阅读下面的材料，完成下面小题。
子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”
子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！”
（《论语·阳货》
【小题1】“割鸡焉用牛刀”，课本解读为“喻子游治理武城这样的小地方用不着礼乐大▲道”，你认为这句话还可以怎样理解？
【小题2】“君子学道则爱人，小人学道则易使也”中的“道”、“君子”与“小人”，分别指“礼乐之道”、“有地位的人”与“卑贱的人”，请从现代公民社会建设的角度来评价孔儒的这种“教化观”。

用“/”给下面划线的文句断句。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿问其病曰不食三日矣食之舍其半问之曰宦三年矣未知母之存否今近焉请以遗之。使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。
（取材于《左传·宣公二年》）

下列对文中画线部分的断句，正确的一项是
晋原轸^①曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓秦则无礼何施之为吾闻之一日纵敌数世之患也谋及子孙可谓死君乎”遂发命，遽兴姜戎。 
（选自《左传·殽之战》）
①原轸，本名先轸。

A．秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为吾/闻之一日/纵敌数世之患也/谋及子孙/可谓死君乎

B．秦不哀吾丧/而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之一日/纵敌数世之患也/谋及子孙/可谓死君乎

C．秦不哀吾丧而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为吾/闻之一日/纵敌数世之惠也/谋及子孙/可谓死君乎

D．秦不哀吾丧而伐吾同姓/秦则无礼/何施之为/吾闻之/一日纵敌/数世之患也/谋及子孙/可谓死君乎

阅读下面的文言文，完成下面小题。
烛之武退秦师
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑又欲肆其西封若不阙秦将焉取之阙秦以利晋唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《左传》）
【小题1】下列带“之”的各句均出自课文，按用法把“之”分类正确的一项是
①公从之 ②臣之壮也 ③是寡人之过也 
④许之 ⑤邻之厚，君之薄也 ⑥行李之往来   
⑦君之所知也   ⑧夫晋，何厌之有 ⑨将焉取之 ⑩唯君图之

A．②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩	B．②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩
C．①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧	D．①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．既东封/郑又欲肆其西封/若不阙秦将/焉取之/阙秦以利/晋唯君图之

B．既东封郑/又欲肆其西封/若不阙秦将/焉取之/阙秦以利晋/唯君图之

C．既东封/郑又欲肆其西封/若不阙秦/将焉取之/阙秦以利晋/唯君图之

D．既东封郑/又欲肆其西封/若不阙秦/将焉取之/阙秦以利晋/唯君图之

【小题3】下列叙述不符合文意的一句是

A．烛之武“夜缒而出”，说明当时郑国的情况十分危急。

B．从烛之武对形势的分析中可知，晋国的实力与秦国不相上下。

C．晋侯为了报答秦伯，曾经答应过给秦国两座城池。

D．烛之武说秦国退兵的理由一共有两条，一是亡郑利于晋，而是存郑利于秦。

【小题4】翻译下面两句话。
（1）且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。

阅读下面的材料，完成下列小题。
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，国相师之道也。”（《论语·卫灵公》）
其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。（《礼记·少仪》）
君子贵人而贱己，先人而后己。（《礼记·坊记》
【小题1】这几段文字讲的是一个“_______”字，其核心归之于一个“_______”字。
【小题2】有人说，这三则语录的实质是讲为人处世需要遵守的一个原则，扩而大之，就是治理的原则。你同意吗?为什么?

阅读下面文段，完成下面小小题
①孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。”
②子曰：“上好礼，则民易使也。”
【小题1】根据上文内容，你认为孔子所言“礼”的本质内容是什么?
【小题2】你认为在现代社会中，孔子所言“礼”还有没有存在的价值?请用简明的语言阐述你的观点及理由。

阅读下面两段文字，完成下列小题。
（1）《论语》：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
（2）《论语》：尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
（3）《中庸》：”舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
【小题1】回忆书本知识，简要回答为什么说“中庸”是一种至德？为什么“民鲜久矣”？
【小题2】《论语》《中庸》都言及“允执其中”的问题，请谈谈你的理解。

阅读下面的文言文，完成下列小题

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

【小题1】对文中加点字的解释，正确的一项是

A．说：说明	B．乐：音乐
C．知：知识	D．愠：恼怒

【小题2】对画线句子断句正确的一项是

A．人不知/而不愠，不亦/君子乎？

B．人/不知而/不愠，不亦/君子乎？

C．人不知/而/不愠，不亦君子/乎？

D．人/不知/而不愠，不亦/君子乎？

阅读下面的材料，完成小题。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
（《论语·宪问篇》
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
（《论语·颜渊篇》）
【小题1】孔子告诉学生，不断地_______可以帮助自己到达君子的境界。
【小题2】结合材料简析君子“不忧”或“不惧”的内涵，并说说它的现实意义。

阅读下面的材料，完成小题。

⑴问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）

⑵孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”（《论语·八佾》）

⑶子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）

⑷鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。（《礼记·曲礼上》）

【小题1】结合上述材料概括“礼”的作用。
【小题2】结合上述材料简要分析孔子提倡的“仁”和“礼”之间的关系。