（甲）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
——《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
——《述而》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
——《子张》
（乙）子曰：“士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
——《论语·里仁》
（注释）造次：急遽，仓卒。 颠沛：流离困顿【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)人不堪其忧 堪：
(2) 饭疏食饮水 饭：
(3)富与贵，是人之所欲也 之：
(4)造次必于是 是：
【小题2】下列句子的断句正确的一项是（ ）
| A．士志于道而耻/恶衣恶食者未足/与议也 |
| B．士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也 |
| C．士志于道而耻/恶衣恶食者/未足与议也 |
| D．士志于道/而耻恶衣恶食者未足/与议也 |
(1)不义而富且贵，于我如浮云。
(2)君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
【小题4】甲乙两段文字体现了孔子怎样的富贵观？它与“仁义”之间有什么关系？请结合乙文内容简要分析
（甲）子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”
子曰：“温故而知新，可以为师矣”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《论语》节选）
（乙）王生好学而不得法，其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说曰：“凡师之所言，吾悉能志（记）之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵青善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。……学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，年事蹉跎（光阴消逝），虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
（《李生论善学》）
（注释）①还：同“旋”，掉转身，②故：特意。【小题1】解释下列句中加点实词的含义。
（1）不亦说乎？（
【小题2】下列句中加点的“之”与“前人之述备矣”中的“之”意义和用法相同的一项是（ ）
| A．学而时习之 | B．学者之大忌 |
| C．择善而从之 | D．知之者不如好之者 |
（1）学而不思则罔，思而不学则殆。
（2）夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
【小题4】这两篇文章都讲到了一个共同的话题，即学习方法，那么孔子和李生都认为什么样的人才是“善学者”？（用原文中的词语回答）这对我们又有怎样的启发？
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（选自《学而》）
（乙）卓恕①为人笃信，言不宿诺②。从建业③还家，辞诸葛恪④，恪问何当复来，恕对“某 (选自《学而》)日”。是日，恪为主人，停不饮食，以须⑤恕至。宾客皆曰:“会稽、建业相去千里，岂得期?”已而恕至,一座尽惊。
(选自《会稽典录》)
（注）①卓恕:三国时期吴国会稽人(今浙江绍兴人)。②宿诺:未及时兑现的诺言。③建业:今江苏南京。④诸葛恪(ke):三国时吴国人,曾任吴国太傅。⑤须:等待。【小题1】解释下列加点词在文中的意思。
(1)吾日三省吾身 日___________ (2)传不习乎 传___________
(3)是日,恪为主人 是___________ (4)已而恕至 至___________
【小题2】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)为人谋而不忠乎?
(2)会稽、建业相去千里，岂得期？
【小题3】(1)甲文中哪句话对应乙文中卓恕的品质？
(2)甲、乙两文都阐述了一个共同道理，请简述。
（甲）子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”。《论语.为政》
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《论语.雍也》
子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”《论语.为政》
（乙）孔子观于周庙,有欹①器焉。孔子问于守庙者曰:“此谓何器也?”对曰:“此盖为宥座②之器。”孔子曰:“闻宥座器,满则覆,虚则欹,中则正,棺之乎?”对曰:“然,”孔子使子路取水试之,满则覆,中则正,虚则欹。孔子喟然而叹曰:“呜呼!恶③有满而不覆者哉!”(《韩诗外传》)
①欹：倾斜。②宥座：座位右边,“宥“通“右”。③恶(wū）：哪里，怎么【小题1】解释下列加点的词语在文中的意思。
(1)思而不学则殆 殆：______________
(2)知之者不如好之者 之:______________
(3)好之者不如乐之者 乐：______________
(4)诲女知之乎 女:______________
(5)恶有满而不覆者哉 覆：______________
【小题2】翻译下列句子。
(1)学而不思则罔。
(2)满则覆,中则正,虚则欹。
【小题3】（甲）（乙）两文都谈及学习方面的哪些问题？
【小题4】（乙）文中孔子让子路“取水试之”,是想借此告诉弟子什么道理?
