“黔驴技穷”这一寓言故事的作者是谁？

A．庄子

B．柳宗元

C．韩愈

D．荀子

阅读下文，完成下列各题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

【小题1】下列加点词解释正确的一项是 （ ）

A．行比一乡    比：比较	B．德合一君    合：联合
C．而征一国者  而：而且	D．且举世而誉之而不加劝 加：更加

【小题2】下列句中“然”字用法不同类的一项是 （ ）

A．虽然，犹有未树也	B．未数数然也
C．而宋荣子犹然笑之	D．泠然善也

【小题3】下列与“彼且恶乎待哉”句式不相同的一句是（ ）

A．背负青天而莫之夭阏者	B．翱翔蓬蒿之间
C．之二虫又何知	D．彼且奚适也

【小题4】下列对“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”翻译正确的一项是 （ ）

A．如果能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，那么还有什么等待的呢？

B．如果能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，还凭借什么呢？

C．至于能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，他还凭借什么呢？

D．至于能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，还可以要依靠谁呢？

【小题5】下列对课文内容的理解，不正确的一项是（ ）

A．列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但正像鹏鸟和蜩、斥鴳一样，区别只是“小大之辩”，共同点是“有所待”，还都算不上逍遥游。

B．作者在文中提到宋荣子和列子是为了引出自己理想中的人物是至人、神人和圣人，为了说明自己理想的境界是——无所待而游于无穷。

C．本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。这实际是消极避世的人生观，于现在，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义的。

D．追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，庄子也是那个时代的先进人物的代表。

阅读下文，完成后面问题。
楚昭王失国，屠羊说^①走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。
屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有哉！”
王曰：“强之！”
屠羊说曰：“大王失国非臣之罪故不敢伏其诛大王反国非臣之功故不敢当其赏。”王曰：“见之！”
屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之智不足以存国而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”
王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子其为我延之以三旌^②之位。”
屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也；然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
（注释）①屠羊说： “屠羊”是职业，“说”是人名。 ②三旌：公、侯、伯三公。
【小题1】写出下列加点词语在句中的意思。
（1）屠羊说走而从于昭王（）（2）此非臣之所以闻于天下也（）
（3）居处卑贱而陈义甚高（）（4）子其为我延之以三旌之位（）
【小题2】下面句子中“之”字的用法和意义不同于其他三项的一项是（）

A．臣之爵禄已复矣	B．何赏之有
C．非臣之罪	D．今臣之智不足以存国

【小题3】请用“/”标出画波浪线句子中的停顿。
大王失国非臣之罪故不敢伏其诛大王反国非臣之功故不敢当其赏
【小题4】把文中画横线的句子译成现代汉语。
然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。
【小题5】屠羊说身上具有哪些可贵的品质？

阅读《逍遥游（节选）》，完成下面小题。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是

A．去以六月息者也 去：离开

B．抟扶摇而上者九万里    抟：回旋而上。

C．我決起而飞，抢榆枋     抢：集，着落。

D．适莽苍者，三餐而反    适：刚才，刚刚。

【小题2】下列句中全部属于宾语前置的一项是

A．之二虫又何知！ 问征夫以前路

B．覆杯水于坳堂之上 既自以心为形役

C．彼且奚适也？ 农人告余以春及

D．莫之夭阏者   乐夫天命复奚疑？

【小题3】下列对选文的分析理解有错的一项是

A．文章一开篇，就以奇异的想像、夸张的笔法，描绘了鲲的变化和鹏的展翅翱翔的画面。大鹏要向南飞行，须依靠海风的力量。因此，在天空翱翔的大鹏其实并没有达到真正的逍遥。

B．选文最后一段从自然界引申到人类社会，运用对比的手法否定了宋荣子，肯定了列子才真正达到了逍遥的境界，最后点明了全文的主旨。

C．“逍遥游”是庄子的理想境界，是人摆脱了现实生活中各种桎梏之后一种精神上达到绝对自由的状态，但这种绝对自由状态在现实世界中是不可能真实地和完全地存在的。

D．庄子的文章不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言，而是语意变化、跌宕跳跃的诗性的语言。在这些变化多端的文字背后，又蕴涵着深刻的含义。

【小题4】翻译句子。
（1）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
（2）酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
（3）云销雨霁，彩彻区明。
（4）且举世誉之而不加劝，举世毁之而不加沮。

下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．孔子，春秋末期思想家和教育家，儒家学派创始人。记述孔子及其弟子言行的《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。

B．庄子，战国中期哲学家，道家学派的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，代表作《庄子》，名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

C．贾平凹，中国当代最具叛逆性、富有创造精神和广泛影响的著名作家之一，代表作有《秦腔》《浮躁》《废都》等。

D．契诃夫与欧·亨利、莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”，他们短篇小说的代表作分别是《套中人》《麦琪的礼物》《俊友》。