陶，在坏的环境中就容易受到不好的影响。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也虽然犹有未树也夫列子御风而行泠然善也旬有五日而后反彼于致福者未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．彼其于世/未数数然也/虽然犹有未树也/夫列子御风而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未数数然也

B．彼其于世/未数数然也/虽然/犹有未树也/夫列子御风而行/泠然善也/旬有五日/而后反/彼于致福者/未数数然也

C．彼其于世/未数数然也/虽然/犹有未树也/夫列子御风而行/泠然善也/旬有五日而后反/彼于致福者/未数数然也

D．彼其于世/未数数然也/虽然犹有未树也/夫列子御风而行/泠然善也/旬有五日/而后反/彼于致福者/未数数然也

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．“仞”，古代长度单位，一仞为八尺。中国古代常见的长度单位还有：“寻、仞、寸、咫、尺、丈、跬、步、里、毫、厘”等。

B．“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”中的“晦朔”是指农历每月的二十九和农历每月的第一。

C．“旬有五日而后反”，一旬是十天。一个月分三旬：上旬、中旬、下旬。

D．“御六气之辩”之中的“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．文段富于想象，善于夸张，多用比喻，在想象和夸张中营造雄奇开阔的意境，极富浪漫色彩。

B．宋荣子的思想处于“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”的局限,并没有完全超越世俗定“内外”和辩“荣辱”的纷争，只是在这种纷争中不动心，不是真正的“无待”。

C．在庄子看来，如果能“乘天地之正”，“御六气之辩，以游无穷”，还是没有达到“逍遥游”，认为只有“无己”、“无功”、“无名”，才能达到 “逍遥游”。

D．最后一段，作者先破后立，先述后议，在列举了庸人、宋荣子、列子有所待的现象和事物后，再阐述什么是逍遥之境。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。
（2）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

阅读《逍遥游》语段，回答下列小题
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列词的解释，正确的一项是

A．故夫知效一官，行比一乡 超过

B．德合一君，而征一国者   信任

C．且举世而誉之而不加劝   努力

D．若夫乘天地之正，而御六气之辩   不同

【小题2】下列句中“且”的意义与用法与“彼且恶乎待哉”中的“且”相同的一项是

A．若属皆且为所虏

B．犹且从师而问焉

C．闻姊家有阁子，且何谓阁子也

D．故且从俗浮沉，与时俯仰

【小题3】下列对选文的理解与分析，不正确的一项是

A．宋荣子可在世间不受影响，列子可配合自然界的条件，所以他们都达到“无待”的境界。

B．“六气”是指阴、阳、风、雨、晦、明，“乘天地之正”是指顺应天地的法则。

C．至人化解自我，神人化解功绩，圣人化解名声，他们都是庄子理想中修养最高的人物。

D．只有超越“有所待”的现实存在，培育一个属于灵性的自由的精神世界，才可希望“逍遥游”。

文言文阅读：完成下列小题。
务本
尝试观上古记，三王^①之佐，其名无不荣者，其实^②无不安者，功大也。《诗》云“雨我公田，遂及我私”，三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名实也，与三王之佐同，而其名无不辱者，其实无不危者，无公故也。皆患其身不贵于国也，而不患其主之不责于天下也；皆患其家之不富也，而不患其国之不大也。此所以欲荣而愈辱，欲安而益危。民之治乱在于有司，今处官则荒乱，临财则贪得，列近则持谀，将众则疲怯，以此厚望于主，岂不难哉！
今有人于此，修身会计则可耻，临财物资赆则为己。若此而富者，非盗则无所取。故荣富非自至也，缘功伐也。今功伐甚薄而所望厚，诬也：无功伐而求荣富，诈也。诈诬之道，君子不由。
人之议多曰：“上用我，则国必无患。”然用己未必是也。已有患，用己于国，恶得无患乎？故欲为上用者，莫若修身自贤。己，可制也；释其所制而夺乎其所不制，悖。则未用其治国治官，宜也。若夫内事亲，外交友，虽可达也，然事亲未孝，交友未笃，是所未达，恶能善之矣？故论人无以其所未达，而用其所已达。
古之事君者，必先用能，然后任；必反情③，然后受。主虽过与，臣不徒取。忠臣之行，近知本矣。
（取材自《吕氏春秋·务本》，有改动）
【注】①三王：指夏、商、周三代之君。②实：实利，包括地位、俸禄等。③反情：内省，省察自己。
【小题1】下列语句中，加点的词解释不正确的一项是

A．临财物资赆则为己   赆：财物

B．故荣富非自至也，缘功伐也   伐：讨伐

C．交友未笃  笃：忠厚

D．恶能善之矣 善：认为好

【小题2】下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．①其欲名实也，与三王之佐同    ②失其所与，不知

B．①而其名无不辱者 ②有如此之势，而为秦人积威之所劫

C．①皆患其家之不富也    ②奚以之九万里而南为

D．①以此厚望于主 ②夫赵强而燕弱，而君幸于赵王

【小题3】下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．首段引《诗经》的话来说明“为公”与“顾私”的联系。

