阅读下面的文言文，完成文后各题。
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
【小题2】下列各组句子中全都表现作者“宴游西山之乐”的一项是 （3分）
①其隙也，则施施而行，漫漫而游
②洋洋乎与造物者游，而不知其所穷
③萦青缭白，外与天际，四望如一
④到则披草而坐，倾壶而醉
⑤引觞满酌，颓然就醉，不知日之入
⑥苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归
【小题3】下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（3分）
【小题4】用现代汉语翻译文中划线的句子。（10分）
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4分）
译文：
（2）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。（3分）
译文：
（3）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）
译文：
自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。 （选自柳宗元《始得西山宴游记》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
| A．到则披草而坐披：分开 |
| B．攀援而登，箕踞而遨遨：游览，这里指观赏 |
| C．萦青缭白，外与天际际：边界，边际 |
| D．心凝形释，与万化冥合释：解除束缚 |
①其隙也，则施施而行，漫漫而游
②洋洋乎与造物者游，而不知其所穷
③萦青缭白，外与天际，四望如一
④到则披草而坐，倾壶而醉
⑤引觞满酌，颓然就醉，不知日之入
⑥苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归
| A．①④⑤ | B．②④⑥ | C．②⑤⑥ | D．①⑤⑥ |
| A．柳宗元是力主革新的政治家，政治抱负无法实现，感到屈辱、郁闷。这便是他游山玩水、乐而忘返的真正原因。 |
| B．这是一篇以写景为主要内容的游记，首先记述了游西山以外的山水情况，然后写宴游西山的情况，但总的创作目的是为了突出西山形势高峻的特点。 |
| C．文章多次使用“始”字，是理解文意的关键，构成了行文的线索，表达了对西山宴游的惊喜之情。 |
| D．本文语言、句式多变，运用多种修辞手法，骈散结合，极显灵动变化之妙。 |
（1）以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。（4分）
译文：
（2）苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。（3分）
译文：
（3）然后知吾向之未始游，游于是乎始。（3分）
译文：
用斜线（/）给下面一段文言文中画横线的部分断句。（限断4处，2分）
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。 （选自苏轼《晁错论》）
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。 （选自苏轼《晁错论》）
阅读下面的文言文，完成后面题目。（6分）
《同学》一首别子固
王安石
江之南有贤人焉，字子固①，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若③友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，辅④中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。
[注]①子固：指曾巩。②正之：指作者朋友孙侔。③若：或。④輔(lin)：车轮碾过。
【小题1】下列对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
【小题2】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
《同学》一首别子固
王安石
江之南有贤人焉，字子固①，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。
二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若③友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，辅④中庸之庭，而造于其室，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私系合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且相慰云。
[注]①子固：指曾巩。②正之：指作者朋友孙侔。③若：或。④輔(lin)：车轮碾过。
【小题1】下列对加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
| A．予慕而友之友：以……为友 | B．辞币未尝相接也币：礼品． |
