阅读下面的文言文，完成文后题目。
（1）积微，月不胜^（1）日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比^（2）于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬^（3）日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶^（4）如毛，民鲜克举之。”此之谓也。
（取材于《荀子》）
注释：（1）胜：超过。本句意思是，月不如日重要。（2）敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。（3）悬：悬挂，此处意思是存在。（4）輶：分量轻。
（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且^（1）治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见，如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事^（2）与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。
鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。
（取材于《吕氏春秋》）
注释：（1）且：连词，表示转折。（2）管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。
以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。
分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

下列文学常识说明有误的一项是

A．荀子，名况，战国时赵国人，著名的思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。他提倡性善论。“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑”是他《劝学》中的名句。

B．韩愈，字退之，唐代文学家，思想家，古文运动的倡导者，与柳宗元并称“韩柳”，明人推他为“唐宋八大家”之首。

C．柳宗元，字子厚，河东解人，世称柳河东。唐代文学家，哲学家。《始得西山宴游记》是他的《永州八记》之首篇。

D．苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。北宋文学家，是豪放派词人的主要代表之一，“唐宋八大家”之一。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】下列加点词的解释，错误的一项是（  ）

A．学不可以已    已：停止	B．金就砺则利   就：磨砺
C．善假于物也    假：借助	D．锲而不舍 锲：刻

【小题2】下列句子中加点的词，没有活用的一项是（  ）

A．非能水也	B．上食埃土
C．用心一也	D．用心躁也

【小题3】下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（  ）

A．①取之于蓝 ②而青于蓝	B．①輮使之然也 ②筋骨之强
C．①而寒于水 ②而绝江河	D．①輮以为轮 ②无以至千里

【小题4】下列对文章内容的分析，有错的一项是（  ）

A．第一段引君子的话提出论点“学不可以已”，意思是君子要不断学习。

B．第二段从学习的意义方面论证论点，学习的意义是改变自己、提升自己。

C．第三段从学习的方法方面论证论点，学习方法是要善于借助各种客观条件。

D．第四段从学习的方法和态度方面论证论点，学习的方法是积累，态度是专心。

【小题5】对文中画线句子的翻译，正确的一项是（  ）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

A．君子如果学问渊博，而且每天参照别人来反省自己，就会变得聪明且行为无过错了。

B．君子如果学问渊博，并且每天多次反省自己，那么他就知道行为不应该有过错了。

C．君子广泛地学习而且每天对自己检查、审察，就能智慧明达，行为没有过错了。

D．有学问有品德的人每天都检查、审察自己，就能丰富知识，明白事理，品行不错。

阅读下面的文言文，完成下列小题。

劝学（节选）

荀子

学恶乎始？恶乎终？曰：其数^①则始乎诵经，终乎读《礼》；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没^②而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍之，禽兽也。故《书》者，政事之纪也；《诗》者，中声之所止也；《礼》者，法之大分^③，类之纲纪也，故学至乎《礼》而止矣。夫是之谓道德之极。《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也入乎耳箸^④乎心布乎四体形乎动静，端^⑤而言，蠕^⑥而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口。口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲^⑦，问一而告二谓之囋^⑧。傲，非也；囋，非也；君子如向^⑨矣。

学莫便乎近其人。《礼》《乐》法而不说，《诗》《书》故而不切，《春秋》约而不速。方^⑩其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰学莫便乎近其人。

（有删改）

注①数：术，即方法、途径。②没：同“殁”，死亡。③大分：大要，纲领。④箸：通“著”，显明。⑤端：通“喘”。⑥蠕：微动。⑦傲：浮躁。⑧囋：形容言语琐碎。⑨向：同“响”，回声。⑩方：仿效。
【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（   ）

A．君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静

B．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静

C．君子/之学也/人乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静

D．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．《书》，即《尚书》，先秦“六经”之一。先秦“六经”还包括《诗》《礼》《乐》《易》《春秋》，《乐》后来失传，只剩下五经。

B．“君子”一词，广见于先秦典籍，多指统治者和贵族男子，强调地位的崇高。后来，孔子为“君子”一词赋予了道德性的含义。

C．小人，通常指人格卑鄙或见识短浅的人，与“君子”相对。古时也可作为男子对地位高于自己者或平辈自称的谦辞。

D．学者，文中指通过学习而觉悟的人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。

【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．本文开篇提出观点，荀子认为，学习的路径是有尽头的，但如果从学习的意义上说，人应该终身学习。

B．荀子认为学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳人心，贯彻到行动中，表现在举止上。

C．在荀子看来，《礼》是学习的基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间众多的道理。

D．最好的学习方法是亲近良师益友，亲近良师益友也是“善假于物”的一种体现，这样有助于培养高尚的品德，获得广博的知识。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
（2）君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

下列文学常识表述有误的一项是（）

A．荀子与孟子都是战国时期的思想家，儒家学说的继承人。荀子主张“性恶论”；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这三句话，是孟子的名言。

B．鲁迅的小说集《呐喊》真实地描绘了从辛亥革命到“五四”时期的社会生活，通过塑造众多的人物形象，如落后愚昧的闰土、没落知识分子孔乙己、多疑敏感的狂人、封建卫道者鲁四老爷、善用精神胜利法的阿Q等，揭示了不同层次的社会矛盾。

C．美国作家海明威凭借《老人与海》于1954年获得诺贝尔文学奖，《老人与海》中桑地亚哥是个百折不弯的硬汉，用海明威的一句话可以概括这类硬汉甚至其本人，乃至可涵盖整个美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是把不败他。”

D．唐代以前出现的诗歌一般叫古体诗，唐代出现的律诗、绝句等格律诗，叫近体诗。《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”和《琵琶行》中的“行”都属于古体诗中的歌行体。