阅读下列文言文，回答小题。

甲文：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蠕而动^①，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍。^②

乙文：蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xiǔ,污水），君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以降邪而近中正也。

丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

注：①端而言，蠕而动。 端：微言；蠕，微动；意思是说极细微的言行。②禽牍，小的禽兽。古人相见，常拿小禽兽作为礼物。

【小题1】句中加点字词解释有误的一项是： （ ）
A. 其渐之滫（渐渐） B. 形乎动静（体现）
C. 教使之然而（这样） D. 不临深谷（靠近）
【小题2】乙文画线句含义正确的一项是： （ ）
A. 喻人本性无善无恶，惟在教育与学习，论证学习与教育的重要性。
B. 喻人善恶无常，惟在学习，论证教育的重要性。
C. 喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D. 与“近朱者赤，近墨者黑”的同义，强调学习环境与内容的重要。
【小题3】给甲文画线的句子加标点，并将其翻译成现代汉语。
（1） 小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉？
（2） 译文：

阅读下面的选文，完成下面小题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

《荀子 劝学》节选

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

韩愈《师说》节选

【小题1】下列句子中，加点的词古今意义都不同的一组是（  ）

A．吾尝终日而思矣 欲人之无惑也难矣！

B．君子博学而日参省乎己  今之众人，其下圣人也亦远矣

C．不如须臾之所学也 小学而大遗，吾未见其明也

D．假舆马者，非利足也，而致千里   巫医乐师百工之人，君子不齿

【小题2】下列各组中加点词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．故木受绳则直，金就砺则利 于其身也，则耻师焉，惑矣

B．水，水为之，而寒于水。  今乏众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师

C．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

D．虽有槁暴，不复挺者，就使之然也。 欲人之无惑也难矣！

【小题3】将选文中加下划线的句子翻译成现代汉语。
（1）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

下列解说有误的一项是（）

A．词兴于隋唐，盛于宋代，是一种和乐可唱、句式长短不齐的诗体。、“词有定格，句有定数，字有定声。”每首都有一个曲词名称，叫“词牌”。如“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、句数、阕数、平仄、押韵等；“长沙”是词的标题，它揭示了一首词的内容。

B．朦胧诗又称新诗潮诗歌，因其在艺术形式上多用总体象征的手法，具有不透明性和多义性，所以被称为朦胧诗。诗作中大多以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法。食指、北岛、顾城、舒婷是朦胧诗的代表诗人。

C．荀子，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，今存《荀子》为其所著。

D．“说”是古代的一种议论文文体，可先叙后议，也可夹叙夹议。“说”古义为陈述和解说，所以“师说”即“说师”，意思是解说关于从师的道理。此文的作者是唐代古文运动的倡导者韩愈，他与柳宗元、王安石、曾巩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙等人并称“唐宋八大家”。

阅读下面的文言文，完成各题。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（《劝学》节选）

【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．故不积跬步，无以至千里   跬：半步

B．劝学 劝：劝说

C．驽马十驾 驾：马行走一天的路程

D．金就砺则利 就：靠近

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．永州之野产异蛇，黑质而白章   君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

B．青取之于蓝而青于蓝 公与之乘，战于长勺

C．不以物喜，不以己悲   木直中绳，輮以为轮

D．积土成山，风雨兴焉 肉食者谋之，又何间焉

【小题3】下列与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一句是

A．求人可使报秦者	B．古之人不余欺也
C．忌不自信	D．微斯人，吾谁与归

【小题4】把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。