| C．其相似也适然适：恰好 | D．而造于其堂造：建造 |
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。
阅读下列语段，完成后面题目。（每小题2分）
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自《游褒禅山记》）
【小题1】对下列句中加点的词解释正确的一项是 ( )
【小题2】下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是 ( )
【小题3】下列加点的“之”的用法归类正确的一项是 ( )
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之 ④后世之谬其传而莫能名者
⑤褒之庐冢也 ⑥遂与之俱出 ⑦句读之不知，惑之不解 ⑧何厌之有
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（节选自《游褒禅山记》）
【小题1】对下列句中加点的词解释正确的一项是 ( )
| A．于是余有叹焉 叹：叹息。 |
| B．而人之所罕至焉罕：极少。 |
| C．夫夷以近夷：平安。 |
| D．其孰能讥之乎孰：怎么。 |
| A．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 |
| B．此则岳阳楼之大观也 |
| C．因得观所谓石钟者 |
| D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 |
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得
②世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
③至于幽暗昏惑而无物以相之 ④后世之谬其传而莫能名者
⑤褒之庐冢也 ⑥遂与之俱出 ⑦句读之不知，惑之不解 ⑧何厌之有
| A．①②/③④/⑤⑥/⑦⑧ | B．①④/②⑤/③⑥/⑦⑧ |
| C．①⑤/②③/④⑦/⑥⑧ | D．①⑦/②⑤/③④/⑥⑧ |
阅读下面的文言文，完成后面题。
淳熙己亥论盗贼札子
辛弃疾
臣窃惟方今朝廷清明，法令备具，虽四方万里之远，涵泳德泽如在畿甸①。宜乎盗贼不作，兵寝刑措，少副陛下厉精求治之意。而比年以来，李金、赖文政、姚明敖、陈子明之变，皆能攘臂一呼，聚众千百，杀掠吏民，死且不顾，重烦大兵翦灭而后已，是岂理所当然者哉？臣窃伏思念，以为实臣等辈居官亡状，不能奉行三尺②，斥去贪浊，宣布德意。
臣姑以湖南一路言之．自臣到任之初，见百姓遮道，自言嗷嗷困苦之状。臣以谓斯民无所诉，不去为盗将安之乎？臣一一按奏，所谓“诛之则不可胜诛”。臣试为陛下言其略：陛下不许多取百姓斗面米，今有一岁所取反数倍于前者；陛下不许将百姓租米折纳见钱，今有一石折纳至三倍者；陛下不许科罚人户钱贯，令则有旬日之间追二三千户而科罚者；又有以贱价抑买，贵价抑卖百姓之物，使之破荡家业，自缢而死者。其他暴征苛敛，不可胜数。且近年以来，年谷屡丰，而盗贼不禁乃如此，一有水旱乘之，臣知其弊有不可胜言者。
民者囱之根本，而贪浊之吏迫使为盗，欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无恃其有平盗之兵也。
陛下付臣以按察之权，责臣以澄清之任，封部③之内，吏有贪浊，职所当问，其敢废旷，以负恩遇？自今贪浊之吏，臣当不畏强御，次第按奏，以俟明宪。但臣生平则刚拙自信，年来不为众人所容，顾恐言未脱口而祸不旋踵，使他日任陛下远方耳目之寄者，指臣为戒，不敢按吏，以养成盗贼之祸，为可虑耳。
伏望朝廷先以臣今所奏，申敕本路州县：自今以始，洗心革面，皆以惠养元元④为意。有违弃法度、畲冒亡厌者，使诸司各扬其职，无徒取小吏按举以应故事。臣不胜幸甚。
【注】①畿甸：泛指京城地区。②三尺：古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称法律为“三尺”。③封部：指所辖之地，此指荆湖南路。④元元：庶民，百姓。
【小题1】下列各句中加点字的解释，不正确的一项是
【小题2】下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是
【小题3】下面四组句子中，分别属于辛弃疾“究盗之由”和“平盗之略”的一组是
②使诸司各扬其职。无徒取小吏按举以应故事
【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无恃其有平盗之兵也．（5分）
(2)有违弃法度、贪冒亡厌者，使诸司各扬其职，无徒取小吏按举以应故事。（5分）
淳熙己亥论盗贼札子
辛弃疾
臣窃惟方今朝廷清明，法令备具，虽四方万里之远，涵泳德泽如在畿甸①。宜乎盗贼不作，兵寝刑措，少副陛下厉精求治之意。而比年以来，李金、赖文政、姚明敖、陈子明之变，皆能攘臂一呼，聚众千百，杀掠吏民，死且不顾，重烦大兵翦灭而后已，是岂理所当然者哉？臣窃伏思念，以为实臣等辈居官亡状，不能奉行三尺②，斥去贪浊，宣布德意。
