阅读文化经典选段，回答下面小题。
故绝圣弃知，大盗乃止；擿①玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争。殚残天下之圣法，而民始可与论议；擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章②，散五采，胶离朱③之目，而天下始人含其明矣；毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕④之指，而天下始人有其巧矣。故曰：大巧若拙。削曾、史⑤之行，钳杨、墨⑥之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。
（《庄子·胠箧》）
①擿：zhi，同“掷”。②文章：此指文彩，花纹。③离朱：相传为黄帝时人，目力极强。《慎子》：“离朱之时，察毫末于百步之外。” ④工倕：相传是尧时的巧匠。⑤参：指曾参。史：指史鰌。⑥杨：指杨朱；墨：指墨翟。皆是先秦时思想家，善辩家。
【小题1】将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；
②毁绝钩绳，而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人有其巧矣。
【小题2】庄子在文中宣扬的是什么？

阅读下面的文言文，完成下列小题。

庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏虚、亢子之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。

楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记·老子韩非列传第三》）

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽^①而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心^②也夫！”

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者。东西跳梁，不避高下，中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！”

（节选自《逍遥游》）

（注）①樽：葫芦形酒器，可缚系于腰作浮水济渡之用；②蓬之心：心如蓬草塞蔽，不开窍。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．今子有大树/患其无用/何不树之于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

B．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧其下/

C．今子有大树/患其无用/何不树之/于无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为/其侧逍遥乎/寝卧其下/

D．今子有大树/患其无用/何不树之于/无何有之乡/广莫之野/彷徨乎无为其侧/逍遥乎寝卧其下/

【小题2】下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A．牺牛，古代祭祀用的杂色牛。《礼记·曲礼下》曰：“天子以牺牛，诸侯以肥牛。”

B．大庙，即太庙，是封建皇帝为祭拜祖先而营建的庙宇。《商书》曰“七世之庙，可以观德”，则知天子七庙。

C．惠子，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，是合纵抗秦的最主要的组织者和支持者，也是庄子的至交好友。

D．罔罟，指渔猎的网具。《易·系辞下》：“（包牺氏）作结绳而为罔罟，以佃以渔。”

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．庄子为文恣肆，善于驳难。他擅长写文章，并攻击和驳斥儒家和墨家，即使是博学之士，也会受到他的驳难。

B．庄子淡薄名利，不愿为官。楚威王听说庄周很有才干，便派使者带着丰厚的礼物去请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明自己不愿为官的立场。

C．在庄子看来，惠子拙于用大。在惠子眼中无所用处的大葫芦，庄子认为可缚系于腰间作济渡之用。

D．庄子追求绝对自由。他否定大鹏有所凭借，否定大樗无所可用，都是对逍遥境界的追求。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
②其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。

阅读下面的文字，完成各题。
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋;上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎?汤之问棘也是已。“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列对句子中加点字词解释，不正确的一项是( )

A．朝菌不知晦朔 (阴历每月的第一天)

B．穷发之北，有冥海者 (毛发，文中指草木)

C．此亦飞之至也 (最高限度)

D．而御六气之辩 (通“辨”，区别)

【小题2】下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是(   )

A．小年不及大年

B．众人匹之

C．抟扶摇羊角而上者九万里

D．虽然，犹有未树也

【小题3】下列句子中，加点字的意义和用法相同的一项是()

A．于：彼其于世，未数数然也；州司临门，急于星火.

B．且：且举世誉之而不加劝；然后图南，且适南冥也.

C．而：夫列子御风而行；旬有五日而后反.

D．以：奚以知其然也；去以六月息者也.

阅读下面的文字，完成问题。
汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥 笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
(节选自《庄子·逍遥游》)
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色，曰：“周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉’周曰：‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?鲋鱼忿然作色，曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。”’
【小题1】对文中划线部分的断句，正确的一项是

A．周昨来/有中道而呼者/周顾视/车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉

B．周昨来/有中道而呼者/周顾视车辙中有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉

C．周昨来有中道而呼者/周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水/而活我哉

D．周昨来/有中道而呼者/周顾视车辙中/有鲋鱼焉/周问之曰/鲋鱼/来/子何为者邪/对曰/我东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉

【小题2】下列各组句子中画线的字的意义和用法完全相同的一项是

A．此小大之辩也   审容膝之易安

B．且举世誉之而不加劝 门虽设而常关

C．彼其于世，未数数然也   曾不如早索我于枯鱼之肆

D．以游无穷者，彼且恶乎待哉 怀帝阍而不见，奉宣室以何年

【小题3】下列对文章的理解与分析,不正确的一项是

A．第一段文字假托古人的话,再一次形象地描绘了鲲鹏的神奇变化,以及大鹏展翅南飞的雄奇壮观,再一次描写了小鸟对大鹏的讥笑。这是《庄子》中常见的“重言”手法.

B．文中提出的“小大之辩”,是对“大”的肯定,对“小”的否定.说明在“有所待”上,斥鴳就不如鲲鹏.

C．文章采用先述后议、先破后立的写作顺序,从自然界引申到人类社会,阐明逍遥游的境界,点明全文的主旨.

D．“无己”、“无功”、“无名”也即“无所待”,就要培育一个属于灵性的、充满无限自由的精神世界,反映了庄子追求绝对心灵自由的要求.

【小题4】翻译文言文中画横线的句子。
(1)有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
(2)且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
(3)我且将南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？

阅读下列文言文，完成文后题目。

逍遥游（节选）

庄子

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也，《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也，风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿春粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知酶朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也，若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎特哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【小题1】下列加点字解释有错误的一项是（   ）

A．其翼若垂天之云 垂：通“陲，边际 置杯焉则胶   胶：粘住不动

B．则风斯在下矣 斯：副词，就 而后乃今培风 培：凭

C．我决起而飞，抢榆枋 抢：集，着落 而控于地而已矣 控：投，落下

D．行比一乡   比：合乎

若夫乘天地之正 正：正气
【小题2】下列加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．以五百岁为春 垣墙周庭，以当南日

B．虽然，犹有未树也 虽世殊事异，所以兴怀

C．且夫水之积也不厚 仰观宇宙之大

D．而宋荣子犹然笑之 狗彘食人食而不知检

【小题3】下列对本文的理解，不恰当的一项是（   ）

A．文章前6节，阐明世间万物只存在“小大之辩”，它们的活动都“有所待”，都没有绝对的自由。

B．最后一节，作者从自然界引申到人类社会，阐明逍遥游的境界，点明全文的主旨。

C．文章采用先议后述，先立后破的写作顺序，充分体现了庄子散文的独特风格，极富现实主义的色彩。

D．设譬取喻是本文一大特点，如用积水负舟来喻说大鹏培风高飞，用外出备粮来喻说智之大小以讥刺二虫等。

【小题4】翻译下列句子。
①背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
②定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。