下列对相关文学、文化常识表述不恰当的一项是

A．《诗经》原称《诗》，是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，分为“风”“雅”“颂”三大类。

B．庄子是儒家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。他的散文擅长用寓言故事说明道理，既富有想象力又具有现实主义风格。

C．对联也叫楹联、对子等，是独立于诗词曲赋等之外的一种传统文学样式，它由上联和下联组合而成，要求对仗工整、平仄协调。

D．新诗是五四前后才出现的。新诗的“新”，是相对古典诗歌而言的，“新”在用白话文写诗，比较适合表现现代人的思想感情。

阅读下面的文言文，完成后面的题目。
楚昭王失国，屠羊说^①走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及屠羊说。屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊。大王反国，说亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之有。”王曰：“强之。”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之。”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇。吴军入郢，说畏难而避寇，非故随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”
王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌^②之位。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。”遂不受也。
孔子穷于陈蔡之间，七日不火食，藜羹不糁，颜色甚惫，而弦歌于室。子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，穷于商周，围于陈蔡，弦歌鼓琴，未尝绝音，君子之无耻也若此乎？”
颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟然而叹曰：“由与赐，细人也。召而来，吾语之。”子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”
孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路扢然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”
古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道得于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。
（选自《庄子·杂篇》，有删改）
（注）①屠羊说：一个卖羊肉的屠夫。②三旌：指公、侯、伯三公。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。
（2）今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？

阅读下列语段，完成后面各题。

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：汤问棘曰：“上下四方有极乎？”棘曰“无极之外，复无极也。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。

【小题1】对下列句子中加横线字的读音判断正确的一项是( )
①朝菌不知晦朔
②朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还
③有鱼焉，其广数千里
④当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年

A．①②读音相同，③④读音不同

B．①②读音相同，③④读音也相同

C．①②读音不同，③④读音相同

D．①②读音不同，③④读音也不同

【小题2】对下列句子中加点的字意义判断正确的一项是( )
①小知不及大知，小年不及大年 ②蟪蛄不知春秋
③奚以知其然也 ④而彼且奚适也

A．①②意义相同，③④意义不同

B．①②意义相同，③④意义也相同

C．①②意义不同，③④意义也不同

D．①②意义不同，③④意义相同

【小题3】下列句子中加横线词语的解释有错误的一项是( )

A．楚之南有冥灵者，以五百岁为春 冥灵：树名

B．而彭祖乃今以久特闻以久 特闻：独以长寿著名

C．抟扶摇羊角而上者九万里 羊角：旋风

D．穷发之北，有冥海者，天池也   穷发：最北的地方

【小题4】下列对文段分析不正确的一项是( )

A．本段文字可以分两层：第一层，归纳上文，阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理；第二层引“汤之问棘”一段话，对前文补充印证，并点明“小大之辩”。

B．这段文字不是第1段的重复。在论证上，它与篇首的内容相照应。

C．这段文字，运用了拟人、夸张的手法，增强了文章的表达效果。

D．这段文字，用“朝菌”“蟪蛄”“众人”与“冥灵”“大椿”“彭祖”对比，说明“大知”与“小知”的不同。

阅读下文，完成下列小题。

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑。尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚。春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳。吾在天地之间，犹小石小木之在大山也；方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉。人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”

【小题1】解释下列加点词在句中的意思
⑴我尝闻少仲尼之闻 ⑵则殆矣 ⑶不知何时已而不虚
【小题2】下列各句中没有通假现象的一项是(    )。

A．井蛙不可以语于海者，拘于虚也

B．今尔出于崖涘，观于大海

C．人卒九州，谷食之所生

D．不似豪末之在于马体乎

【小题3】对下列各句中“之”字的意义和用法判断正确的一项是(    )
⑴以天下之美为尽在己 ⑵今我睹子之难穷也
⑶犹小石小木之在大山也   ⑷伯夷辞之以为名

A．⑴与⑵用法相同	B．⑴与⑷用法相同
C．⑵与⑶用法相同	D．⑴⑵⑶⑷用法各不同

【小题4】用现代汉语解释下面的句子
⑴“闻道百，以为莫己若者”，我之谓也。
⑵夏虫不可以语于冰者，笃于时也。
【小题5】第①段中有两处“于是焉”，请结合文意，具体说明这两个“于是焉”的作用有何不同

下列说法完全正确的一组是（）

A．“三五之夜”即农历每月十五的夜晚，“十五”又称“望”，如“丁卯年三月之望”，即丁卯年三月十五日。“晦朔”分别指农历每月的第一天和最后一天。

B．《渔父》中渔父的歌运用了借代的手法，“沧浪之水”指社会状况，“水清”与“水浊”指世道的清明与黑暗，“濯我缨”“濯我足”的不同变化表现了渔父灵活的处世态度。

C．庄子憧憬的“无穷”，是其追求的“逍遥游”的理想境界，这不是一个客观的时空存在，而是一个作者构想出来的虚幻世界，这是一个摆脱了外在世界的一切束缚，与天地真正浑然一体的精神世界。

D．《项脊轩志》一文作者围绕“百年老屋”的几度兴废，追忆昔日的读书生活和日常琐事，寄托了对祖母、母亲和妻子的深情怀念，抒发了对“项脊轩”的由衷热爱之情。