臣姑以湖南一路言之．自臣到任之初，见百姓遮道，自言嗷嗷困苦之状。臣以谓斯民无所诉，不去为盗将安之乎？臣一一按奏，所谓“诛之则不可胜诛”。臣试为陛下言其略：陛下不许多取百姓斗面米，今有一岁所取反数倍于前者；陛下不许将百姓租米折纳见钱，今有一石折纳至三倍者；陛下不许科罚人户钱贯，令则有旬日之间追二三千户而科罚者；又有以贱价抑买，贵价抑卖百姓之物，使之破荡家业，自缢而死者。其他暴征苛敛，不可胜数。且近年以来，年谷屡丰，而盗贼不禁乃如此，一有水旱乘之，臣知其弊有不可胜言者。
民者囱之根本，而贪浊之吏迫使为盗，欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无恃其有平盗之兵也。
陛下付臣以按察之权，责臣以澄清之任，封部③之内，吏有贪浊，职所当问，其敢废旷，以负恩遇？自今贪浊之吏，臣当不畏强御，次第按奏，以俟明宪。但臣生平则刚拙自信，年来不为众人所容，顾恐言未脱口而祸不旋踵，使他日任陛下远方耳目之寄者，指臣为戒，不敢按吏，以养成盗贼之祸，为可虑耳。
伏望朝廷先以臣今所奏，申敕本路州县：自今以始，洗心革面，皆以惠养元元④为意。有违弃法度、畲冒亡厌者，使诸司各扬其职，无徒取小吏按举以应故事。臣不胜幸甚。
【注】①畿甸：泛指京城地区。②三尺：古时把法律条文写在三尺长的竹简上，故称法律为“三尺”。③封部：指所辖之地，此指荆湖南路。④元元：庶民，百姓。
【小题1】下列各句中加点字的解释，不正确的一项是
| A．兵寝刑措措：施行。 |
| B．皆能攘臂一呼攘；挽起（农袖）。 |
| C．重烦大兵翦灭而后已烦：烦劳。 |
| D．陛下不许科罚人户钱贯科：处罚。 |
| A．①臣姑以湖南一路言之②严大国之威以修敬也 |
| B．①而盗贼不禁乃如此②余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子 |
| C．①其敢废旷，以负恩遇②其孰能讥之乎 |
| D．①顾恐言未脱口而祸不旋踵②泉涓涓而始流 |
| A．①以为实臣等辈居官亡状，不能奉行三尺 ②封部之内，吏有贪浊，职所当问 |
| B．①臣以谓斯民无所诉，不去为盗将安之乎 ②臣当不畏强御，次第按奏，以俟明宪 |
| C．①民者国之根本，而贪浊之吏迫使为盗 ②自今以始，洗心革面，皆以惠养元元为意 |
| D．①以养成盗贼之祸。为可虑耳 |
【小题4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
| A．辛弃疾认为南宋近年的几次民变本不该发生，指出民变的原因与部分大臣没有恪尽 职守，不能严格执法，惩戒贪腐之徒有关。 |
| B．辛弃疾以事实为证，说明平民百姓惨遭地方官吏盘剥压榨的残酷现实，提出贼盗兴起的根源在于官逼民反。 |
| C．面对贫官横行、民变频发的严峻现实，辛弃疾希望皇帝给予自己更大的按察官吏权力，表明自己义无反顾的决绝态度。 |
| D．辛弃疾希望朝廷采纳自己的奏议，严令各级官吏悔过自新，将执政为民、养育百姓作为职责，并严惩不法官员。 |
(1)欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术，无恃其有平盗之兵也．（5分）
(2)有违弃法度、贪冒亡厌者，使诸司各扬其职，无徒取小吏按举以应故事。（5分）
阅读下面的文言文，完成后面习题。（6分，每小题3分）
吏道
【元】邓牧
与人主共理天下者，吏而已。内九卿百执事，外刺史县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
古者，军民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才者，才且贤者又不屑为。是以上世之士，高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者，常出不得已，而天下阴受其赐。
后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者。使不肖游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？
天下非甚愚，岂有厌治思乱、忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食不得不怒，竭其力不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！
然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（ ）
【小题3】把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。（4分）
（2）废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？（4分）
【小题4】第Ⅰ卷文言文中，作者认为后世官吏与古时官吏的区别在哪里？请简要概括。（5分）
吏道
【元】邓牧
与人主共理天下者，吏而已。内九卿百执事，外刺史县令，其次为佐，为史，为胥徒。若是者，贵贱不同，均吏也。
古者，军民间相安无事，固不得无吏，而为员不多。唐虞建官，厥可稽已，其去民近故也。择才者，才且贤者又不屑为。是以上世之士，高隐大山深谷，上之人求之，切切然恐不至也。故为吏者，常出不得已，而天下阴受其赐。
后世以所以害民者牧民，而惧其乱，周防不得不至，禁制不得不详，然后大小之吏布于天下。取民愈广，害民愈深，才且贤者愈不肯至，天下愈不可为矣。今一吏，大者至食邑数万，小者虽无禄养，则亦并缘为食以代其耕，数十农夫力有不能奉者。使不肖游手往往入于其间，率虎狼牧羊豕，而望其蕃息，岂可得也？
