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题干

下列句子翻译不正确的一项是
A.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。
译文:我很想奉旨赴京就职,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许
B.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。
译文:项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
C.奚以之九万里而南为?
译文:(大鹏)飞到九万里高空然后再去南方干什么呢?
D.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
译文:原本知道把生和死看做一样是无稽之谈,把长寿和夭折等量齐观是荒谬不经的。
上一题 下一题 0.99难度 文言文阅读 更新时间:2018-02-19 09:02:39

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同类题1

阅读下文,完成各题。

秋水

庄子

①秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

②北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘 ,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知:此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多?计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”

【小题1】写出下列加点词在句中的意思。
吾非至于子之门,则殆矣(_______)   不可为量数(_______)
计中国之在海内(_______) 此其自多也(_______)
【小题2】下列各组中加点词的用法和意义相同的—项是( )
A.顺流而东行,至于北海 盈科而后进
B.计四海之在天地之间   羡长江之无穷
C.今尔出于崖涘 渔樵于江渚之上
D.以天下之美为尽在己   夫夷以近,则游者众
【小题3】下列各句中没有通假字的一项是( )
A.拘于虚也B.人卒九州C.士不厌学D.后世之谬其传而莫能名者
【小题4】用现代汉语解释下列句子。
‘闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。
【小题5】本文说理形象,富有气势,请结合第②节中的画线句,赏析这一特点。

同类题3

比较阅读(甲)(乙)两个文段,完成下面小题。

(甲)秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

(选自《庄于·秋水》)

(乙)黄帝将见大隗①乎具茨②之山,适遇牧马童子,问涂③焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰:“夫为天下者,亦奚⑤以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首,称天师而退。

(选自《庄子·徐无鬼》)

(注释)①大隗(wěi)传说中的神名。②具茨:山名。③涂:同“途”,路。④奚:何,什么。

【小题1】解释下列划线字的意思。
(1)河伯始旋其面目(____________)    (2)吾非至于子之门,则殆矣(______________)
(3)小童辞(________) (4)黄帝再拜稽首(_______________)
【小题2】下列加点字意思相同的一项是(    )
A.(1)河伯始旋其面目 (2)亦去其害马者而已矣
B.(1)望洋向若而叹曰 (2)若知具茨之山乎
C.(1)河伯欣然自喜 (2)曰:“然。”
D.(1)于是焉     (2)是进亦忧,退亦忧
【小题3】把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)闻道百,以为莫己若。
(2)夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?
【小题4】从甲文、乙文中各提炼出一个成语,然后概括河伯和黄帝身上的共同点。
【小题5】请举例说明黄帝的做法对我们今天的学习和生活有怎样的借鉴作用?