对下列加点词的解释，全部正确的一项是
①虽有槁暴（晒）②輮以为轮（使弯曲）③吾尝跂而望矣（抬起脚尖）④而致千里（送别）⑤君子生非异也（禀赋，资质）⑥非能水也（善，会）⑦筋骨之强（强壮）⑧而绝江河（横断）⑨声非加疾也（这里指声音宏大⑩而闻者彰（清楚）

A．①②⑤⑥⑦⑨

B．①②③④⑦⑨

C．①③⑤⑦⑨⑩

D．①⑤⑦⑧⑨⑩

阅读下面的文言文，完成下列小题。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也！”
卒相与欢，为刎颈之交。
（节选自《史记·廉颇蔺相如列传》）
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自《劝学》）
【小题1】下列句子中加点字的意义，不正确的一项是（  ）

A．臣所以去亲戚而事君者    离开

B．臣等不肖，请辞去 没有才能

C．而神明自得，圣心备焉    具备

D．顾吾念之 回头

【小题2】下列对原文句子的翻译，正确的一项是（  ）

A．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。 翻译：积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起；积累水流成为深渊，蛟龙就会在这里生长。

B．卒相与欢，为刎颈之交。 翻译：士卒们相互和好，成为誓同生死的朋友。

C．今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。 翻译：今天您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，恐惧什么呀！

D．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

翻译：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）黄金也能刻出孔。
【小题3】以喻代议，寓议于喻是第二段文字的特点，本段文字的议论中心是（ ）

A．学习只要不断积累，细水长流，就一定能得到提高。

B．学不可以已；人应该活到老，学到老，在任何时候都应学习，终身学习。

C．慢工出细活，学习上应该提倡精雕细琢，精益求精的精神。

D．只有逆境才能成才。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
（2）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

君子曰：学不可以已。开头第一段在文章中有何作用？

阅读下面的文言文，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
【小题1】下列加点词的解释，错误的一项是（  ）

A．学不可以已    已：停止	B．金就砺则利   就：磨砺
C．善假于物也    假：借助	D．锲而不舍 锲：刻

【小题2】下列句子中加点的词，没有活用的一项是（  ）

A．非能水也	B．上食埃土
C．用心一也	D．用心躁也

【小题3】下列句子中加点词的意义和用法，相同的一项是（  ）

A．①取之于蓝 ②而青于蓝	B．①輮使之然也 ②筋骨之强
C．①而寒于水 ②而绝江河	D．①輮以为轮 ②无以至千里

【小题4】下列对文章内容的分析，有错的一项是（  ）

A．第一段引君子的话提出论点“学不可以已”，意思是君子要不断学习。

B．第二段从学习的意义方面论证论点，学习的意义是改变自己、提升自己。

C．第三段从学习的方法方面论证论点，学习方法是要善于借助各种客观条件。

D．第四段从学习的方法和态度方面论证论点，学习的方法是积累，态度是专心。

【小题5】对文中画线句子的翻译，正确的一项是（  ）
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

A．君子如果学问渊博，而且每天参照别人来反省自己，就会变得聪明且行为无过错了。

B．君子如果学问渊博，并且每天多次反省自己，那么他就知道行为不应该有过错了。

C．君子广泛地学习而且每天对自己检查、审察，就能智慧明达，行为没有过错了。

D．有学问有品德的人每天都检查、审察自己，就能丰富知识，明白事理，品行不错。

课文文言文阅读

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

荀子《劝学》（节选）

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复也可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

韩愈《师说》（节选）

【小题1】下列句中带点虚词的意义和用法相同的一项是（  ）

A．师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人

B．积土成山，风雨兴焉 而神明自得，圣心备焉．

C．君子博学而日参省乎己    小学而大遗

D．金就砺则利 官盛则近谀

【小题2】下列句子中带点词的用法归类正确的一项是（   ）
①君子博学而日参省乎己   ②吞二周而亡诸侯   ③却匈奴七百余里   ④不耻相师   ⑤天下云集响应    ⑥赢粮而景从    ⑦其为惑也    ⑧养生丧死无憾

A．①⑤⑥/②③/④⑦/⑧	B．①⑤/②③⑧/④⑥/⑦
C．①⑤⑥/②③/④/⑦/⑧	D．①⑤/②④/③⑧/⑥⑦

【小题3】下列对文化常识的相关解说，不正确的一项是（   ）

A．古代学校有“庠”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校，商（殷）代叫“庠”，周代叫“序”。“太学”是全国最高学府。

B．“六艺”有两种说法，一种指礼、乐、射、御、书、数六种技能；一种指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种经书。“六艺经传”中的“六艺”指的是后者。

C．中国古代对百姓的称呼有：黎庶、氓隶、苍生、小人、黔首等。“黎民”，指一般的民众；“氓”，多指对失去土地从外迁来的居民的称呼；“黔首”是秦朝对百姓的称呼。

D．贾谊《过秦论》中的“宇内”“四海”“八方”“六合”都是“天下”的意思。