天下非甚愚，岂有厌治思乱、忧安乐危者哉？宜若可以常治安矣，乃至有乱与危，何也？夫夺其食不得不怒，竭其力不得不怨。人之乱也，由夺其食；人之危也，由竭其力。而号为理民者，竭之而使危，夺之而使乱。二帝三王平天下之道，若是然乎？天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。今之为民不能自食，以日夜窃人货殖，搂而取之，不亦盗贼之心乎？盗贼害民，随起随仆，不至甚焉者，有避忌故也。吏无避忌，白昼肆行，使天下敢怨而不敢言，敢怒而不敢诛。岂上天不仁，崇淫长奸，使与虎豹蛇虺均为民害邪！
然则如之何？曰：得才且贤者用之。若犹未也，废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．唐虞建宫，厥可稽已建：管理。 |
| B．而天下阴受其赐阴：暗中。 |
| C．亦并缘为食以代其耕缘：靠着。 |
| D．二帝三王平天下之道平：治理。 |
| A．后世以所以害民者牧民但以刘日薄西山 |
| B．率虎狼牧羊豕，而望其蕃息青，取之于蓝，而青于蓝 |
| C．人之乱也，由夺其食徒慕君之高义也 |
| D．今之为民不能自食为国者无使为积威之所劫哉 |
（1）天之生斯民也，为业不同，皆所以食力也。（4分）
（2）废有司，去县令，听天下自为治乱安危，不犹愈乎？（4分）
【小题4】第Ⅰ卷文言文中，作者认为后世官吏与古时官吏的区别在哪里？请简要概括。（5分）
用“／”给文中画波浪线的部分断句。（4分）
言 身 之 文 也 身 将 隐 焉 用 文 之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 予 意 大 夫士 之 爱 公 者 强 为之名 耳 非 公 意 也。
言 身 之 文 也 身 将 隐 焉 用 文 之 是 求 显 也 奚 以 此 为 哉 予 意 大 夫士 之 爱 公 者 强 为之名 耳 非 公 意 也。
阅读下面的文言文，完成后面习题。（6分，每小题3分）
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”
予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然．予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。
伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言身之文也身将隐焉用文之是求显也奚以此为哉予意大夫士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”
贞祐丙子十二月日，河东元某记。
【注】①干没氏：指投机牟利的人。②锥刀：喻微末的小利。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
【小题3】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语 。（8分）
（1）悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎?（4分）
（2）夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？（4分）
【小题4】选文中作者如何分析真隐居和假隐居，对此什么态度？
市隐斋记
元好问
吾友李生为予言：“予游长安，舍于娄公所。娄，隐者也，居长安市三十年矣。家有小斋，号曰市隐，往来大夫士多为之赋诗，渠欲得君作记。君其以我故为之。”
予日：“若知隐乎？夫隐，自闭之义也。古之人隐于农、于工、于商、于医卜、于屠钓，至于博徒、卖浆、抱关吏、酒家保，无乎不在。非特深山之中，蓬蒿之下，然后为隐。前人所以有大小隐之辨者，谓初机之士，信道未笃，不见可欲，使心不乱，故以山林为小隐；能定能应，不为物诱，出处一致，喧寂两忘，故以朝市为大隐耳。以予观之，小隐于山林，则容或有之，而在朝市者未必皆大隐也。自山人索高价之后，欺松桂而诱云壑者多矣，况朝市乎？今夫干没氏①之属，胁肩以入市，叠足以登垄断，利嘴长距，争捷求售，以与佣儿贩夫血战于锥刀②之下，悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎？敢问娄公之所以隐，奈何？”
曰：“鬻书以为食，取足而已，不害其为廉；以诗酒游诸公间，取和而已，不害其为高。夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？”
予曰：“予得之矣，予为子记之。虽然．予于此犹有未满焉者。请以韩伯休之事终其说。
伯休卖药都市，药不二价，一女子买药，伯休执价不移。女子怒曰：‘子韩伯休邪？何乃不二价？’乃叹曰：‘我本逃名，乃今为儿女子所知！’弃药径去，终身不返。夫娄公固隐者也，而自闭之义，无乃与伯休异乎？言身之文也身将隐焉用文之是求显也奚以此为哉予意大夫士之爱公者强为之名耳非公意也。君归，试以吾言问之。”
贞祐丙子十二月日，河东元某记。
【注】①干没氏：指投机牟利的人。②锥刀：喻微末的小利。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．渠欲得君作记 得：得到。 |
