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下列关于文学和文化常识说法正确的一项是 ( )
| A．庄子，名周，春秋末期人著名的哲学家、文学家，是道家学说的代表人物。他倡导精神超脱，主张屏除世俗名利，入于“逍遥”之境。 |
| B．王实甫，名德信，字实甫，元代戏曲作家。他的作品有《崔莺莺待月西厢记》等，塑造了崔莺莺、红娘、窦娥等典型的妇女形象。 |
| C．莎士比亚英国剧作家，诗人。他的四大悲剧包括《麦克白》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》，故事均取自英国的历史传说。 |
| D．《兰亭集序》记录王羲之和当时的名士在兰亭举行的修禊诗会的事情，修禊是古人在农历三月初三群聚于水滨嬉戏洗濯的一种游春活动，以此来祓除不祥和求福。 |
选出下列有关文学常识配对不恰当的一项是( )
| A．韩愈——唐——韩昌黎——韩文公——《昌黎先生集》——《师说》 |
| B．荀子——战国——荀况——孙卿——《荀子》 |
| C．苏轼——宋——香山居士——豪放词派——《念奴娇·赤壁怀古》 |
| D．柳宗元——唐——柳河东——柳柳州——《河东先生集》——《始得西山宴游记》 |
对下面句子所对应的人物判断不正确的一项是
| A．千古诗人，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。（白居易） |
| B．何处招魂，香草还生三户地；当年呵璧，湘流应识九歌心。（屈原） |
| C．心悬八阵图，初对策，再出师，共仰神明传将略；目击三分鼎，东连吴，北拒魏，常怀谨慎励臣躬。（诸葛亮） |
| D．译书尚未成，惊闻殒星，中国何人领呐喊；先生已作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。（鲁迅） |
在下面的空格处填上合适的内容。
①《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为“风”、“ ”、“ ”三大类。
②“孔雀东南飞，五里一徘徊”这两句诗运用了民歌中常用的 手法。
③《楚辞》的代表作是屈原的《 》，这也是我国古代最长的 诗。
④被称为“五言之冠冕”的是东汉末年文人五言诗的选辑《 》。
①《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为“风”、“ ”、“ ”三大类。
②“孔雀东南飞，五里一徘徊”这两句诗运用了民歌中常用的 手法。
③《楚辞》的代表作是屈原的《 》，这也是我国古代最长的 诗。
④被称为“五言之冠冕”的是东汉末年文人五言诗的选辑《 》。
下列有关文学常识的表述，有误的一项是（）
| A．杜甫的“三吏”包括《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》；“三别”包括《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 |
| B．“唐宋八大家”指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）和曾巩。 |
| C．我国文学史上向来“风骚”并称，“风”指以“国风”为代表的《诗经》，它是我国最早的一部诗歌总集，也是我国诗歌现实主义的源头；“骚”指《楚辞》，它是以屈原为代表的我国诗歌浪漫主义传统的源头。 |
| D．《史记》按体例可分为本纪、世家、列传；《国语》是我国最早的一部纪事本末体例的史书。 |
下列文学常识表述错误的一项是（）
| A．《劝学》荀子，名况，战国末期赵国人，先秦儒家学派的代表人物之一，人称荀卿，主张“人性本恶”今存《荀子》是有荀子及其门人所著。 |
| B．《师说》韩愈字退之，人称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，谥文，后人又称韩吏部、韩文公，唐宋八大家之首，苏轼称“文起八代之衰”，有《昌黎先生集》 |
| C．《江南的冬景》郁达夫，原名郁文，作品有《沉沦》《屐痕处处》 |
| D．《赤壁赋》苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川人，南宋，在谪居黄州期间，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》 |
下面有关文学常识的表述，不正确的一项是
| A．《庄子》是春秋中期思想家庄周及他的门人以及后学者所著，包括内篇、外篇与杂篇，其《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的句子，其中“晦”指每月初一，“朔”指月末最后一天。 |
| B．《三国演义》是我国现存最早的章回小说之一，这部作品编撰者罗贯中是在《三国志》等史书的基础上，借鉴和吸收了有关小说、戏曲的创作经验。《水浒传》取材于北宋末年宋江起义的故事，是我国文学史上第一部以农民起义为题材的优秀长篇小说。 |
| C．古人很注意日常交往的礼节，仪表举止、言谈话语、坐立行走都必须符合礼仪。在古代的礼节中，见面常用的礼仪是拜礼和揖礼，而室内座位方面又以坐西向东为尊。“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋”是指古人走过长者尊者面前，要小步快走，以表示敬意。 |
| D．《堂吉诃德》作者是西班牙人塞万提斯，他是最早使喜剧主体具有悲剧特征的欧洲作家。他在《堂吉诃德》这部喜剧中不可避免地渗透了悲剧因素，形成了一种“含泪的笑”。 |
阅读下文，回答问题
劝学
①君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， ， ，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； ，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 ，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， ，用心躁也。
【小题1】填写文中空白处：
【小题2】解释下列加点字：
学不可以已声非加疾也而致千里用心一也
【小题3】选出下列各句加点字意义和用法都相同的一组（）
【小题4】翻译文中的划线句
劝学
①君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直， ， ，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也； ，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
③积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。 ，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯， ，用心躁也。
【小题1】填写文中空白处：
【小题2】解释下列加点字：
学不可以已声非加疾也而致千里用心一也
【小题3】选出下列各句加点字意义和用法都相同的一组（）
| A．取之于蓝/而寒于水 | B．则知明而行无过矣/而绝江河 |
| C．善假于物也/积善成德 | D．木直中绳/其曲中规 |
下列关于文学常识的连线表述，不正确的一项是：（）
| A．《林教头风雪山神庙》——《水浒传》——罗贯中——明代 |
| B．《装在套子里的人》——短篇小说——契诃夫——俄国 |
| C．《归去来兮辞》——陶渊明——文学家——晋代 |
| D．《逍遥游》——《庄子》——庄周——战国 |
下列关于文学文化常识的表述，不正确的一项是（）
| A．《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“河”的意思是一般的河流。 |
| B．韩愈字退之，河南人，世称韩昌黎，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。 |
| C．《师说》中“六艺经传皆通习之”中“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典著作。 |
| D．初唐后期，诗坛出现“初唐四杰”，分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。 |