B．作者认为百官应替君王治理好百姓，方能获得显贵之位。

C．能侍奉父母、结交朋友的人，作者认为用其治国必无患。

D．最后一段总结全文，指出了事君者应该有的姿态和品格。

【小题4】将文中划线句子翻译成现代汉语。
①然用己未必是也
②古之事君者，必先用能，然后任
【小题5】第二大题文言文《吕氏春秋·务本》中最后一句说“忠臣之行，近知本矣”，意思是“忠臣行事，接近于懂得什么是根本”。这里所说的“根本”在文中具体指什么？

下列对古诗词的赏析，不正确的一项是    （  ）
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。‚众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。ƒ忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。④鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

A．作者流泪长叹，感慨百姓生活之艰难，表现了诗人极度苦闷，忧愁难以排解的心情，为下面的情绪抒发定下了基调。

B．‚“众女”和“时俗”写出群小对自己的诬陷和社会风气的败坏，说明在当时拥有高超的技艺比拥有高尚的情操更受欢迎。

C．③“忳”和“郁邑”都是忧愁烦闷的意思，两词连用表现了作者忧愁之深，他似乎将积郁已久的愁闷尽情倾吐，震动人心。

D．④“鸷”指鹰、雕一类凶猛的鸟，“鸟”指一般的鸟，这里分别比拟自己和群小，指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的 。

阅读下面文言文，完成下列小题。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（选自《荀子•劝学》）
【小题1】解释下列加点的词语
①驽马十驾 ②用心一也
【小题2】用现代汉语翻译下列句子
①积善成德，而神明自得，圣心备焉。
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题3】“蚓无爪牙之利”是什么句式？
【小题4】概括本选段大意。

补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中“ ___________， ___________”两句，借前贤坚守正道来表明自己的心志。
（2）苏轼在《题西林壁》一诗中认为人的认识是受制于认识角度的富有哲理的两句是 “____________， _____________。”
（3）杜牧在《阿房宫赋》中者提出假设，如果秦国能够爱惜六国的百姓，那么 “_________________ ”，也没有人可以灭亡秦国了。

下列句子翻译不正确的一项是

A．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 译文：我很想奉旨赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许

B．轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 译文：项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。

C．奚以之九万里而南为？ 译文：（大鹏）飞到九万里高空然后再去南方干什么呢？

D．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

译文：原本知道把生和死看做一样是无稽之谈，把长寿和夭折等量齐观是荒谬不经的。

比较阅读下面两篇文言文，完成下题。
（甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
（乙）孟子少时，诵①。孟子辍然②中止，乃复进。其母知其喧③也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

（选自《韩诗外传》卷九）

注释：①诵：背诵。②辍，停止，废止。辍然：突然中止的样子。③喧：遗忘。
【小题1】解释下列加点的词语。
①人恒过，然后能改（ ）    ②入则无法家拂士（ ）
③其母方织 （ ）    ④其母引刀裂其织（ ）
【小题2】翻译下列句子。
①生于忧患，死于安乐。
_________________________________________________。
②自是之后，孟子不复喧矣。
_________________________________________________。
【小题3】（甲）（乙）两文在表达方式、写作手法上有什么不同？
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【小题4】（乙）文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

阅读下面的文言文，完成下列小题。

察今

上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。

凡先王之法，有要于时也。时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法， 而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察 己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知 古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒， 鱼鳖之藏也。尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。

荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊 而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 今世之主法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之以为治，岂不悲哉！

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法 者因时而化。是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。故曰：良剑期乎 断，不期乎馍铘；良马期乎千里，不期乎骐骜。夫成功名者，此先王之千里也。

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者 入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙。以此为治，岂不难哉！

有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。

选自《吕氏春秋》

【小题1】下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．故审堂下之阴 审：审察

B．使人先表澭水 表：做标记

C．非务相反也 务：追求

D．从其所契者人水求之 契：符契

【小题2】下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是

A．人或益之 向之寿民

B．贵以近知远 以故法为其国与此同

C．而知天下之寒士   而剑不行

D．遽契其舟 其子岂遽善游哉

【小题3】下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．军惊而坏都舍 士兵惊骇的声音，如同大房屋倒塌一样

B．良剑期乎断，不期乎镆铘 人们期望好剑能斩断东西，不期望它是镆铘那样的名剑

C．是吾剑之所从坠 这就是我掉下去的宝剑

D．以此任物，亦必悖矣

用这种方法处理事情，也必然是荒谬的
【小题4】将下面的句子译为现代汉语。
①故释先王之成法，而法其所以为法。
②故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
【小题5】下列对文意的理解，不正确的一项是

A．先王之法不可用，一是为先王之法变了样，二是因为先王之法过时了。

B．制定法律，要依靠道家学派的学者，他们往往能够以远知近，以今知古。

C．古代七十一位帝王，都是根据他们所处时代的客观需要来制定法律的。

D．本文观点鲜明，论述逻辑严谨，破立结合，反映了先秦法家的历史进化观。

【小题6】为了论证中心论点，文中讲了“循表夜涉”、“刻舟求剑”、“引婴投江”三个寓言故事。请分析三个故事分别论证了怎样的观点。