| B．前人所以有大小隐之辨者辨：区别。 |
| C．出处一致 处：退隐。 |
| D．以诗酒游诸公间 游：游玩。 |
| A．君其以我故为之其皆出于此乎 |
| B．则容或有之欲苟顺私情，则告诉不许 |
| C．胁肩以入市于是乘其厉声以呵 |
| D．予于此犹有未满焉者斯天下之民至焉 |
（1）悬羊头，卖狗脯，盗跖行，伯夷语，曰‘我隐者也’而可乎?（4分）
（2）夫廉与高，固古人所以隐，子何疑焉？（4分）
【小题4】选文中作者如何分析真隐居和假隐居，对此什么态度？
阅读下面的文言文，完成小题。
三槐堂铭（并序）
苏轼
天可必①乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？
吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
呜呼休②哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇③恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
【注释】①必：必然的意志。②休：美好。③皇：通“遑”，闲暇。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
【小题2】下列选项中不能都表现“天可必”这一观点的一组是
①贤者不必贵，仁者不必寿②仁者必有后③善恶之报，至于子孙
④吾子孙必有为三公者⑤天将复兴王氏也欤⑥归视其家，槐阴满庭
【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
【小题4】请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）
①吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
译文：
②今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。
③懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。
【小题5】请用斜线（／）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
琬承命上疏曰：“芟秽弭难，臣职是掌。自臣奉辞汉中，已经六年，臣既暗弱，加婴疾痰，规方无成，夙夜忧惨。今魏跨带九州根蒂滋蔓平除未易若东西并力首尾掎角虽未能速得如志且当分裂蚕食，先摧其支党。然吴期二三，连不克果，俯仰惟艰，实忘寝食。”
三槐堂铭（并序）
苏轼
天可必①乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？
吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
呜呼休②哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇③恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
【注释】①必：必然的意志。②休：美好。③皇：通“遑”，闲暇。
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
| A．善者以怠，恶者以肆。肆：放肆 |
| B．功名富贵，略与王氏等略：稍微 |
| C．王氏之福盖未艾也艾：停止 |
| D．郁郁三槐，惟德之符符：标志 |
①贤者不必贵，仁者不必寿②仁者必有后③善恶之报，至于子孙
④吾子孙必有为三公者⑤天将复兴王氏也欤⑥归视其家，槐阴满庭
| A．①②③ | B．④⑤⑥ | C．②③⑤ | D．①④⑥ |
| A．文章的第一段从天命有常这一角度立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出了“仁者必有后”的观点，作为全文的理论基础。 |
| B．第二段记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝。 |
| C．铭文歌颂了王佑的品德和功业，同时批评了我们普通人追求名利不加强道德修养，只希望有侥幸的运气，不种植就能收获的错误想法。 |
| D．文章崇尚仁厚忠恕的德行，认为“善恶之报，至于子孙”，显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。写作上叙议结合，挥洒自如。 |
①吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
译文：
②今夫寓物于人，明日而取之，有得有否。
③懿敏公之子巩，与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。
【小题5】请用斜线（／）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）
琬承命上疏曰：“芟秽弭难，臣职是掌。自臣奉辞汉中，已经六年，臣既暗弱，加婴疾痰，规方无成，夙夜忧惨。今魏跨带九州根蒂滋蔓平除未易若东西并力首尾掎角虽未能速得如志且当分裂蚕食，先摧其支党。然吴期二三，连不克果，俯仰惟艰，实忘寝食。”