《论语》十二章
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【小题1】下列加点词语解释不正确的一项是（ ）| A．饭疏食饮水（热水） |
| B．传不习乎（老师传授的知识） |
| C．不亦说乎（通“悦”，愉快） |
| D．人不堪其忧（能忍受） |
例：人不知而不愠。
| A．学而不思则罔。 | B．择其善者而从之。 | C．曲肱而枕之。 | D．博学而笃志。 |
| A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”’都是儒家经典著作。 |
| B．“吾日三省吾身”从谋、信、习三个方面反省自己，从中可以看出古代治学的人非常重视品德的修养。 |
| C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同意见。 |
| D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、不舍昼夜、匹夫不可夺志等。 |
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【小题1】解释下面加点词的意思。(1)不亦说乎
(2)吾日三省吾身
(3)三十而立
(4)逝者如斯夫
【小题2】用现代汉语翻译下面的句子。
（1）学而不思则罔，思而不学则殆
（2）不义而富且贵，于我如浮云
【小题3】对于本文，下列说法有误的一项是（ ）
| A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。孔子是儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”，“至圣先师”。 |
| B．《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中。如“三十而立、温故知新、择善而从、逝者如斯”这些成语皆由本文中的语句演化而来。 |
| C．“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们，对于学习，只有学思结合，才会有更深刻的理解，更大的收获。 |
| D．“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”是说学习态度应该严谨端正，不然就会学无所获。 |
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【小题1】解释下面加下划线的词语。①吾日三省吾身（____________）
②七十而从心所欲，不逾矩。（_______________）
【小题2】用现代汉语翻译下列句子。
①温故而知新，可以为师矣。
②择其善者而从之，其不善者而改之。
【小题3】颜回身处“陋巷”，对此，他的态度如何？（用原文回答）这体现了他怎样的精神品质？
【小题4】如果从文中选出一个句子作为自己的座右铭，你选哪一句，请说明理由。
（甲）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
（《论语》十二章》）
（乙）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（《诫子书》）
【小题1】解释下列加点的词。（1）吾日三省吾身
（2）传不习乎
（3）饭疏食
（4）非淡泊无以明志
（5）意与日去
【小题2】翻译下列句子。
（1）不义而富且贵，于我如浮云。
（2）非学无以广才，非志无以成学。
【小题3】诸葛亮提出的“君子之行”包括哪几点?
【小题4】两文内容上都强调了古人对治学的重视。
（甲）文主要运用_______________的修辞手法，（乙）文主要运用_______________的表现手法。
[甲]
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(节选自《〈论语〉十二章》)
[乙]
孔子生鲁昌平乡陬邑，名丘字仲尼姓孔氏。……孔子年七十三，卒，葬鲁城北泗上。弟子皆服①三年。三年心丧②毕，相诀而去，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上③，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室④，因命曰“孔里”。
太史公⑤曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止⑥。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余袛回留之⑦，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之，可谓至圣矣!
(节选自司马迁《史记·孔子世家》，有删改)
[注释]①服：服丧。②心丧：古时谓老师去世，弟子守丧，身无丧服而心存哀悼。③庐于冢上：在墓旁搭了一间小房住下。④百有余室：一百多家。⑤太史公：司马迁自称。⑥高山仰止，景行行止：像高山一样令人仰慕，像大道一般让人遵循。⑦余袛回留之：我怀着崇敬的心情徘徊留恋。【小题1】用斜线“／”给下面句子断句。（限两处）
名 丘 字 仲 尼 姓 孔 氏。
【小题2】解释下列加点的词语。
（1）不亦说乎 （2）人不知而不愠 （3）三年心丧毕 （4）相诀而去
【小题3】下列句中加点词的意义和用法相同的一项是
| A．①好之者不如乐之者 ②公大笑乐 |
| B．①乐亦在其中矣 ②过中不至 |
| C．①诸生以时习礼其家 ②传不习乎 |
| D．①可谓至圣矣 ②撒盐空中差可拟 |
（1）温故而知新，可以为师矣。
（2）虽不能至，然心向往之。
【小题5】[乙]文中“高山仰止，景行行止”表现了世人对孔子的敬仰之情，请结合[甲]文内容，说说世人敬仰孔子的原因。
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
⑥子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》
⑦子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
【小题1】解释下列加点字。（1）人不知而不愠
（2）逝者如斯夫
【小题2】将以下句子翻译成现代汉语。
博学而笃志，切问而近思：
【小题3】下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
| A．以上节选内容涉及学习态度、学习方法和修身做人这三个方面。 |
| B．选文第一则写了学习的三种境界：知之、好之、乐之。其中，以学习为乐趣的人境界最高。 |
| C．“三人行，必有我师焉。”强调的是要善于向周围的人学习，随时随地都要学习。 |
| D．“择其善者而从之，其不善者而改之。”句中的“择”字的作用非常重要，它说明了学习的关键在于他人身上，只有“择其善”去“其不善”，自己才能有所进步。 |